含新的名言

含新的名言

1. 带 新 字的诗词名句

元日

（王安石）

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，

总把新桃换旧符。

旧时入梦里，千次不得忆.

新生命无意，万物早春情.

粉香云暖露花新，

晓日浓熏富贵春。

好似沉香亭上看，

东风依约可怜人。

---文徽明

《甲午元旦》孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催乾消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

陈献章

天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

柳永

嶰管变青律 帝里阳和新布

晴景回轻熙 庆嘉节 当三五

到华灯 千门万户

遍九陌 罗绮香风微度 十里然绛树

鳌山耸 喧天箫鼓

渐天如水 素月当午

香径里 绝缨掷果无数

更阑烛影花阴下 少年人 往往奇遇

太平时 朝野多欢民康阜

随分良聚 堪对此景 争忍独醒归去

宋人诗《清明》

花无酒过清明，兴味索然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分为读书灯

2. 带新字的诗句

空山新雨后，天气晚来秋。 王维

移舟泊烟渚，日暮客愁新。 孟浩然

怕不是，新来装束。 蒋捷

堪笑一叶飘零，重来淮水，正凉风新发。 文天祥

飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。 贺铸

越女新壮出镜心，自知明艳更沉吟。 张籍

寒衣针线密，家信墨痕新。 蒋士铨

今夜偏如春气暖，虫声新透绿窗纱。 刘方平

黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。 徐几

旧盟都在，新来莫是，别有话说。 辛弃疾

晚云都变露，新月初学扇。 周德清

燕子来时新社，梨花落后清明。 晏殊

忽过新丰市，还归细柳营。 王维

爱上层楼，为赋新词强说愁。 辛弃疾

江头有见新秋，几多愁。 张辑

新晴原野旷，极目无氛垢。 王维

两地新秋思，应同此日情。 白居易

夜来小雨新霁，双燕舞风斜。 万俟咏

渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。 王维

当庭际，玉人浴出新妆洗。 李清照

诗画本一律，天工与清新。 苏轼

古戍连山火，新城殷地笳。 刘基

一曲新词酒一杯，去年天气旧庭台。 晏殊

新年都未有芬芳，二月初惊见草芽。 韩愈

琵琶起舞换新声，总是关山别旧情。 王昌龄

草色新雨中，松声晚窗里。 丘为

变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。 李欣

令之新图有二马，复令识者久叹嗟。 杜甫

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。 韩愈

待儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 白居易

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 白居易

云台半偏爱睡觉，花冠不整下堂来。 白居易

古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭。 杜甫

江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？ 杜甫

独有宦游人，偏惊物候新。 杜审言

乡心新岁切，天畔独清然。 刘长卿

竹怜新雨后，山爱夕阳时。 钱起

心断新丰酒，消愁又几千。 李商隐

天涯占梦数，疑误有新知。 李商隐

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 杜甫

怅卧新春百合衣，白门寥落意多违。 李商隐

3. 带“新”字的诗句有哪些

1. 空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

释义：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

2. 移舟泊烟渚，日暮客愁新。—— 孟浩然《宿建德江》

释义：把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。

3. 飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。 ——贺铸《青玉案》

释义：飘飞的云舒卷自如，芳草岸旁的日色将暮，挥起彩笔刚刚写下断肠的诗句。

4. 寒衣针线密，家信墨痕新。——蒋士铨《岁暮到家》

释义：她为我缝棉衣，针针线线缝的密，我寄的家书刚收到，墨迹还新。

5. 今夜偏如春气暖，虫声新透绿窗纱。—— 刘方平《月夜》

释义：今天我才知道春天的来临，因为你听到那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭传到屋子里来了。

