关于名言警句的议论文

关于名言警句的议论文

1. 关于名人名言的议论文

《不耻下问》

这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。春秋时代，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”

孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

不耻下问的意思，就是说不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。

我认为：不耻下问，不仅是一种学习方法，更是一种学习态度。大家常常赞叹别人学术高深时，往往称他为有学问。什么是学问？所谓“学问”，即不会就学，不懂就问。只有不断地学习和求问，才能不断地丰富和

提高自己。坚持学习固然重要，积极求问更属难能。遇到问题时，既要向年长者去问，又要向年轻人去问；既应向资深的专家学者问，也要向普通劳动者问。向比自己年轻或职位低的人请教是很不容易的。那么，让我们看看被称为“万世师表”的孔圣人是怎么做的。孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。孔子说“余非生而知之者”，有不懂的事情便求问于人。一次，孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼，他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他说：谁说孔子是有学问的“圣人”，懂得礼仪？你看，他来到太庙，见什么人都要问，遇到什么事都要问。孔子听到人们对他的议论，说道：我对于不明白的事，遇人必问，这恰恰是我要求知礼的表现！孔子这种不耻下问的精神，给我们做了非常好的榜样。大科学家哥白尼从小喜欢“问”，导致他对科学的不懈追求。我国气象、地理学家竺可桢，84岁高龄时，当他得知外孙女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的基本知识。这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，在一个大科学家身上的生动体现，正是他能走向人生光辉顶点的基本要素。

我们作为学生，学习是我们的任务，追求学问是我们的目标。要做到不耻下问，虚心求问。学习知识没有虚心求问的态度是不行的。任何领域都有许多尚未被你了解的知识，任何人身上都有你可以学习的地方。只要你虚心就可以发现你要学的东西，也只有你虚心才能学到你要学的东西。所以，不耻下问要从虚心的治学态度开始。

我们要不耻下问，勤于求问。聪明的人知道多问就会增长知识。只有勤学、勤问，才能不断积累知识，不断更新知识，不断丰富和提高自己，适应时代的需要。

同学们：不耻下问是中华民族的传统美德，从古至今都受到人们的赞颂。学而知，问而广。打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。只有在学中问，在问中学，才能求得真知。知而好问然后能成才。我们要提倡和发扬这种“不耻下问”的精神。要获真知识，必得口常开，“遇事一问，必长一智”，问能者、智者、强者，也问不如己者，知识学问才能不断丰富提高。“多问”与“勤学”的关系。发扬勤学好问的精神，做知识的主人。希望我们所有的同学在今后的学习中都能养成勤学好问的习惯，做学习的主人，在知识的天空自由翱翔！

2. 关于名言的议论文

虚心求教，不耻下问 一位地理老师被学生的问题难住了，他老老实实承认自己“不知道”以后并未就此了之，而是查找资料，请教同事，出差时又询问旅伴，终于得到了答案。这件事告诉了我们一个道理：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径。（由一个老师被学生的问题难住了这样一个事实中，引出中心论点：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径） 许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和积累知识。（总括句，引起下文）李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍。在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。俄国学者、诗人罗蒙诺索夫徒步两千公里到莫斯科求学，因为不是贵族子弟而被拒之学校门外。后来他装成外城贵族的儿子混进斯拉夫——希腊——拉丁学院学习。因为不懂拉丁文，老师让他坐在最后一排。班上的大都是十三四岁的孩子，他们笑他：“二十来岁的大傻瓜来学拉丁文！”但罗蒙诺索夫对老师的冷淡、同学的讥笑佯作不知，只是专心听讲，虚心求教，学习拉丁文造句。后来，他以卓越的才能和优良的拉丁文水平被派往德国学习。终于由一个打鱼的青年成为一位著名的科学家。这些成功者的成就，与他们的虚心求教、不耻下问是分不开的。（用李时珍、罗蒙诺索夫虚心求教的故事，从中外两方面论证了他们的成功和虚心求教，不耻下问是分不开的，以此论证论点） 我国古代学者刘开说过：“（引用名人名言加以论证）君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。”学与问相辅相成。一个人智慧有限，知识无涯，学习中总会碰到许多疑难问题。我们提倡虚心求教、不耻下问，就是碰到问题，实事求是，不懂不要装懂，不懂就要多向人请教，而且要有点打破沙锅问到底的精神，这样才能获得知识。上海有位青年职工，只上过小学，靠自学考上了高校文科。当记者问他成功的秘诀时，他说：“遇到疑难问题随时向人请教，在路上、公园里、书店里都可以找到我的老师，这样的老师数以千计。”学习无捷径。这位青年的成功之路告诉我们：虚心求教、不耻下问是获得知识的最有效途径。（再次强调中心论点） 向别人请教，要有点勇气。我们许多同学遇到问题总不虚心请教，他们感到难为情，怕别人说自己无知。那么，从上文所谈到的许多事例中，从那位地理老师身上，我们应该明白了吧：人家能够虚心求教、不耻下问，我们有问题，不能向同学、向老师求教吗？孔子说：“三人行，必有我师焉。”让我们抱着“人皆我师”的态度，在虚心求教中获得真知吧！

