有关师生的名人名言

有关师生的名人名言

1. 关于师生情的名人名言

务学不如务求师。

-----杨雄

圣人无常师。

-----韩愈

经师易遇，人师难遇。

-----司马光

古之圣王，未有不尊师者也。

-----吕不韦

教师是人类的灵魂工程师。

-----斯大林

举世不师，故道益离。

-----柳宗元

学者必求师，从师不可不谨也。

-----程颐

一日为师，终身为父。

----关汉卿

学贵得师，亦贵得友。

-----唐甄

为学莫重于尊师。

-----谭嗣同

古之学者必严其师，师严然后道尊。

-----欧阳修

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

-----韩愈

三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

-----孔子

人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

-----韩愈

2. 关于师生的名言

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.——孔子 身教重于言传.——王夫之 要想学生好学，必须先生好学.惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生.——陶行知 要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守.——陶行知 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速.——李贽 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才.——爱因斯坦 教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为.——乌申斯基 教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光.——乌申斯基 做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭.——卢梭 要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人.——车尔尼雪夫斯基师生关系之名言夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？——王守仁 《全书》卷二《答罗整庵书》 当仁不让于师.——— 孔丘 《论语·卫灵公》圣人之言，不能尽解，说道陈义，不能辄行.不能辄行，宜问以发之.不能尽解，宜难以极之.——王充 《论衡·问孔》师其意不师其辞.——韩愈《昌黎全集》卷十八《答刘正夫书》吾之与学者相接也，教无不可施.吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉.其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉.未尝无有以诲之也.——王夫之 《四书训义》卷十一。

3. 关于师生的名言

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从. ——孔子 身教重于言传。

——王夫之 要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

——陶行知 要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

——李贽 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 ——爱因斯坦 教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

——乌申斯基 教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。 ——乌申斯基 做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

——卢梭 要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。 ——车尔尼雪夫斯基师生关系之名言夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？——王守仁 《全书》卷二《答罗整庵书》 当仁不让于师。

——— 孔丘 《论语·卫灵公》 圣人之言，不能尽解，说道陈义，不能辄行。不能辄行，宜问以发之。

不能尽解，宜难以极之。——王充 《论衡·问孔》 师其意不师其辞。

——韩愈《昌黎全集》卷十八《答刘正夫书》 吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。

其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。

——王夫之 《四书训义》卷十一。

4. 有关师生的名言警句有哪些

关于师生的名言警句（只解释了古文，现代文和白话文应该比较好理解）我觉得可以从这几个方面去理解：一、学生对教师的态度1、一日为师，终生为父。

【注】哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲（引申为长辈）看待。比喻十分尊重老师。

2、三人行，必有我师焉。【注】原意：几个人一起行走，其中一定有我的老师在那。

现引申为：几个人同行，其他人各具优点和缺点，他们的优点我要学习，他们的缺点，我要自己注意，加以防范，避免重蹈他们的覆辙。所以他们都可以是我的老师。

比喻到处都有值得我们学习的人，我们应该去多向别人学习，而不是用自己的长处去和别人的短处比。3、古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。

——《吕氏春秋•劝学》【注】古代的圣王没有不尊重老师的，尊重老师就不会计较他们的贵贱贫富了。也就是说尊重老师或可理解为能尊重别人，虚心向别人学习的的人才是有可能成功，同时，他们尊重的是可以求教的“师”之才能，而不会计较那个人的出身和地位。

4、古之学者必严其师，师严然后道尊。【注】古时候学道的人必须尊重他的老师，只有老师受到尊重后他传授的道才会得到尊重。

也就是“尊其师，信其道”的意思。5、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从. ——孔子 【注】（统治者，这里引申为教师）本身言行正当，即使不下命令，（百姓，这里引申为学生）也会跟着行动，（统治者，这里引申为教师）本身言行不正当，即使三令五申，（百姓，这里引申为学生）也不会听从。