6. 黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。——徐几《新凉》

释义：黄莺也喜欢早上清凉的时光，在青山的影子里欢快的啼鸣。

7. 晚云都变露，新月初学扇。 ——周德清《塞鸿秋·浔阳即景》

释义：道道晚霞都变成了白白的云朵，一弯新月宛若刚刚展开的扇子。

8. 燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

释义：燕子飞来的时候正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。

9. 忽过新丰市，还归细柳营。——王维《观猎》

转眼间猎骑穿过了新丰市，驻马时，已经回到了细柳营。

10. 爱上层楼，为赋新词强说愁。 ——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

释义：喜欢登高远望，为写一首新词无愁而勉强说愁。

4. 含新字的成语： （）（）（）新 （）（）新（） （）新（）（） 新（

别出新裁 别出新意 避俗趋新 白首如新 白头而新

白头如新 半新半旧 半新不旧 标新创异 标新竞异

拔新领异 标新立异 标新领异 标新竖异 出陈易新

除秽布新 除旧布新 除旧更新 刬旧谋新 剗旧谋新

灿然一新 独出新裁 涤故更新 涤秽布新 笃新怠旧

鼎新革故 耳目一新 发硎新试 革故鼎新 革故立新

亘古新闻 改过自新 改过作新 恭贺新禧 革旧从新

革旧鼎新 革旧图新 革旧维新 革新变旧 改行自新

辉光日新 晖光日新 悔过自新 焕然如新 焕然一新

花样翻新 花样新翻 悔罪自新 旧愁新恨 旧恨新仇

旧恨新愁 旧瓶新酒 旧瓶装新酒 今雨新知 旧雨新知

记忆犹新 怜新弃旧 恋新忘旧 乐新厌旧 怜新厌旧

领异标新 面目一新 纳新吐故 破旧立新 去故就新

弃故揽新 去故纳新 弃过图新 弃旧怜新 弃旧图新

弃旧迎新 清新俊逸 染旧作新 日新月盛 日新月异

日新月著 日异月新 送故迎新 舍旧谋新 送旧迎新

三日新妇 岁序更新 推陈出新 推陈致新 吐故纳新

温故知新 无旧无新 文君新寡 文君新醮 万象更新

五月粜新谷 新陈代谢 新仇旧恨 新愁旧恨 新发于硎

新故代谢 新婚燕尔 新昏宴尔 新婚宴尔 新来乍到

5. 带有名人名言的好段

描写人生名人名言段落：

◆生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

◆一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

◆人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

◆芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

◆生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

◆充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

◆生活就是战斗。——柯罗连科

◆为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

◆希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

◆沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

◆当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰

◆东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱

◆过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

◆世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

◆辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

◆希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

◆当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗

◆先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

◆不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者——高尔基

◆宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰

◆我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科

◆私心胜者，可以灭公。——林逋

弘一大师：新年的“新”，在于改过自新

“新年新气象”是春节时期每个人口中常说的话，大家穿新衣，贺新年，贴新春联，对于这个“新”字，每个人也有各自不同的见解，让我们来看看弘一法师给大家的新年“十法”，与大家共勉。

新气象充满，门户贴新春联，人多着新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。

我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但“改过自新”四字范围太广，若欲演讲，不知从何说起。今且就余五十年来修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。

余于讲说之前，有须预陈者，即是以下所引诸书，虽多出于儒书，而实合于佛法。因谈玄说妙修证次第，自以佛书最为详尽。而我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法，虽佛书中亦有说者，但儒书所说尤为明白详尽适于初学。故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉。

以下分为总论、别示二门。总论者即是说明改过之次第：

学

须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读格言联璧一部。余自儿时，即读此书。皈信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也。此书佛学书局有排印本甚精。

省

既已学矣，即须常常自己省察，所有一言一动，为善欤，为恶欤？若为恶者，即当痛改。除时时注意改过之外，又于每日临睡时，再将一日所行之事，详细思之。能每日写录日记，尤善。

改

省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：“君子之过也，如日月之食焉；过也人皆见之，更也人皆仰之。”又古人云：“过而能知，可以谓明。知而能改，可以即圣。”诸君可不勉乎！

别示者，即是分别说明余五十年来改过迁善之事。但其事甚多，不可胜举，今且举十条为常人所不甚注意者，先与诸君言之。华严经中皆用十之数目，乃是用十以表示无尽之意。今余说改过之事，仅举十条，亦尔；正以示余之过失甚多，实无尽也。此次讲说时间甚短，每条之中仅略明大意，未能详言，若欲知者，且俟他日面谈耳。

1、虚心

常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子日：“五十以学易，可以无大过矣。”又日：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！

2、慎独

吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。

3、宽厚

造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。

4、吃亏

古人云：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，尔等只要学吃亏。”

5、寡言

此事最为紧要。孔子云“驷不及舌”，可畏哉！古训甚多，今不详录。

6、不说人过

古人云：“时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。”孔子亦云：“躬自厚而薄责于人。”以上数语，余常不敢忘。

7、不文己过

子夏曰：“小人之过也必文。”我众须知文过乃是最可耻之事。

8、不覆己过

我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。

9、闻谤不辩

古人云：“何以息谤？曰：无辩。”又云：“吃得小亏，则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。

10、不嗔

嗔习最不易除。古贤云：“二十年治一怒字，尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。华严经云：“一念嗔心，能开百万障门。”可不畏哉！

因限于时间，以上所言者殊略，但亦可知改过之大意。

最后，余尚有数言，愿为诸君陈者：改过之事，言之似易，行之甚难。故有屡改而屡犯，自己未能强作主宰者，实由无始宿业所致也。

常人于新年时，彼此晤面，皆云恭喜，所以贺其将得名利。余此次于新年时，与诸君晤面，亦云恭喜，所以贺诸君将能真实改过不久将为贤为圣。