记得采纳啊

3. 有关名人名言的作文

我最喜欢的一则格言 格言伴随着我们成长，有时它是前进中的路标，有时它是打开心灵的钥匙。

“世上无难事，只怕有心人”。这时是我最喜欢的格言，这则格言是我三年级时，妈妈告诉我的。

那是一个闷热的下午，令人心情很烦躁。我正做着妈妈个我买的数学练习题。

突然，一道题把我难住了。我计算了很久，还是没有算出正确答案。

我想：唉，这题实在是太难做了。还是玩一会儿吧！我正想离开书桌。

这时，妈妈问我练习题做完了没有。我说：“有一题我不会做，我先玩一会儿吧！”妈妈耐心地教育我：“世上无难事，只怕有心人。

不管遇到什么困难、挫折，只要有决心、有耐心、有信心，一切困难都会化为乌有的。”我听了妈妈的话，我又去钻研这道题，时间一分一秒的过去了。

我还是没有算出正确答案，但我没有灰心，继续解答。1分钟、2分钟、3分钟……一个小时过去了，功夫不负有心人，我终于算出了正确答案，妈妈说得真是没错。

这就是我最喜欢的一则格言。因为，是它在我丧气时给我信心，让我自信地挑战困难和挫折。

这则格言将成为我终生的座右铭。

4. 求关于名言警句的议论文（多篇）

言名句蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据，其作用之大，不可低估。

名言名句作为中心论点具有一矢中的的作用。在作文时经常遇到这样的问题：一个论点若用自己的语言来表达，往往拖沓冗赘，词不达意，但若能找到一句恰当的名言来替代，那就会进入柳暗花明、豁然开朗的境界，给人一种“千军易得，一将难求”的感受。

若把名言名句作为文章的题目，往往能够开宗明义，统摄全篇。 例如：章炳元的《畏惧错误就是毁灭进步》一文，题目就是怀特黑德的名言，它蕴含着丰富的哲理，使文章显得观点鲜明，针对性强。

好的题目能为写好下文打下良好的基础，是作文的重要一环。 名言名句还可以作为分论点使用 。

如去年的高考作文，有位考生拟定的题目是《移植记忆≠获取能力》，在论述了“即使记忆真可移植，也只能是移植知识”之后，作者又灵活化用名句提出了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这一分论点，论述移植记忆无法提高自己的能力，即便靠移植记忆得到了某些知识，也不可能提高素质。 能力只能在实践中培养，不要妄想凭空“嫁接”！全文论述呈递进关系，结构严谨，论点明确，说服力强，真正让人领略到了名言名句的巨大作用。

在论述中引用名言名句作论据，效果显著 。因为名言名句生动形象，言简意赅，本身就具有很强的说服力和感染力。

如“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。这一名句既可作为论点“近墨者黑”的有力论据，又能作为引子引出自己的议论、评价和感受，开拓思路，达到进一步论述的目的。

如在论述“磨难，生活的馈赠”这一论点时，引用巴尔扎克的名言“不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，强者的无价之宝，弱者的无底之渊”。这时，我们自然会从名言中汲取力量，悟出道理，自己对这一问题的见解便接踵而至了。

此外，名言名句还是行文中的点缀，能使文章平添几分亮丽的色彩 。如吴晗的《谈骨气》一文在引用文天祥的英雄事迹论述我们中国人自古以来就有骨气的时候，引用了他的两句诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

