人际交往名人名言

人际交往名人名言

1.关于交往的名人名言 （要注明出处）

1、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说的他自己的事，这是一种教养。

——歌德 2、与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。

——列夫·托尔斯泰 3、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林 4、我们沟通得很好，并非决定于我们对事情述说得很好，而是决定于我们被了解得有多好。

——安得鲁S.葛洛夫 5、不愿说理是固执；不会说理是傻瓜；不敢说理是奴隶。——德拉蒙德 6、当你思考准备说什么的时候，就做出一副彬彬有礼的样子，因为这样可以赢得时间。

——卡罗尔 7、只要有可能，资料应该从发送者直接传递给接收者。——当劳L.柯克派崔克 8、所谓的“耳聪”，也就是“倾听”的意思。

——艾默生 9、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。

——海明威 10、向随便什么人征求意见，叙述自己的痛苦，这会是一种幸福，可以跟穿越炎热沙漠的不幸者，从天上接到一滴凉水时的幸福相比。——司汤达 11、做一个好听众，鼓励别人说说他们自己。

——戴尔·卡耐基 12、管理者的最基本功能是发展与维系一个畅通的沟通管道。——巴纳德 13、一场争论可能是两个心灵之间的捷径。

——哈·纪伯伦 14、每一个人都知道，聆听对沟通来说是重要的。……但是极少组织会小心聆听它们的员工以及它们的顾客的心声。

——威廉·尼可尔斯 15、上天赋予人类一根舌头与两只耳朵，以便让我们从别人那儿听到的话可以两倍于我们说出的话。——叶庇克梯塔斯 16、谈话的艺术是听和被听的艺术。

——赫兹里特 17、现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍，就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则：让他人感到自己重要。——戴尔·卡耐基 18、愈坏的消息，应该用愈多的气力沟通它。

——安德鲁S.葛洛夫 19、果想要改变自己的人生，就必须谨慎选用字眼，因为这些字眼能使你振奋、进取和乐观。——（美）安东尼·罗宾斯 20、为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿，反而欲盖弥彰一样。

——莎士比亚。

2.有关人际关系的名言

1、宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。——托马斯·富勒

2、衡量朋友的真正标准是行为而不是言语；那些表面上说尽好话的人实际上离这个标准正远。——华盛顿

3、在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。——洛克菲勒

4、欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。——列宁

5、当你身处顺境，只在接受邀请才来访，而当你身处逆境时不邀自来的人，才是真正的朋友。——奇奥佛拉斯塔

6、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。——卡耐基

7、和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那些志同道合的。——罗兰

8、建立人脉关系就是一个挖井的过程，付出的是一点点汗水，得到的是源源不断的财富。——哈维·麦凯

9、人生最大的财富便是人脉关系，因为它能为你开启所需能力的每一道门，让你不断地成长不断地贡献社会。——安东尼·罗宾

10、销售领域里得到最高业绩的一个概念就是“摇钱树”概念。人脉销售就是一个开枝散叶，开花结果的过程。——博恩·崔西

3.关于人际交往的名言警句

可怕的还不是孤独和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。

——何怀宏

一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。

——汪国真

不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。

——三毛

为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。

——（英）罗斯金

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。

——金缨

美好的东西时常是由于它是真诚的。

——罗兰

4.关于人际交往的名言警句有哪些

四海之内，皆兄弟也君子之交淡如水 海内存知己，天涯若比邻酒逢知己千杯少相识满天下，知音能几人 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之赞同门内有君子，门外君子至。

——冯梦龙 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟 伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。

——普卡利西尔 朋友越老越好，美酒越老越香。 ——约翰·雷 君子慎所择，休与毒兽伍。

——张汪玉 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚 以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。

——罗高 我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。 ——卢梭 在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。

