尊重事实的名言

尊重事实的名言

1. 有关尊重的名言警句

一、尊重的表示，对那些富于高尚思想和有荣誉感的人有很大的力量。

出自：〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

德谟克利特，出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一（率先提出原子论（万物由原子构成））。

二、尊敬法律、官长和最贤明的人，是适宜的。

出自：〔古希腊〕德谟克利特：《著作钱篇》

三、要想受尊敬，就得从坚持严格的礼拜制度到小心翼翼地系结领带这样的小事做起。

出自：〔法国〕雨果：《海上劳工》

维克多·雨果，法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

四、尊敬的基础是有所选择。尊敬一切人等于谁也不尊敬。

出自：〔法国〕司汤达：《关于反对实业家的一个新阴谋》

司汤达。原名马里-亨利·贝尔“司汤达”（又译斯丹达尔）是他的笔名，19世纪法国批判现实主义作家。代表著作为《阿尔芒斯》、《红与黑》（1830年）、《帕尔马修道院》（1839年）。

五、敬重的基础是偏爱，一律敬重，等于一个人也不敬重。

出自：〔法国〕莫里哀：《愤世嫉俗》

莫里哀，原名让·巴蒂斯特·波克兰，法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。

2. 关于尊重的名言警句

名人名言---尊严篇 1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

―――《孟子》 2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰•高而斯华馁 3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

―――卢梭 4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

―――罗素 5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。

―――苏霍姆林斯基 6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。

自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 ―――伊•谢•科恩 8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。

的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

―――汤因比 9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 ―――陈家琪 10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。

―――蒙田。

3. 关于尊重的名言；事例【名言至少十五条,事例十个】

施于人，但不要使对方有受施的感觉。

帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。

———刘墉 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。———徐特立 知道他自己尊严的人，他就完全不能尊重别人的尊严。

———席勒 礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。 ——约翰·洛克 要尊重自己，首先要尊重别人。

——箴言 尊老爱幼是人之美德。 ——箴言 我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。

——列夫·托尔斯泰 每一个正直的人都应该维护自己的尊严。 ―――卢梭 自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。

凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。 ―――罗素 没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。

对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。 ―――苏霍姆林斯基 自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

―――屠格涅夫 高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。

―――伊？？谢？？科恩 人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。

说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。 ―――汤因比 尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。

―――陈家琪 我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。 事例：鲁迅先生在教育孩子方面，认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。”

曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时，客人均说新鲜可口。

唯海婴说：“妈妈，鱼圆是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊！” 有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。

"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。" 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命 进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

————弗洛姆. 对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。”

——卡耐基 人们大概都熟悉张良拾履的故事。故事中的张良讲的就是汉高祖刘邦的重要谋臣张良。

传说张良闲暇时在桥上散步，有一位老年人，身穿粗布短衣，走到张良呆的地方，把鞋子扔到桥下，对张良说：“小子，下去拾鞋。”张良猛然一惊，真想揍他，一见如此大的年纪，就给他拾了鞋。

老人要张良替他穿上，张良既已为他拾鞋了，也就跪下来为他穿鞋。穿好后，老人笑着走了。

走了1里远，又返回对张良说：“你这个孩子很可以培养，过5天，天一亮你来等我。”过了5天，张良来时，老人已先到，批评他说：“和老人约会，怎么能迟到？过5天，你再来等我。”

第二次，张良又迟到了。第三次，他半夜就去了。

老人很高兴，送给张良一部书，并且告诉他说：“读了这部书，就可做帝王的老师了。后10年你会发迹。

13年后，你会在济北遇到我，谷城山下有块黄石就是我。”天亮后，张良一看，原来是一本兵书，叫《太公兵法》。

张良得到这本书后.认真阅读，终于学到了运筹帷幄，决胜千里的本领，据传说，13年后，张良跟随高祖路过济北，果真在谷城山下看见一块黄石，张良取回它，并把它当做珍宝供奉、张良死后，就和这块黄石合葬在一起。 美国前总统哈里斯有一次和孙子一起乘坐马车。

