讲安乐死的名言

讲安乐死的名言

1.关于生于安乐死于忧患的语录

“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。

那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

但是，有旦窢测喝爻估诧台超郡了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。

1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。

当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。

险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

2.生于忧患死于安乐的名言警句

《生于忧患死于安乐》的课内名言警句：

1·故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2·人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

3·入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

4·生于忧患，死于安乐。

关于《生于忧患死于安乐》的课外名言警句：

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 。

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》。

人无远虑，必有近忧。 ——《论语》。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ——欧阳修 。

居安思危，戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 。

安不忘危，盛必虑衰。——《汉书》 。

靡不有初，鲜克有终——《诗经》 。

艰难困苦，玉汝于成 ——北宋文学家张载。

3.生于忧患,死于安乐的名言警句

1。

置之死地而后生2。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.3。

天行健，君子以自强不息4。有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦关终属楚。

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》 人无远虑，必有近忧。 ——《论语》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危，戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 安不忘危，盛必虑衰。

——（《汉书》） 靡不有初，鲜克有终（《诗经》） 艰难困苦，玉汝于成 ——北宋文学家张载”。

安乐死，忧患生

孟子的名言，“生于忧患，死于安乐”，几乎人人皆知。

这里面有一个逻辑的难题。孟夫子告诫我们“生于忧患”，可是经历了千难万苦，目的不正是为了过上安逸快乐的生活吗？结果，一句“死于安乐”让人顿时崩溃。其实，亚圣要我们树立的是一种忧患意识，并不是要求人人都要搞一辈子的苦难修行。

安逸往往是我们生活追求的目标，但大千世界中你还是不能放弃你的生活态度。在富足之时，要想到贫瘠之时何以应对。平安之际，要想到非常时期的化解策略。因为环境每天都在变化，为之于未有，治之于未乱，此乃大智。丧失了忧患意识的人，最终会变成米仓里的一只目光短浅的鼠。

安乐死，忧患生。有忧患意识的人，最终获得安乐。只懂得安乐的人，难免于忧患。这才是孟子的本意所在。

智丹 文/图

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