诗句有力表现了文天祥大义凛然，视死如归，要把碧血丹心奉献给抗元复国事业的英雄气概。因诗句极富感染力，而增强了文章的感情色彩。

对于名言名句，我们要注意积累和运用 。关键是要理解，只有理解了它才能随手拈来，为我所用。

把名言名句作为论点使用时，一定要以准确为前提，不可勉强为之，以免立意失误。 把名言名句当做论据使用时，则要求我们平时在这方面的储备非常丰富，并且对其内涵把握得十分准确。

这样才有可能运用得当，妙笔生花。

5. 关于名言的议论文

孟子的知耻近乎勇是 世界之大，勇者当头。

自不知耻，何以为勇？“耻”是e69da5e6ba90e799bee5baa631333238653234人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。“知耻近乎勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。

因此，“知耻近乎勇”自古不变的真理。 “知耻近乎勇”是名家志士的真实写照。

能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。人若能达此境界，也可谓不枉此生。

南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。

面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。 “知耻近乎勇”，是社会发展的基础条件。

“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。

“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？ 相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。

比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。

所以，“知耻近乎勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻近乎勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻近乎勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。 “知耻近乎勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。

同样，也是一条自古不变的真理。 知耻之心，勇者之心。

6. 关于名言警句的作文

我最难忘的一句名言是：“胜不骄，败不馁”。这句话的出处是战国的《商君书·战法》，原句为“王者之兵，胜而不骄，败而不怨”。后来说成“胜不骄，败不馁”，意思是说胜利了不骄傲，失败了不气馁。当我真正体会到它的深刻含义时，还是从那件事以后——

那是一个星期六的下午，我去上围棋小课，我和宋青雨比赛下棋，规则是五局三胜。

我们铺开棋盘，大战开始了。一开局，我就明显地占了优势，我以各种招术杀得他无路可逃，节节败退，“啪，啪，啪”下到中盘时，他已明显落败，无法力挽狂澜，只好投子认输。第二盘也是这样，我一下子连胜两盘。

第三盘开始了，我脸上明显露出了骄气，看看对手气乎乎的样子，心里别提多高兴，我得意洋洋，不把对手放在眼里，不再像前两盘一样，深思熟虑了，我想都不想，就“啪”地下去，臭招、昏招、随手棋连连下出，自己地盘破绽百出，被他直捣黄龙府，惨败。第四盘，我不服气，贪吃对方的棋，可也许是求胜心切，操之过急，又输了。这时，一句名言在我脑海里回荡，“胜不骄，败不馁”，“胜不骄，败不馁”，我总结了总结，反省了反省，我应该以平常心对待每一盘棋，而不能曾经胜利过就可以掉以轻心。

第五盘开始了，这是决胜盘，于是，我稳稳神，定定心，想好策略，有目的地向对方进攻，从开局到中盘，大家平分秋色，后来我用双飞燕枷住了他的棋筋，导致他认输了，最后我以三比二胜了他。

虽然这场比赛我胜了，但我意识到，我和他的水平其实旗鼓相当，只要稍有闪失，也会败在对方手里。同时，我更深刻体会到“胜不骄，败不馁”的含义。下棋是这样，学习也应该是这样。

7. 关于名言的议论文,不少于600字

孟子的知耻近乎勇是世界之大，勇者当头。

自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。“知耻近乎勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。

因此，“知耻近乎勇”自古不变的真理。“知耻近乎勇”是名家志士的真实写照。

能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。人若能达此境界，也可谓不枉此生。

南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。

面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。“知耻近乎勇”，是社会发展的基础条件。

“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。

“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。

比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。

所以，“知耻近乎勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻近乎勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻近乎勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。“知耻近乎勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。

同样，也是一条自古不变的真理。知耻之心，勇者之心。

永远的丰碑——孔子在遥远的东方，屹立着一位贤者，他就是孔子。他是一位历史的巨人，一位文化的巨人，一位思想的巨人。

他的一言一行影响了世界2500年。他是一位好学的学者。

“三人行必有我师焉”，他的这一句古训感染了其后所有的学者。自幼他便不耻下问，每事必问。

为了丰富知识，他拜了各行各业的人为师，因此而精通礼仪、音乐、射箭、驾车、计算。他推崇“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习态度，主张“温故而知新”的学习方法，感受“学而时习之”的快乐。

