甘于平凡的名言

甘于平凡的名言

1. “不甘于平凡”的名言有哪些

1、把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。——张瑞敏

2、把现在正做的事做好，就对永恒有了交待。———拉瓦特

3、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做好即不简单。—— 韩寒

4、不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。——菲·贝利

5、不以小事为轻，而后可以成大事。——（法）拿破仑

6、大的灵魂，常寓于平凡的躯体。——英国

7、对于平凡人来说，平凡就是幸福。 ——尼采

8、即使自己变成了—撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——（中）吴运铎

9、坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。对凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。——海伦·凯勒

10、经常有这样的情形：为科学和技术开辟新道路的，有时并非科学界的著名人物，而是科学界绝不着名的人物，平凡的人物，实践家，工作革新者。——斯大林

11、你的生活不是有别人而定的，它永远取决于你自己–––泰戈尔

2. 关于人应该有平常心,甘于平凡,不急功近利的诗句,急,精彩的有提

1、青溪 / 过青溪水作

唐代：王维

言入黄花川，每逐清溪水。随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。请留磐石上，垂钓将已矣。

译文：进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。水声在山间乱石中喧嚣，水色在深密的松林里幽静深沉。

水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。我的心一向悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。但愿我能留在溪边的盘石上，在垂钓中度过我的一生。

2、竹里馆

唐代：王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

译文：独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓？只有一轮明月静静与我相伴。

3、观游鱼

唐代：白居易

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

译文：闲来无事围着水池散步看鱼儿游来游去，正好遇到小童在船上钓鱼。同是一样地喜欢鱼但想法却各不相同，我是来给鱼儿喂食，你是来垂钩钓鱼。

4、归园田居·其三

魏晋：陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

5、题鹤林寺僧舍

唐代：李涉

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

译文：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

3. 作文甘于平凡,乐于平淡

甘于平凡平凡的沙子中蕴含着宝贵的黄金，平凡的泥土里培养出鲜活的生命。

平凡的事业后矗立着壮丽的人生。我们不必去羡慕明星的集万宠与一身；不必去渴望政治家的纵横捭阖；不必去刻意追求荣华富贵。

平凡的人生，也有一番别开生面的景象。我们要甘于平凡。

因为平凡，所以我们可以过轻松悠闲的生活。不用经历明星的绯闻与暴光；不用体会政坛的勾心斗角；更不用论入商海的沉浮。

虽然，这平凡的生活会让我们没有了展现自我魅力的机会，没有了大权在握高高在上的感觉，没有了锦衣玉食的物质条件。但我们仍可在平凡的生活中找出自己价值。

每天在家中仍可一展歌喉，在家人面前展现亲情的魅力；在棋场上施展你运筹帷幄、决胜千里的雄才伟略。因为平凡，我们才可以过得无忧无虑，无牵无挂。

没有了明星陨落。明日黄花的失落感。

虽无高高在上、一呼百应的气魄，但也少了后日“门前冷落车马稀”的那分悲凉，，多了一份“采菊东篱下，悠然见南山”的闲趣。因为平凡，我们更深切体会到了人生的真谛：平平凡凡才是真。