说明教师必须以身作则，为人表率，他的教育才会有成效。二、教师对学生的态度1、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。

你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

——陶行知 2、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。 ——爱因斯坦3、成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。

请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。” ——苏霍姆林斯基4、赞扬、肯定和亲切的态度， 提高孩子的自我感知；批评、指责和冷漠的态度， 降低孩子的自我感知。

三、怎样塑造学生心中的教师形象1、身教重于言传。 ——王夫之 【注】以身作则，用行动教育人，比只用语言说教更有作用。

也就是说，要求别人做到的自己首先要做到，用自己的行为潜移默化的影响学生，比用成套的理论和语言教育效果更好。2、要想学生好学，必须先生好学。

惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知 3、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

——陶行知 4、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 ——爱因斯坦 5、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

——乌申斯基 6、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。 ——乌申斯基 7、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。

——车尔尼雪夫斯基8、学者必求师，从师不可不谨也。【注】求学的人必须要求教于教师，但对要求教的教师不能不谨慎。

一层意思可以理解为，要选择合适的教师求学，不能随意投师。比如，应当从教师的品德修养、知识水平、为人处世等方面择优而从；另外，还要考虑自身发展所需选择适合自己的教师。

另一层意思可以理解为，跟老师学习时，应取其精华去其糟粕，不能盲从，要有自己的判断力，学习教师身上好的方面。

5. 关于师生的名言警句

要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知

动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。 ——李贽

使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 ——爱因斯坦

教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。 ——乌申斯基

教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。 ——乌申斯基

做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 ——卢梭

要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。 ——车尔尼雪夫斯基

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6. 关于老师的名人名言

古往今来对老师的评价和名言很多，至圣先师孔子、现代教育家陶行知等都有精辟的名言，列举如下：1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——孔子2.身教重于言传。——王夫之3.要想学生好学，必须先生好学。

惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

——陶行知5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

——爱因斯坦。

7. 有关师生的名言警句

(1)要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知

(2)要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知

(3)教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。 ——乌申斯基

(4)教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。 ——乌申斯基

(5)做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 ——卢梭

扩展资料：

陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”

男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生。

你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”

8. 有关师生的名言警句

(1)要想学生好学，必须先生好学。

惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知 （2）要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

——陶行知 （3）教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。 ——乌申斯基 （4）教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

——乌申斯基 （5）做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 ——卢梭 扩展资料： 陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。

放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”

男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”

男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生。

你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”。

教师节：重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩

孔子是中国第一位平民教育家。

他不仅培养了大批人才，而且还创立了非常完备的教育思想体系，其中许多的思想精华值得我们学习吸收。

今天是教师节，让我们重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩。

有教无类

子曰: “有教无类。”

无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。

教育不是买菜，要挑挑拣拣，而是对所有人的一种启蒙。

孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

不管你是谁，只要有一条干肉拜师，我都会收他做弟子，努力教诲他。

《三字经》里讲：“性相近，习相远。”

每个人其实出生的时候都差不多，但是因为后天的教育所以才变得不同。

所以只要肯用心教育，那么人和人之间没有太大区别。

可以说，孔子的教育方式打破了当时贵族对教育的垄断，是中国最早的教育公平。

因材施教

既然有教无类，那么学生的层次肯定有诸多差异，这也对老师提出了更高的要求。

面对不同的学生，不同的性格，不同的资质，也需要不同的教学方法。

子路问孔子：“听到了就该去做吗?”

孔子回答:“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢？”

冉有问“听到了就该去做吗?”

孔子回答:“听到了就该去做。”

面对同样的问题，孔子给出了不同的答案。

孔子认为：冉求做事总是退缩，所以要激励他勇敢去做;

仲由行事勇气超人，所以要限制他太过刚勇。

老师要从学生的实际情况出发，教育做到有的放矢，让学生可以扬长避短，获得最佳发展。

现在很多偏科的孩子，往往不能得到很好的发展，这是我们“因材施教”的程度还不够。

学以致用

子曰: “诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”

孔子说: “把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;书读得很多,又有什么用呢?”