教导弟子“知之为知之，不知为不知”，为后人所传颂。他是一位优秀的教育家。

他的“有教无类”一改过去的教育方式，先后培养出3000多弟子，其中优秀的有72人。他提倡因材施教，主张教学相长，为后之教育界流传。

他是一位提倡“仁”的政治家。仁者爱人。

“事其大夫之贤者，友其士之仁者”。他一方面要求统治者相互团结，另一方面要求统治者爱惜百姓。

当他听说百姓宁愿被虎吃也不愿意被统治者剥削时，发出了“苛政猛于虎”的感慨。他是一位“贤”的思想家。

“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”，“智者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“岁寒然后知松柏之后凋也”……他一句句富有哲理的话影响了一代又一代人。

他的另一项贡献就是整理编订了《尚书》《诗经》《礼仪》《乐经》《周易》，后称五经。他还根据鲁国历史编成《春秋》一书，成为第一部编年体史书。

他的言论被弟子编进《论语》，千古传诵。他开创了儒家文化，影响了其后封建社会的发展。

他是一座历史的丰碑，永远屹立在中华大地、世界东方。（一）、学与思两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获。

孔子的话是很有道理的。一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。

学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”。

只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。

在马列主义传播到中国大地的时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。

今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不。

8. 名言警句议论文

有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。

——兰道儿，英国作家

礼貌是儿童与青年的应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

——洛克，英国哲学家

生活里最重要的是有礼貌，它比最高智慧，比一切学识都重要。

——赫尔岑，俄国哲学家、作家

彬彬有礼是高贵的品格中最美丽的花朵。

——温特，英国画家

守时是最大的礼貌。

——路易十四，法国国王 返回

礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。

——拉罗什夫科，法国作家

有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。

——歌 德

礼貌比法律更强有力。

——卡莱尔

礼貌经常可以代替最高贵的感情。

——梅里美

礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。

——Arthur Schopenhauer

一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。

——歌 德

尊敬别人就是尊敬自己。

——高尔斯华绥

永不向权势低头，但要摘帽为礼。

——Jim Fiebig,NANA

礼仪不良有两种：第一种是扭怩羞怯；第二种是行动不检点和轻漫。要避这两种情形就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。

——约翰·洛克

人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

——培 根

礼貌无须花费一文而赢得一切。

——蒙 田

怯懦是免于诱惑的最可靠保障。

——马克·吐温

真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气（蒲柏）

●良好的礼貌由微小的牺牲组成（爱献生）

●礼貌是博爱的花朵（儒贝尔）

●礼节礼貌是琐事中的善行（小威廉·皮特）

●礼貌之于人性如同热量之于蜡烛（叔本华）

●礼貌经常可以代替最高贵的感情（梅里美）

●礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人（霍夫曼斯塔尔）

●是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准----（所罗门伊本加比洛夫）

●礼貌是人生习惯的第一件大事（美洲）

●有两种和平的强大力量，那就是法律和礼貌（德国）

●礼貌是聪明的事，无礼是愚蠢的的（德国）

●有礼貌的人，能走遍天下（德国）

●社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌----（叔本华）

●你要看见朋友之间用得着不自然的礼貌的时候，就可以知道他们的感情已经衰落（莎士比亚）

●情越多，礼越少

●熟不拘礼

●讲礼貌不会失去什么，却能得到一切（玛·沃·蒙塔古）

●讲礼貌对人并无损害（意大利）

●礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏（叔本华）

●彬彬有礼并不破费钱财（欧洲）

●礼貌不费分文（拉丁美洲）

●礼貌周全不花钱，却比什么都值钱（西班牙）

●彬彬有礼……是假善行（塞·约翰逊）

●一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪（梭罗）

●周到的礼貌用在那些你不喜欢的人身上，绝不比挑战书尾那句“您恭顺的仆人”更多一点真诚。当然，这是一种人们普遍赞同和理解的情况（切斯特菲尔德）

●客套话如隔着面纱接吻（法国）

●待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼（史典

9. 有关名人名言的作文

“失败乃成功之母。”这是我最喜欢的一句名言。人生就象一张多姿多彩的图画，成功和失败都是必不可少点缀。有人说：成功是鲜明的，失败是灰暗的。也有人说：成功是美丽的，失败是丑陋的。可我并不那么觉得。我认为，有失败，才有成功。