曾经有个名人许愿说：让我平平凡凡地过上一天。很显然，他不是平凡的人。

因此，活在平凡的生活中的人，我们应该珍惜这身边的光景，少了一份拼命追求荣誉、金钱、地位的妄想。平凡使我们拥有了平凡的乐趣。

但平凡决不意味着低等，也不意味着贫瘠，从“柴米油盐酱醋菜”中，得到的更多的是生活的真谛。当然，甘于平凡并非是让我们安于天命，自生自灭，没有了进取之心。

古人语：达者，兼济天下，穷者，独善其身。人生在世，干一番大事业、流芳百世是每个人的梦想。

甘于平凡并非是叫人抛掉理想、碌碌过一生，而是让人要尊重客观实际，学会苦中作乐。因为伟人毕竟少数，相对而言的平凡的人就数不胜数。

伟人总是在平凡的人创造了一定的社会环境中去开创他们的事业。而平凡的人也并非就是沉默的、无声无息的。

在社会上像雷峰、李素丽、孔繁森、陈金水，他们平凡的事业后面照样矗立着壮丽的人生。平凡不是一种消极的的宿命论，甘于平凡恰是一种正视生活、乐观、开朗的生活态度。

甘于平凡，它机会了我们：融入银河，就要与明月为伴照亮长空：没入草莽，就要与春风合力染绿大地。平凡的生活给世界注入了温馨与和谐，给人生带来的欢乐和活力。

4. 作文《甘于平凡,不甘平庸》

如果把一个人比喻为一台发动机的话，那么你的IQ，天赋及知识就是这台发动机的额定功率.而你的额定功率的多大，取决于你的热忱，你的投入.

平庸十一个老迈的词汇，这个世界上不应该存在有平庸的年轻人，因为平庸是极其不好的.

如一句：“可以平凡，不能平庸.”

是的我们可以做一个平凡的人，但决不能做平庸的人！！！平凡平庸的区别在于“平凡的人把平凡的工作做成伟大.平庸的人把伟大的工作做成卑下”.

正视认识自己的工作就是辉煌成功的开始.也许就是你想成为三好学生的要求.

这个世界上绝大多数的人都奔跑在梦想的路上.他们可能皓首穷经终未得志.但奔跑的过程就是一种伟大的洗礼.生命的魅力就是在这过程中关爱生命，享受生命.

可以平凡，不能平庸！

【篇二：平凡但不平庸】

人可以平凡，但不可平庸.平凡与平庸，是生活的两种态度和状态.一个人一天到晚无理想、无目标，浑浑噩噩的混日子我不赞成：很多人对平凡不屑一顾，天天就想着成功，仿佛人生只有成功才有意义，那是不理智的，功利主义思想太重，将会扭曲人性.在世界上，成功的人永远是少数，大多数人的一生都是在平凡中度.只有多数人的平凡，才有少数人的成功.所以，我歌颂成功，更赞美平凡.

草是平凡的，很少有人愿意做草，但去看春天的原野时，人们总爱说那是草在绿：星是平凡的，很少有人喜欢做星，但常常在有月的夜晚，人们也爱说那是满天星斗：花的事业是甜蜜的，但有人愿做一片平凡的绿叶，因为绿叶是鲜花的依托，虽平凡但无悔，虽平凡但无私.生命的本质，就在于不断地追求和伸展，生命的意义，就在于感受平凡生活中的快乐和奉献.如农民、企业一线工人，他们都是普通劳动者，都是平凡的人，他们在平凡的岗位上虽做不出惊天动地的伟业，但可以做出不平凡的业绩，为伟业增砖添瓦，为伟业增光添彩.

人生仿佛长长的起跑线，在这浩渺的苍穹下，要永远不停息地进行生命的追寻，以成熟骁勇的风姿展示生命的辉煌，品味岁月的沧桑.我们不期望拥有令人艳羡的荣耀，只期望能在平凡中找到自我，在平凡中追求卓越.脚踏实地在这片沃土上耕耘希望，收获阳光，去实现理想、幸福的一生.

生活不是童话，它由一个个平淡的生活细节组成，只要在每个细节里注入关爱的心意，平凡也美丽！有些东西也许我们无法改变，比如低微的门第、丑陋的相貌、痛苦的遭遇……这些都是我们生命中的“茧”.但我们在平凡中选择自尊、自信、毅力、勇气……它们是帮助我们穿破命运之茧、由蛹化蝶的生命之箭，是帮助我们成就一切事业，实现更加灿烂的今天和明天的法宝

5. 安于平淡却不平凡的名人故事

诸葛亮 “淡泊明志 宁静致远”

文天祥宁死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”

临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”

文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

关麟征辞官隐居

关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。

钱钟书终生淡泊名利

当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。

他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”

1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。

居里夫妇视名利如浮云

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。

居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”

