塔城口号

塔城口号

1. 塔塔尔族 口号

塔塔尔族是我国少数民族之一，属于白色人种。

塔塔尔族主要散居在新疆维吾尔自治区境内，比较集中的是伊宁、塔城、乌鲁木齐等城镇。另外，奇台、吉木萨尔和阿勒泰等县的农牧区也有少数的塔塔尔族。

“塔塔尔”和“达怛”、“达旦”、“达达”、“达靼”同为“鞑靼”的不同译音。根据2000年第五次全国人口普查统计，塔塔尔族人口数为4890。

塔塔尔族使用塔塔尔语，属于阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支。由于塔塔尔族与维吾尔族、哈萨克族等族人民杂居，联系密切，因而这两个民族的语言、文字也逐渐成为塔塔尔族的日常用语和通用文字。

【民族历史】[编辑本段]最早出现于鄂尔浑叶尼塞碑文。唐文献作“达旦”，为我国北方突厥汗国统治下的一部落。

随着突厥的衰亡，鞑靼渐渐成为强大的部落。蒙古兴起后，鞑靼部为蒙古所灭。

蒙古人西征时，西方曾将蒙古人统称为鞑靼。13世纪西征的蒙古人，在伏尔加河一带建立钦察汗国，其居民是保加尔人和操突厥语的奇卜察克人（钦察人）。

15世纪时，钦察汗国衰亡，在伏尔加河、卡马河一带建立喀山汗国。不里阿耳人是汗国的主体；此外，还有许多使用突厥语的部落和突厥化的蒙古人。

塔塔尔人作为一个民族就是在这个时期形成的。另外，当时被称作塔塔尔的，还有克里米亚半岛及西伯利亚使用突厥语的民族。

塔塔尔这一族名是从历史上沿袭下来的。新疆的塔塔尔族主要是19世纪20和30年代及以后陆续从喀山、斜米列齐、斋桑等地迁徙来的。

19世纪20和30年代，俄国封建领主加紧掠夺土地，一部分失去土地的塔塔尔人被迫出外流浪，其中有些人经过伏尔加河下游、西伯利亚、哈萨克斯坦来到中国的新疆。现在居住在布尔津、哈巴河等地的塔塔尔族多半是这些人的后代。

19世纪末至20世纪初，沙皇政府通过一系列不平等条约，打开了对中国新疆的通商大门。这时处在俄国经济中心的莫斯科和中国新疆之间的喀山一带的塔塔尔商人也随着活跃起来，其中有些人在到新疆做生意的过程中移居新疆，开设商店。

这时迁到新疆的除商人外，还有教育工作者和宗教职业者。第一次世界大战期间和战后又有不少塔塔尔人迁到新疆，主要是中、小商人和农民、手工业者。

【社会经济】[编辑本段]解放前，商业是塔塔尔族的主要经济活动。他们有的在中国和俄国之间贩运，有的做行商或开设商店，有的到农村做生意，有些远至中国内地大城市设立商业机构，有的在俄国商人开设的“洋行”里做店员、工人，或者为老板在牧区放牧牲畜，当牧工。

在布尔津、奇台、吉木萨尔、青河、和布克赛尔、哈巴河、乌鲁木齐等地，都有一些塔塔尔族的牧业户，其中多是贫苦的牧民、牧工，他们没有牧场和草场，只有少量维持生活的牲畜。牧主主要居住在伊宁、塔城等城市。

塔塔尔族居民也有少数农业户，在阿勒泰的农业户还掌握了新的农业技术，采用了资本主义经营方式，雇用农业工人。塔塔尔族的手工业主要是加工皮革，生产肠衣、成衣、刺绣、水磨、蜡烛、肥皂，以及修理钟表和照相等。

在旧中国，由于帝国主义、封建主义、官僚资本主义的压迫与剥削，塔塔尔族人民政治上无权利，经济落后，生活贫困。为了求得解放，塔塔尔人民同新疆各族人民一起进行了长期的革命斗争。