我听说过爱迪生的一个故事。一天，老师让每个同学做一张小板凳。当老师看到爱迪生交上来的那个小板凳的时候，问他：“这个世界上还有比这个更差的小板凳吗？”爱迪生老实地回答：“有。”说着把他做的前两个板凳拿出来。最后，爱迪生成了世界上很伟大的发明家。这也说明失败是成功的踮脚石，它可以为成功积累经验，激励我们向前进 我也有过失败的经历。那是去年的暑假，太阳火辣辣地照射着大地，知了不停地叫着。外面有许多小孩子在外面买冰棍吃，而我，却在家里做着暑假作业中的数学题。闷热的天气让我汗流浃背，又遇到了“拦路虎”。我左思右想，都不对，思路对不上。再打电话问同学，他们都做好了，就是不肯告诉我。我已经热得不行了，头上直冒汗，连风扇也吹不凉。我双手一摊，不写了。可我那不服输的拽脾气又上来了：为什么别人可以我就不可以？我一定也可以！想着，立即拿出草稿纸，“刷刷”地算起来。“对了！”终于把那道题解开了。突然感到不那么热了失败是土壤，成功是种子；失败是阶梯，成功是顶峰.没有失败激励你的意志，就没有成功光临你理想的世界；没有失败奋发你的斗志，就没有成功为你的未来添彩。

这就是我最喜欢的一句名言：失败乃成功之母。我把它作为自己的座右铭，时刻提醒着我，要奋发向前！

我最难忘的一句名言是：“胜不骄，败不馁”。这句话的出处是战国的《商君书·战法》，原句为“王者之兵，胜而不骄，败而不怨”。后来说成“胜不骄，败不馁”，意思是说胜利了不骄傲，失败了不气馁。当我真正体会到它的深刻含义时，还是从那件事以后——

那是一个星期六的下午，我去上围棋小课，我和宋青雨比赛下棋，规则是五局三胜。

我们铺开棋盘，大战开始了。一开局，我就明显地占了优势，我以各种招术杀得他无路可逃，节节败退，“啪，啪，啪”下到中盘时，他已明显落败，无法力挽狂澜，只好投子认输。第二盘也是这样，我一下子连胜两盘。

第三盘开始了，我脸上明显露出了骄气，看看对手气乎乎的样子，心里别提多高兴，我得意洋洋，不把对手放在眼里，不再像前两盘一样，深思熟虑了，我想都不想，就“啪”地下去，臭招、昏招、随手棋连连下出，自己地盘破绽百出，被他直捣黄龙府，惨败。第四盘，我不服气，贪吃对方的棋，可也许是求胜心切，操之过急，又输了。这时，一句名言在我脑海里回荡，“胜不骄，败不馁”，“胜不骄，败不馁”，我总结了总结，反省了反省，我应该以平常心对待每一盘棋，而不能曾经胜利过就可以掉以轻心。

第五盘开始了，这是决胜盘，于是，我稳稳神，定定心，想好策略，有目的地向对方进攻，从开局到中盘，大家平分秋色，后来我用双飞燕枷住了他的棋筋，导致他认输了，最后我以三比二胜了他。

虽然这场比赛我胜了，但我意识到，我和他的水平其实旗鼓相当，只要稍有闪失，也会败在对方手里。同时，我更深刻体会到“胜不骄，败不馁”的含义。下棋是这样，学习也应该是这样。 难得不是吗？

我最喜欢的一则格言

格言伴随着我们成长，有时它是前进中的路标，有时它是打开心灵的钥匙。“世上无难事，只怕有心人”。这时是我最喜欢的格言，这则格言是我三年级时，妈妈告诉我的。

那是一个闷热的下午，令人心情很烦躁。我正做着妈妈个我买的数学练习题。突然，一道题把我难住了。我计算了很久，还是没有算出正确答案。我想：唉，这题实在是太难做了。还是玩一会儿吧！我正想离开书桌。这时，妈妈问我练习题做完了没有。我说：“有一题我不会做，我先玩一会儿吧！”妈妈耐心地教育我：“世上无难事，只怕有心人。不管遇到什么困难、挫折，只要有决心、有耐心、有信心，一切困难都会化为乌有的。”我听了妈妈的话，我又去钻研这道题，时间一分一秒的过去了。我还是没有算出正确答案，但我没有灰心，继续解答。1分钟、2分钟、3分钟……一个小时过去了，功夫不负有心人，我终于算出了正确答案，妈妈说得真是没错。