居里夫妇，重视事业，淡泊名利。

6. 作文平凡的话

平凡是什么？平凡就是一如既往地重复着每一件事；平凡是什么？平凡就是每天做着自己该做的事，平凡是什么？平凡就是母亲对我那永无改变的爱。

晚上，我依旧伏在桌前写着作业，做着我一天中应该做的事，而母亲依旧按时地为我端来一杯热牛奶，然后悄悄地转身离开了我的房间。我停下手，凝望看桌上这杯带有热气的牛奶，端起来它便深深地喝下，顿时，一股暖流通便了我的全身，我体味到了那一股母爱的芬芳。

夜已深了，这时的我已进入了梦乡。突然，客厅微微地灯光使我从睡梦中醒来，我下了床，不解地走到客厅，发现母亲依旧检查着我的作业，我悄悄地走过去，坐在母亲的身旁。

此时，母亲发现了正坐在她身旁的我，母亲关切地看着我，着急地说：“你还不睡？”看着母亲焦急地样子，我忙说：“不是的，我起来是想去厕所。”母亲听完，连忙说：“那你还不赶快去厕所，坐在这里干吗？”于是，我便起身，走向厕所。إ

从厕所出来，我又一次经过客厅，看着母亲仔细地为我检查着作业，我关切地说：“妈妈，你去睡吧，这作业就不用检查了。”母亲听完头也不抬地说：“那不行，不检查你的作业万一以后你就钻空子不写哪行，再说检查你的作业我也好了解你的学习情况。”听着母亲的一番话，我不再说话了，便沉默地走回了自己的房间。إ

早上，天阴沉沉的，我从睡梦中醒来，这时，母亲也已起来，她正在厨房为我准备着早餐，等我洗完脸刷完牙一切准备就绪后，母亲也已为我做好了早餐。望着桌上的牛奶，荷包蛋，我坐在饭桌前，望着母亲的一片爱。我缓缓地吃完了早餐。就在我要上学的时候，母亲从厨房跑来，手里拿着一把雨伞，她把雨伞推给我，对我说：“今天天阴沉沉的，要下雨，带上这把雨伞，路上要小心点。”带着母亲还留有余温的雨伞，我走出了家门……إ

走在上学的路上，回忆着昨晚的一件件事情，我顿时感受到母爱的温暖。它是多么的平凡，然而它又多么伟大。在平凡的生活中母亲用她的爱温暖着我，保护着我，包容着我，关心着我。在平凡中我感受到了母爱的存在，我吮吸着母爱的芬芳，我体味到了母爱的慈祥。手里拿着母亲递给我的雨伞，我一路小跑的来到了学校。إ

坐在自己的座位上，拿出昨天母亲为我检查的作业，一张纸条映入我的眼帘“错的题我已帮你画出，记住，一定要改过来。”望着母亲的这张纸条，我拿起笔把母亲用红笔勾画的错题改正过来。إ

在平凡中我感悟母爱的芬芳，我体味了母爱的慈祥，在平凡中母亲用爱关心着我，保护着我，在平凡中也到处散放着母爱的味道。

7. 愤世嫉俗的民间名言警句

◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

◆改变别人，不如先改变自己。 ◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。 ◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。 ◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！ ◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。 ◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。

◆制心一处，无事不办。 ◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。

◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。

◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。 ◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。

◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。 ◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 ◆轻信道听涂说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

◆不能把握现在，就无法获得永恒。 ◆人心不好，环保、治安，自然不好。

◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。 ◆时间总会过去的。

◆算命不如认命。 ◆恨别人，痛苦的却是自己。

◆律己要严，待人要宽。 ◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

◆怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！ ◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。 ◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。 ◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

◆稻穗成熟，头自然低下。 ◆事能知足心常惬，人到无求品自高。

◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。 ◆有德不在年高，无智空长百岁。

◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。 ◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。 ◆若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

◆扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。 ◆透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

◆佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。 ◆各有因缘莫羡人。

◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。 ◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

◆生命是妄想的产物。 ◆吾爱吾师，吾尤爱真理。

◆不要相信权威，权威有时也会错误。 ◆为而不有，善而不居。

◆烦恼比岁月更易催人颜老。 ◆常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 ◆想编织未来的美梦，现在正是时候。

◆千人千般苦，苦苦不相同。 ◆向人低头，不曾矮小过。

◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。 ◆量大福大。

◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。 ◆风平浪静，训练不出良好的水手。

◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。 ◆面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。

逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。 ◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。 ◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。

◆智者知幻即离，愚者以幻为真。 ◆一念放下，万般自在。

◆君子成人之美，不成人之恶。 ◆黄金无种子，惟生于勤俭之家。

◆世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。 ◆知因果即知进退，知佛法即得‘开心果’。

◆菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。 ◆家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’。

◆学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年不永不败。 ◆智者善植因果。

◆圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。 ◆真正的看破是提起，积极地为大众服务。

◆诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。 ◆老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。

◆犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。 ◆善于保护自己的，永远谦虚谈话。

◆好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。

◆临事须替别人想，论人先将自己想。 ◆‘禅’，就是要在心中留点空间，好作回旋。

◆失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。 ◆心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

◆言多必失，尽量少给自己这种机会。 ◆赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

◆有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。 ◆贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。

◆色心不除，生死不了。 ◆有生必有死，人应惧生，不应惧死。

无生即无死，究竟解脱。 ◆忍人所不能忍，行人所不能行名‘大雄’，故名‘大雄宝殿’。

即佛也。 ◆作事不怕不成，只怕无恒。

◆佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。 ◆一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！ ◆笛卡儿：‘我思故我在’，佛法：‘我观故自在’。

◆人必须在自。

8. 处事乐观的名人名言

1.一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。——诺曼·道格拉斯

2.我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克

3.乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

4.一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。——罗兰

5.各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。——罗兰

6.一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。——罗兰

7.开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。——罗兰

8.快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯

9.当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去。不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它感染给我所接触的社会和人群

10.不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。 —— 德谟克利特

11.真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。 —— 布雷默

12.所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。 —— 罗曼·罗兰

当代作家木心，惊艳世人的100条名言名句

木心（1927年2月14日—2011年12月21日），本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。中国当代作家、画家。1927年出生于浙江省嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

1.岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

2.从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。

3.说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。

4.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

5.凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

6.美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹。

7.一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。

8.生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

9.从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。

10.爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

11.幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。

12.青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

13.我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。

14.生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

15.不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

16.人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

17.悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

18.一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

19.万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

20.庄严与滑稽隔一层纸，对这层纸，我有兴趣。

21.行事必得出自真心，做作是不会快乐的。

22.话说人际关系，唯一可爱的是。映照”，映照印证，以致曰月光华，旦复旦兮，彪炳了一部华夏文化史。

23.在眼皮里没有灰沙的时日中，零零碎碎的如意总是有的，然而难以构成快乐。

24.往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可到没有际准，无情则有限，无情而已。

25.你要得到它，先放弃它；你要推翻它，先拥护它。

26.夏季是人的裸季，冬季是树的裸季。

27.做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

28.最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

29.我年青时，把高尔基看做高山大海，特别羡慕他的流浪生活。我生在一个牢一样的家庭，流浪？那简直羡慕的发昏。

30.如果甘于二流三流，就已经居于下流。

31.倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。

32.价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少。 一切价值都是偏爱价值。

33.孩子的知识圈，应是该懂的懂，不该懂的不懂，这就形成了童年的幸福。

35.他像一座远远的山，不一定去爬，看到他在，我就很安心。

36.艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。

37.凡是令我倾心的书，都分辨不清是我在理解它呢还是它在理解我。

38.从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。

39.那日撞见你，草色风衣，自后私宅摆设便换了绿。

40.足以粉身碎骨的悬崖，人人都知守住一步之差。

41.对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

42.文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复。

43.轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。

44.好看的护士是很会说笑的，难看的护士，她呆在一边，我才不理她呢。

45.我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。

46.人是会思想的蘑菇，人除了谦逊和高尚，还能作柔和得不能想象的，推挤，把头上积着霜的硬土顶破。

47.两个孩子虽然不懂道德、权谋、却凭着本能：既要做母亲的忠臣，又不能做父亲的叛徒。

48.常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀，但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。