路上一个黑人奴隶看到后站在路边向他们脱帽致敬。哈里斯总统也向他脱帽还礼。

孙子看到后大位不解，说爷爷你怎么能向一个奴隶致意？哈里斯笑着说，孩子，你怎么能让一个奴隶都比你有礼貌？英国维多利亚女王招待印度客人，餐后印度客人把端上来的洗手水喝了，女王面不改色也将其喝了。大臣们见状纷纷效仿，成为美谈。

4. 谁知道关于尊重的名言和事例

一封书信只为墙，让它三尺又何妨 长城万里今尤在，不见当年秦始皇 临渊羡鱼，不如退而结网 默无言，心事重，万千情思。

绕结心头，咫尺相近天涯远 从何开口？欲说还羞 天上乌飞兔走，人间古往今来 万般回首化尘埃，唯有青山不改 望断天涯无际，凄凉无语悲伤 只为两地信茫茫，才子佳人愁状 贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱 滴水之恩，定当涌泉以报 贵有恒，何必三更起、五更眠 最无益，只怕一日曝、十日寒 沧海横流，方显英雄本色 夜深风雨归何处，西月窥人到半窗 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 静以修身，检以养德 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 夕云初起日沉阁，山雨欲来风满楼 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 但得柔情消侠气，此生长愿伴妆台 登山则情满于山，观海则意溢于海 莫等闲，白了少年头，空悲切 经多世事心长惬 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽 万花丛中过，片叶不沾身 对下属谦和是尊贵，对同事谦和是礼遇，对上司谦和是责任 施与人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但给予对方最高的尊重。

这是助人的艺术，也是仁爱的情操。———刘墉 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

———徐特立 知道他自己尊严的人，他就完全不能尊重别人的尊严。———席勒 自我尊重的最大秘密是：开始多欣赏别人，对任何人都要有所尊敬，因为他是上帝的儿子，也就是一件“有价值的东西”。

你和别人打交道时要留心考虑。你遇到的是造物主创造的一个独特的个性。

训练自己把别人当作有价值的人来对待，这样，你会惊奇地发现，你的自尊心也加强了。因为真正的自尊并不产生于你所成就的大业，你所拥有的财富，你所得到的荣誉，而是对你自己上帝的儿子的欣赏。

不过，当你认识到这一点时，你必须得出结论说，其他的人也可以根据同样的理由得到尊重。 ——马克斯威尔•马尔兹 1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

―――《孟子》 2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰•高而斯华馁 3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

―――卢梭 4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

―――罗素 5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。

―――苏霍姆林斯基 6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。

自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 ―――伊•谢•科恩 8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。

的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

―――汤因比 9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 ―――陈家琪 10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。

―――蒙田 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——（中国）诸葛亮 事例： 有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。

那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。

然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。 英国维多利亚女王招待印度客人，餐后印度客人把端上来的洗手水喝了，女王面不改色也将其喝了。

大臣们见状纷纷效仿，成为美谈。

5. 有关尊重的名言警句

礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事.——约翰·洛克 要尊重自己，首先要尊重别人.——箴言 尊老爱幼是人之美德.——箴言 我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重.——列夫·托尔斯泰 如果希望赢得他人的尊重，首先尊重自己.——谚语【西班牙】 自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源 ——屠格涅夫 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊.——毕达哥拉斯 自尊心是一个人品德的基础.若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解.——斯特 那夫人 人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西.——黑格尔 谁自重，谁就会得到尊重.——巴尔扎克爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之.----《孟子》。

6. 关于尊重的格言

礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。

——约翰·洛克

要尊重自己，首先要尊重别人。 ——箴言

尊老爱幼是人之美德。 ——箴言

我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰 不尊重别人的人.别人也不会尊重他.

己所不欲.勿施于人.

别抱怨别人不尊重你.要先问问自己是否尊重别人.

小溪虽然不能掀直滔天巨浪.但却有自己美丽的涟漪和欢乐的歌唱.