1917年十月革命胜利的消息传入新疆后，塔城、伊宁的塔塔尔族职工和各族职工一起建立了职工会，以抵制资本家的剥削与压榨。经过初次斗争，获得了每周半天的休息权。

职工会后来虽然被反动政府禁止而未能长期存在，但这一行动却鼓舞了塔塔尔等族人民的斗争意志。1944~1949 年，塔塔尔族人民在伊（犁）、塔（城）、阿（勒泰）三区革命中，作出了贡献。

中华人民共和国成立后，经过民主改革、社会主义改造和社会主义建设，塔塔尔族人民在政治、经济、文化上都翻了身。由于人口少，居住分散，塔塔尔族没有建立民族自治地方，但仍充分地享受着民主权利。

在历届全国人民代表大会中均有一名塔塔尔族代表；塔塔尔族干部也成长起来。在现代商业领域，塔塔尔族人民发挥他们的专长，为社会主义流通做出了贡献。

【文化艺术】[编辑本段]塔塔尔族的文化教育事业发展较早，知识分子较多。19世纪末20世纪初，塔塔尔族的宗教上层人士在伊宁、塔城等地开办了以宗教教育为主，兼学一些算术、语文的学校。

1941年创立的伊宁塔塔尔学校是新疆最早建立的少数民族新型学校之一。有的塔塔尔族知识分子还到农村、牧区开办教育事业，为新疆教育事业的发展作出了贡献。

20世纪30年代初期，塔塔尔族人民建立了塔塔尔剧团，演出的戏剧很受各族人民的欢迎。塔塔尔族人酷爱戏剧、音乐和歌舞，文化生活丰富多彩。

他们的音乐舞蹈有独特的民族风格，节奏鲜明，活泼动听。塔塔尔族的乐器种类繁多，著名的有“库涅” （二孔直吹的木箫）、“科比斯”（置于唇间吹奏的口琴、二弦小提琴）；此外还普遍使用手风琴、曼陀铃、七弦琴等。

唱歌、跳舞时也用手风琴、曼佗林伴奏。舞蹈活泼，吸收了维吾尔族、俄罗斯族、乌孜别克族等族舞蹈的特点，又具有自己的独特风格，按照传统习惯，舞蹈中的男角色要由女子扮演。

舞蹈的动作活泼、灵巧、奔放。

2. 新疆的广告词

石河子的美女

巴州的汉

喀什的皮帽子满街串

伊利的草

乌苏的花

克拉玛依的油鬼子用车拉

鸟市的帅哥阿勒泰的狼

塔城遍地是流氓

沙湾的大盘鸡

奎屯的床

博乐的女子吓死狼

吐鲁番的葡萄

哈密的瓜

和田的水管年年挖

八钢的铁

阜康的煤

喀纳斯的水怪它是谁

远看新疆像天堂，近看新疆像银行；

到了新疆像牢房，不如回家放牛羊。

个个都说新疆好 ，个个都往新疆跑；

新疆挣钱新疆花，哪有钞票寄回家。

都说这里工资高，害我没钱买牙膏；

都说这里伙食好 ，青菜里面加青草。

都说这里环境好 ，飞沙走石四处跑；

都说这里领班帅，个个平头像锅盖。

年年打工年年愁，天天加班像只猴；

加班加点无报酬，天天挨骂无理由。

碰见老板低著头，发了工资摇摇头；

到了月尾就发愁，不知何年才出头

1、不到新疆不知道中国之大，不到伊犁不知道新疆之美。（新疆占中国陆地面积的1/6；伊犁地区有：伊犁河谷，那拉提大草原，薰衣草的故乡）

2、吐鲁番的葡萄、哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸，叶城的石榴顶呱呱。（现在应该再加一句：阿克苏的苹果人人夸）