49.不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去。

50.亲爱的，我知道我死后，你会常来看我。 来时步行， 回去千万坐马车。

51.才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。

52.我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。

53.近人情，近什么人？做一个真正的艺术家，靠的就是决绝。嵇康，决绝的大师。老子，耶稣，贝多芬，都决绝。

54.有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。

55.你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。

56.人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

57.现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。

58.中华，古者诗之大国，诰谟、诏策、奏章、简札、契约、判款、酒令、谜语、医诀、药方，莫不孜孜词藻韵节，婺妇善哭，狱卒能吟，旗亭粉壁，青楼红笺，皆挥抉风云，咳唾珠玉——猗欤伟欤，盛世难再，神州大地已不知诗为何物矣。

59.到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。

60.古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更佳效果，直至变为废墟，犹有供人凭吊的魅力。

61.低能儿只有一个特征，看不到别人有何优长。

62.公共讨论赞美可以针对群体，批评必须对事对人。

63.与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。

64.人类对太奇怪的事，会不觉得奇怪。对那些并不奇怪的事倒咄咄称奇，大惊小怪。

65.为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。

66.男的肤色微黝而润泽，躯体遒健，脸是罗马武士的所谓刀削似的风情。他的眉眼就是战争，他的笑靥就是战后的和平。女的恰好是颀长白皙，莹润如玉，目大而藏神，眉淡而入鬓。

67.思想是卷着的锦毯，语言是铺开的锦毯。 思想愈卷愈紧，语言愈铺愈大。

68.这里什么也没有，记忆力也没有，美国之大，对我是个荒岛。

69.凡是高洁、诚实的人，都是悲观的，都是可敬可爱的。

70.当美貌者摒拒别人的爱时，其美貌却仍是这个意思：爱——所以美貌者难于摒拒别人的爱。往往遭殃。

71.欢天喜地，终于获得的，是本不该失去的东西。

72.幸福是指灾祸竟已过去和灾祸犹未到来，那一段时空状态才是所谓幸福。

73.知与爱永成正比。知得越多，爱得越多。无知的爱，不是爱。

74.尘缘如何了，慧业不须修， 话到轮回时，怆然涕泅流。

75.都有一份纯真，激情，向上，爱美，生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。

76.文学要有读者，宿命的是，文学很难得到够格的读者。

77.公式:知与爱永成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为:爱得越多，知得越多。秩序不可颠倒:必先知。无知的爱，不是爱。

78.每个人都经历过一段无望的爱情,’爱在心里，死在心里’

79.善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

80.一个人要从远处回，从高处下，从深处出。

81.真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。

82.他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。

83.我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。

84.文化像风，风没有界限，也不需要中心，一有中心就成了旋风。

85.我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。

86.四个态度 彼佳，彼对我无情——尊敬之。 彼佳，彼对我有情——酬答之。 彼劣，彼对我无情——漠视之。 彼劣，彼对我有情——远避之。

87.天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

88.所谓美人，是以他或她的笑来作终极评价的，美的人笑时将自己的魅力臻于顶点，这是真美人。反之，平时之美，一笑反而不美，这就不是真美人，这个“美中不足”太大，太严重，致命，否定了他或她的原有的功能和价值。

89.商品社会不受文化制约，便反过来制约文化。文化一旦成为商品，必然变质。

90.上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。

91.人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。

92.粉饰出来的太平，自然并不认同，深讳不露的歹毒，自然每作昭彰，就是这么一回事，就是这么两回事。

93.天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。

94.乐其乐亦宣泄于自然，忧其忧亦投诉于自然。

95.古典主义，是后人说的。 浪漫主义，是自己说的。 唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。 象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。 现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。 意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。 超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。

96.某些年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。

97.人见到初爱的人，从不直接趋前。

98.我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。

99.精灵一跃成天使，一跌成魔鬼，他们调皮在不跃不跌，偶作跃跌状，逗天使着急魔鬼发笑。然则天国一定是要在那里的，才有路有桥可言，天使魔鬼也一定是不可缺少的，才显得精灵的调皮大有余地。

100.在智慧层次上，宗教低于哲学；宗教的善有善报，恶有恶报，是低层次的，平民的，乡愿的。我觉得，信了教的人完全可以是个恶人，不信教也可以是个善人。善人有度量，有远见，看到将来，是扩大利益，缩小弊端之人。恶是无远见的，只顾眼前，不容异几。