溪流经过无数坎坷.仍保持着一片清澈.

不可逆转的是时间.不可侮辱的是人格.

当别人前进时.你不能妒忌.当别人妒忌时.你必须前进.

所有的真爱基于一份尊重.没有任何一个人有资格否认另一个人.每个人都有存在的价值.虽然我们有时很难不用自己的价值观去判断别人.但是一颗尊重的心.可以避免我们会错得太多.

鲜花因阳光雨露而美丽.生命因关心呵护而灿烂

关爱别人.就是尊重他人.

关爱不是沙漠的海市蜃楼.关爱应是身边的绿洲.

关爱是世界上最好的礼物.当你给人时.别人会用同样的方式来回敬你.

失去爱.天地黯然失色，拥有爱.就拥有了世界.

林之葱郁源于紧密相连.人之感动基于互相关爱.

生命之爱.感因心怀.点滴付出.善意永在.

7. 关于尊重的名言

不尊重别人的人，别人也不会尊重他. 己所不欲，勿施于人. 别抱怨别人不尊重你，要先问问自己是否尊重别人. 小溪虽然不能掀直滔天巨浪，但却有自己美丽的涟漪和欢乐的歌唱。

溪流经过无数坎坷，仍保持着一片清澈。 不可逆转的是时间，不可侮辱的是人格。

当别人前进时，你不能妒忌，当别人妒忌时，你必须前进。 所有的真爱基于一份尊重，没有任何一个人有资格否认另一个人，每个人都有存在的价值.虽然我们有时很难不用自己的价值观去判断别人，但是一颗尊重的心，可以避免我们会错得太多. 鲜花因阳光雨露而美丽，生命因关心呵护而灿烂 关爱别人，就是尊重他人。

关爱不是沙漠的海市蜃楼，关爱应是身边的绿洲。 关爱是世界上最好的礼物，当你给人时，别人会用同样的方式来回敬你。

失去爱，天地黯然失色；拥有爱，就拥有了世界。 林之葱郁源于紧密相连，人之感动基于互相关爱。

生命之爱，感因心怀，点滴付出，善意永在。

善待动物，尊重生命，心存怜悯——头条友友的名言金句

每每看到头条友友的金玉之言，脑海里总会出现古人们将金句名言恭录装裱，或悬于厅堂，或置于书房，或装帧成册的情景。

突发奇想 ，我要暂借头条一方宝地，权当厅堂和书房，效法古人，在这里把友友们的金句装帧成册。

第三页：

“不要打着以人为本的幌子肆意释放人性的恶。”

——洒鹰

要不要立法禁止虐待动物，已经成了热门话题。反对一方提出的理由中，有一种说法是：一切都应该以人为本，许多虐待小动物者是因为生活压力大或者心中有积怨，如果禁止虐待动物，有可能导致他们的负面情绪无处释放发泄。

我对这种说法实在不敢苟同。姑且不论靠着向弱小施暴来发泄负面情绪的行为是多么为人所不齿，也不论禁止虐待动物是否有利于人类社会，咱就单说以人为本和制定政策。

就国家层面而言 ，“以人为本”体现在各项政策法规的制定，是为了满足人的需要，是要有利于人类社会的发展进步。

于是问题来了:现实中人和人的差距很大，不同的人可能有完全不同的需求。比如，我有通过虐待小动物来发泄情绪，或从中得到快感的需要，而你却有见不得有人虐待小动物，只有全社会都善待生命方能心情愉快的需要，显然咱们俩的需要截然相反，而且不可调和。那么，作为政策法规的制定者要怎样考虑?是支持你还是支持我?

不言而喻，应该，并且也只能支持符合公序良俗的那一种需要，也就是支持你而不支持我。因为野蛮、残忍、暴力，这些都并非是咱中华民族的良好习俗，咱是善良文明的民族！难道不是吗？

“不要打着以人为本的幌子肆意释放人性的恶”，头条友友洒鹰的这句话，说的真好！