早穿棉袄，午穿纱，围着火炉吃西瓜！这是形容气候的、

还有新疆的十八怪：

鞋底子下谈恋爱。

敬酒歌声不外卖。

吃的烤馕象锅盖。

大盘鸡里拌皮带。

风吹石头砸脑袋。

胶鞋套在皮靴外。

铁床摆在大门外。

男人爱把绿帽戴。

达坡城姑娘把妹带。

兵团姑娘不对外。

夏日要把皮袄带。

猪字不要随便往外摔。

汽车跑得要比火车快。

结婚宴席无酒菜。

井底全部连起来。

香甜瓜果吃不败。

美玉泡酒酒更帅。

古丝道上地名怪。

3. 塔城市与塔有关吗

塔城市坐落在塔额盆地上，是塔城地区行署所在地，塔城市是个极为安静的城市，街道宽阔、整齐、干净，天空明净如洗，盛夏也能感受到令人泌肺透脾似的凉爽。

塔城市虽然不是以塔多而得名，但无塔何以为塔之城？山不在高有仙则鸣，塔不在多有魂则灵，双红塔是塔城的标志性建筑，也是塔城仅有的一对宝塔。 这对塔坐落在塔城市市委前的文化广场上，它们是清真寺的遗孤——宣礼塔，也叫邦克楼。

如果不是作为自治区重点文物保护单位的碑文，很难让人把它们与新疆其他地区的伊斯兰教建筑联系在一起。塔兄是赛提喀玛勒清真寺的遗存，1885年由乌孜别克族教徒发起募捐建造的，塔名是以第一任毛拉赛提喀玛勒的名字命名的；塔弟是哈纳喀清真寺的遗存，也是由教徒捐资修建的，1911年落成。

这两座塔的高度都在20米以上，虽然是伊斯兰教的清真寺建筑，可它们的艺术风格却是融阿拉伯和哥特式建筑艺术为一体，红色的六棱柱塔身及建筑图案，没有月亮的白色的尖顶均为东正教建筑的艺术风格。这是塔城多元文化的历史遗存所在。

楚呼楚泉，水量充溢，质地甘醇。 相传很久以前，有一位学者路过此地，饮水后将木碗失落泉边，故此泉以楚呼楚（蒙古语）得名。

大美新疆最美兵团——新疆和兵团所有城市宣传口号和形象logo

我走过多少地方，最美的还是我们新疆。我走过了天涯海角，能称得上大美的地方，一个是新疆，另一个是西藏。如果说西藏是离天堂最近的地方，那么新疆就是天堂。你要是让我用一句话来介绍新疆，那我觉得一定是:新疆是个好地方。现在，城镇规划君为大家介绍一下新疆和新疆兵团城市的宣传语（城市口号）:

乌鲁木齐市：大美天山景 多彩西域情

阿克苏地区（阿克苏市）：丝路古龟兹，神奇阿克苏

克拉玛依市：荒野之旅·时尚之都

哈密市：和哈密相约,与神奇相会

喀什地区（喀什市）：梦里游丝路，画中品喀什

吐鲁番市： 魅力古丝路,品质吐鲁番

塔城地区（塔城市）：让呼吸更舒畅，让身心自由飞翔

和田地区（和田市）：梦栖玉都，心泊和田

博尔塔拉蒙古自治州（博乐市）：博爱之城 乐彩北疆

巴音郭楞蒙古自治州（库尔勒市）：千古楼兰，魅力巴州

昌吉回族自治州（昌吉市）：丝路明珠,神奇昌吉

克孜勒苏柯尔克孜自治州（阿图什市）：天山之边，昆仑之北

阿勒泰地区：人类滑雪起源地

伊犁地区（伊宁市）：詹德古城迎新风，相约魅力清水河

兵团第八师石河子市:共和国军垦第一城，兵团戈壁明珠之花

兵团第六师五家渠市:问渠哪得清如许，唯有新城五家渠。

兵团第一师阿拉尔市:生在南泥湾，屯垦在天山；北有石河子，南有阿拉尔。

兵团第十师北屯市:戈壁水城，额河玉城，镇边金城，天下和城；一林一湖一湿地，一山一河一新城

兵团第二师铁门关市:丝路古韵，铁关新城

兵团第五师双河市:西部门户五师、戍边新城双河

兵团第四师可克达拉市:伊犁河畔生态新城，薰衣草乡可克达拉

兵团第三师图木舒克市:丝路明珠唐王城，向西开放军垦城