这就是我最喜欢的一则格言。因为，是它在我丧气时给我信心，让我自信地挑战困难和挫折。这则格言将成为我终生的座右铭。

10. 关于名人名言的作文

书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

作文素材积累：名言警句运用范例

李寨主收集整理

第一辑

1.书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）

适用于“阅读”、“知识”、“智慧”等主题。比如，写“阅读”主题时，可以像寨主这么用：“对个人而言，书中藏着百世精华，可以滋润一个人的心魂；对民族来说，书籍是一树智慧的花朵，可以给众人带来沁人心脾的芬芳；对世界来说，书籍是人类进步的阶梯，可以带人类青云直上，遨游宽广博大的天空！”

2.我扑到书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。（高尔基）

适用于“兴趣”、“热爱阅读”、“吸取知识”等主题。比如，写“兴趣”主题时，可以像寨主这么用：“强烈的兴趣，会激发极大的冲动，进而让人奋不顾身。所以，高尔基见到书，会大扑过去，用力抱住，‘就像饥饿的人见到面包一般’，紧抓不放。”

3.天终于快亮了，黎明熄灭了天空的星星。（高尔基）

这句话生动形象，想象力丰富。写作文时，一般把这句话用在景物描写中。可以像寨主这么用：“天空像一块巨大的幕布，上面布满了一闪一闪的小眼睛。它们亮晶晶的，发出明亮的光，也像一个个夺目的小灯泡。黎明悄然而至，不知不觉间，捂上了所有的眼睛，也熄灭了全部的灯泡。”

4.理智要比心灵更高，思想要比感情可靠。（高尔基）

适用于“感性和理性”、“情感和思想”等主题。比如，写“感性和理性”主题时，可以像寨主这么用：“人非草木，孰能无情？但在这样的特殊场合，我们不能轻易流露感情，而应该学会克制，因为此时此刻，理智要比心灵更高，思想要比感情可靠。”

5.如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。（高尔基）

适用于“坚持学习”、“终身学习”、“活出价值（意义）”等主题。比如，写“坚持学习”主题时，可以像寨主这么用：“俗话说，活到老，学到老。如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。唯有这样，才能跟上时代的潮流，成为真正的智者。”

6.智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。（高尔基）

适用于“保持谦虚”、“学会低调”等主题。比如，写“保持谦虚”主题时，可以像寨主这么用：“有的人，一身光芒，走得哪里都如太阳一般，熠熠生辉。这样过于明亮，可能会灼伤他人的眼睛。若能保持谦虚，学会收敛光芒，则会向月光一般温润而不刺眼。其实，这样的光芒，更加灿烂夺目。这正如高尔基所言，智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。”

7.在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。（高尔基）

适用于“珍惜”、“珍藏美好”等主题。比如，写2012年江西高考作文“珍惜”主题时，可以像寨主这么用：“好花不常开，好景不常在。很多美好事物，如流星耀空、惊鸿踏雪，转瞬就消失，诚如高尔基所言，在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。因此，人生在世，要学会珍惜，把握转瞬即逝的美好！”

8.日子像数念珠一般，一天接着一天，从手中滑去，串成周，串成月。（高尔基）

适用于“时光飞逝”、“学会珍惜”等主题。比如，写“时光飞逝”主题时，可以像寨主这么用：“日子像数念珠一般，一天接着一天，从手中滑去，串成周，串成月。而我们的青春年华，也在不知不觉中，一去不复返。待到垂垂老矣，蓦然回首，会发现昨日的一切还历历在目，可我们却回不去了！”

9.志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。（高尔基）

适用于“坚持攀登”、“永不止步”、“不断向前”等主题。比如，写2014年湖北高考作文“坚持攀登”主题时，可以像寨主这么用：“志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的花草而止步，而会一直攀登，努力前行。会当凌绝顶，可以一览众山之小。”

10.天才，就其本质而说，只不过是一种对事业、对工作极度的热爱而已。（高尔基）

适用于“天才的本质”、“极度的热爱”等主题。比如，写“天才的本质”主题时，可以像寨主这么用：“鲁迅先生从不承认自己是天才，因为他觉得自己只不过把喝咖啡的时间都用在了写作上。高尔基也不认为自己是天才，因为他认为自己只是有一种对事业、对工作的极度热爱。”