王阳明说：知行合一。

只是知道却不行动，那么就等于不知道。

在学习中不断实践，在实践中不断领悟，一个人才能真正学有所成。

《论语》开篇就讲：“学而时习之，不亦乐乎？”

一个人学习并且实践，不是一件很快乐的事吗。

学习不仅要思考，还要懂得应用，只有学会了应用实践，一个人才算是真正明白真正懂得。

教育的目的不是培养书呆子，而是培养那些知行合一的人，对社会、对自己有益的人。

修己慎独

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

真正好学的人，不会在意饮食起居，而是努力做事，谨慎说话，有错误就尽快改正。

老师为人师表，往往有更多的道德要求。

春秋时期阳虎弄权，孔子对这个人很不感冒。

但是阳虎却屡次来拜访孔子，甚至有一次扔下礼物就跑了。

孔子没办法，只能去回礼，却特意挑了一个他不在家的日子，避开和阳虎的交往。

一个人交往什么样的人，就会成为什么样的人。

君子修省，不和品行不佳的人一起共事。

无论什么情况下，都坚守自己的本分，不断修炼自己的品德。

言传身教

《论语》中讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

一个人想要为师，必然要树起老师的榜样。

要求学生多读书，自己必然先要多读书。

不许学生沉溺游戏，自己首先不能带头打游戏。

古人云:“桃李不言，下自成蹊。”

真正的教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。

想要教育孩子，就必须以身作则，而不是一味说教。

教学相长

《礼记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”

孔子说：“默而识之,学而不厌，诲人不倦。”

学习和教学二者缺一不可，只有学而不厌，才能足够的能力诲人不倦。

时代在进步，知识在更新，一个老师只有不断学习，才能更好的教育孩子。

孔子一生不曾停下学习的脚步，三次拜访老子请教，反复研读《易经》，穿竹简的牛皮绳都被磨破了很多次。

好的老师，都懂得教学相长，好的老师一般都是饱学之士。

寓教于乐

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

有学识的人不如喜欢求学的人，求学的人不如乐在其中的人。

爱因斯坦说：教育应当使所有提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。这里所说的礼物就是学生乐于接受知识。

兴趣永远是最好的老师，只有在学习中收获快乐，才能让孩子不再把学习当成一种负担。

好的老师都懂得调动学生的兴趣，让孩子爱上学习。

举一反三

孔子曾说：“不愤不启，不排不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

一个学生努力钻研，陷入困境的时候，老师再出手帮他，才能事半功倍。

如果不能融会贯通，那么就比较难了。

所以真正的教育要注意时机和方法，不能一味“填鸭式”“满堂灌”。

要在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，授人以渔，才能举一反三。

德育为先

孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。

一个孩子孝顺仁厚，诚恳诚信，爱护别人，做到这些才能开始学习文化知识。

人品永远大于能力。

一个人能力再强，人品不好也是没用的。

古人云：“德才兼备，以德为先。”

人品可以弥补能力上的不足，能力却永远弥补不了人品上的缺陷。

人品是一个人立身的根基，是一个人最硬的底牌。

安贫乐道

孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

颜回对饮食起居不甚在意，每天学习耕作乐在其中。

孔子自己周游列国，曾被敌人围困。

乱军之中，几乎饿死，孔子却也不远改变他的志向。

面对学生，也是不分高低贵贱，一视同仁。

诸葛亮曾说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

一个人只有不甚在意外在的浮华，才能专注内心的安宁。

教育不是一个谋利的行业，教师也不是一个可以大富大贵的职业。

选择了这一行，就要放弃大富大贵的想法，淡泊名利，授业传道。

“人能弘道，非道弘人”，坚守正道，才能火尽薪传，只有这样才能把文化和文明传承下去。