——科林斯。

5.关于人际交往的名言警句有哪些

四海之内，皆兄弟也

君子之交淡如水

海内存知己，天涯若比邻

酒逢知己千杯少

相识满天下，知音能几人

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之赞同

门内有君子，门外君子至。 ——冯梦龙

人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟

伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。 ——普卡利西尔

朋友越老越好，美酒越老越香。 ——约翰·雷

君子慎所择，休与毒兽伍。 ——张汪玉

人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚

以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。 ——罗高

我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。 ——卢梭

在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 ——科林斯

6.急求

1.安不忘危，盛必虑衰。

（《汉书》）2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。3.不以物喜，不以己悲。

4.半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。5.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

6.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

8.存者且偷生，死者长已矣。9.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

10.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。11.尺有所短，寸有所长。

12.常记溪亭日暮，沉醉不知归路。13.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

14.从善如登，从恶如崩。15.操千曲而知音，观千剑而识器。

16.差之毫厘，谬以千里。17.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

18.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。19.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

20.但愿人长久，千里共婵娟。21.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

22.读书破万卷，下笔如有神。23.得道多助，失道寡助。

24.东隅已逝，桑隅非晚。25.多行不义，必自毙。

26书读百遍，其义自见。27.独学而无友，则孤陋而寡闻。

28.儿童相见不相识，笑问客从何处来。29.耳闻不如目见，目见不如足践。

30.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。31.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

32.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。33.非学无以广才，非志无以成学。

34.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。35.工欲善其事，必先利其器。

36.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。37.管中窥豹，只见一斑。

38.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。39.祸兮福所倚，福兮祸所伏。

40.海内存知己，天涯若比邻。41.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

42.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。43.会当凌绝顶，一览众山小。

44.兼听则明，偏信则暗。45.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

46.江山代有才人出，各领风骚数百年。47.静以修身，俭以养德。

48.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。49.鞠躬尽瘁，死而后已。

50.近朱者赤，近墨者黑。51.己所不欲，勿施于人。

52.见善则迁，有过则改。53.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

54.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。55.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

56.落红不是无情物，化作春泥更护花。57.老骥伏枥，志在千里。

58.路遥知马力，日久见人心。59.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

60.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。61.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

62.临渊羡鱼，不如退而结网。63.烈士暮年，壮心不已。

64.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。65.卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。

66.木受绳则直，金就砺则利。67.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

68.宁为玉碎，不为瓦全。69.皮之不存，毛将焉附。

70.起舞弄清影，何似在人间。71.秦时明月汉时关，万里长征人未还。

72.千里之行，始于足下。73.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

74.穷且益坚，不坠青云之志。75.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

76.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。77.前事不忘，后事之师。

78.千里送鹅毛，礼轻情意重。79.千里之堤，溃于蚁穴。

80.七八个星天外，两三点雨山前。81.前车覆，后车戒。

82.人无远虑，必有近忧。83.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

84.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。85.日出而林霏开，云归而岩穴暝.86.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.87.人而无信，不知其可.88.仁者见仁，智者见智。

89.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。90.水何澹澹，山岛竦峙。

91.山回路转不见君，雪上空留马行处。92.生于忧患，死于安乐。

93.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。94.随风潜入夜，润物细无声。

95.山舞银蛇，原驰蜡象。96.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

97.朔气传金柝，寒光照铁衣。98.失之毫厘，谬以千里。

99.士别三日，当刮目相看。100谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

101.受任于败军之际，奉命于危难之间。102.慎终如始，则无败事。

103.胜人者力，自胜者强。104.水则载舟，水则覆舟。

105.树德务滋，除恶务尽。106.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

107.桃李不言，下自成蹊。108.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

109.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。110.天下兴亡，匹夫有责。

112.天时不如地利，地利不如人和。113.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

114.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。115.天网恢恢，疏而不漏。

116.他山之石，可以攻玉。117.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

118.无为在歧路，儿女共沾巾。119.温故而知新，可以为师矣。

120.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。121.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

122.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。123.万里赴戎机，关山度若飞。

124.问渠哪得清如许，为有源头活水来。125.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

126.万事俱备，只欠东风。127.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

128.吾生也有涯，而知也无涯。129..往者不可谏，来者犹可追。

130.为山九仞，功亏一篑。131.亡羊补牢，犹未为晚。

132.学而不思则罔，思而不学则殆。133.夕阳西下，断肠人在天涯。

134.学，然后知不足；教，然后知困。135.衔远山，吞长江。

136.学而不厌，诲人不倦。137.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

138.行远必自尔，登高必自卑。139。

7.人际交往坦率好的名人名言

《天下无谋之秘卷八书（套装共8册）》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。

《罗织经（最奇特的典籍）》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。

《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。

《权谋术（处世绝学）》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。

《守弱学（人生胜经）》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。

《韬晦书（最具功效的学问）》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。

《止学（胜败荣辱书）》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。

《解厄鉴（趋利避害书）》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。

《仕经（做官学）》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。

《礼记》10则千古句，人际交往，贵而有礼

《礼记》是以散文写成的，有的短小生动的故事阐明道理，有的言简意赅、意味隽永，其中富有大量的格言、警句，值得我们学习与传诵。

1. 人有礼则安，无礼则危。

出自汉·戴圣《礼记·曲礼》。人有了礼仪，便会安定和谐，没有了礼仪规范，便会有危险了。文明礼貌是生活的根基，没有了文明礼貌，就没有了最根本的道德底线。

2. 用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。

出自汉·戴圣《礼记·礼运》。任用有智慧的人，要注意发挥其机智的长处，去其因机智而可能衍生的奸诈因素；任用勇武的人，要充分发挥其勇气可嘉的优点，去其因血气之勇而容易动怒的缺点；任用仁德之人，既要看到其博爱天下的胸怀，也要防止其滥爱而纵容了恶人此言任用人才要取其长而去其短，从而充分发挥所用人才的最大效益。

3. 地有余而民不足，君子耻之。

出自汉·戴圣《礼记·杂记下》）。拥有绰绰有余的丰饶土地，而民众却很贫穷，这是君子引以为耻的。高尚品德和灵魂的人，都把自己本身的力量贡献于社会，他们的伟大和崇高，在于毫无私心，处处为他人着想，正是在不断的奉献中，他们完善着自己的品格，实现着人生的价值。

4. 以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。

出自汉·戴圣《礼记·表记》。以恩德报答恩德，民众则会努力做善事；以怨恨报复怨恨，民众则会有所惩戒。对那些损害自己的人要持有宽容之心，对那些对自己有所帮助的人要抱有感恩之心。

5. 傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

出自汉·戴圣《礼记·曲礼上》。骄傲不可以去滋长，欲望不可以去放纵，志气不可以自满，享乐也不可以到了极点。做事情，一定要把握好其中的度，不可以过分的放纵、满溢、极端。

6. 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

出自汉·戴圣《礼记·表记》。失足，指行为举止不当。失色，指对人态度不当。失口，指言语不当。君子对于他人不表现出失当的举止、失当的态度、失礼的言语。此言君子应当加强道德修养，凡事要合于“礼”。

7. 善则称人，过则称己，则民不争。

出自汉·戴圣《礼记·坊记》。则，就、那么。称，称颂、赞许，此为归功于。过，过失。有成绩就归功于别人，有过失就归于自己，那么老百姓就都知谦让而不争了。此言统治者自己加强修养是使民风归于淳厚的前提。用今天的话来说，修身养性，领导应该以身作则，为群众作出榜样。

8. 礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

出自汉·戴圣《礼记·经解》。礼对于治理国家来说，仿佛用衡器称轻重，用墨线校正曲直。伦理道德是保证社会和谐的基本规范，一个道德沦丧的社会是不可能和谐发展的。

9. 内称不辟亲，外举不辟怨。

出自汉·戴圣《礼记·儒行》。称，称赞，此指举荐。辟，同“避”。举荐人才，内不避亲近之人，外不避仇怨之人。此言为国举才荐贤要以有没有才能为依据，而不是以关系亲疏而定。

10. 临财毋苟得，临难毋苟免。

出自汉·戴圣《礼记·曲礼上》。毋：不。苟：苟且，随便。遇到了财物，不要随意的去获得；遇到了危难，不要随意逃脱。