11.一个人需要的东西愈少，他的幸福就愈大,一个人的愿望愈多，他的自由就愈少。（高尔基）

适用于“自由与不自由”、“克制欲望”、“追求幸福”等主题。比如，写2014年上海高考作文“自由与不自由”主题时，可以像寨主这么用：功名利禄其实也是无形的监狱，可以困住一个人，使其“久在樊笼里”。要想“复得返自然”，就必须变得超脱，学会放下。一个人需要的东西愈少，自由也就愈多，幸福也就愈大。因此，内心的欲望和外在的自由成反比，想要更多自由，就要学会克制欲望，选择断舍离。

12.人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。（高尔基）

适用于“热爱劳动”、“点燃火花”、“照亮（人生）道路”等主题。比如，写2019年全国卷1高考作文“热爱劳动从我做起”时，可以像寨主这么用：“每个人的天赋都像一座金矿，需要不断被挖掘，才能闪光。而挖掘的关键要素，就是劳动。因此，高尔基说：‘人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。’所谓天才，不过是长期劳动的结果；而所谓成功，不过是汗水长期浇灌之下盛开的鲜花。”

第二辑

1.冠冕是暂时的光辉，是永久的束缚。（冰心）

适用于“束缚”、“负担”、“两面性”等主题。比如，写“束缚”主题时，可以像寨主这么用：“很多人追求荣誉等身，认为这样才能让自己的人生更有意义，殊不知，荣誉等身一方面确实会带来光环，但另一方面也会带来束缚，就像冰心所言，冠冕是暂时的光辉，却是永久的束缚。”

2.墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。（冰心）

适用于“小与大”、“格局”、“眼界”等主题。比如，写“格局”主题时，可以像寨主这么用：“一个人内心格局的宽窄，会对他一生成就的大小产生极大影响。譬如墙角的花，努力绽放装点大地时，生命就宽了，反之，只想着困守一隅孤芳自赏时，天地便小了。”

3.心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。（冰心）

适用于“保持宁静”、“修身养性”、“拒绝喧闹”等主题。比如，写“拒绝喧闹”主题时，可以像寨主这么用：“虽然当下的人大都身处都市，但只要能拒绝喧闹，也能闹中取静，寻得净土，而我们心灵的智慧之灯，也将在寂静中保持光明，永不熄灭。”

4.愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。（冰心）

适用于“磨砺”、“打击”、“百炼成钢”等主题。比如，写“磨砺”主题时，可以像寨主这么用：“未经磨砺难成人，不受打击总天真。唯有经历千锤万击，才能百炼成钢。所以，愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”

5.眼愈多流泪而愈见清明，心因饱经忧患而愈加温厚。（冰心）

适用于“经历”、“阅历”、“厚重”等主题。比如，写“经历”主题时，可以像寨主这么用：“人经历得越多，生命也就越发厚重，所以冰心有言，眼愈多流泪而愈见清明，心因饱经忧患而愈加温厚。”

6.言论的花儿，开的愈大。行为的果实，结的愈小。（冰心）

适用于“说和做”、“缺乏行动”、“缺乏实干（精神）”等主题。比如，写“说和做”主题时，可以像寨主这么用：“说得越多的人，做的往往越少，因为他们把时间多花在夸夸其谈和纸上谈兵上去了，很难再有心思去认真实干，这就像冰心所言，言论的花儿开的愈大，行为的果实结的愈小。”

7.为着后来的回忆，小心着意地描绘你现在的图画。（冰心）

适用于“把握现在”、“从当下做起”等主题。比如，写“把握现在”主题时，可以像寨主这么用：“为着后来的回忆，我们应该小心着意地描绘现在的图画。也只有描绘好当下的图画，才能更好展开将来的宏图。所以，哲人有言，致敬未来的最好方式，就是把一切献给现在。”

8.倘若世间没有风和雨，这枝上繁花，又归何处？只惹得人心生烦厌。（冰心）

适用于“磨砺”、“打击”、“挑战”等主题。比如，写“磨砺”主题时，可以像寨主这么用：“生命必须经过磨砺，才能变得温厚和美丽。倘若璞石不经过磨砺，如何变成熠熠生辉的美玉？倘若世间没有风和雨，这枝上繁花，又归何处？只惹得人心生烦厌罢了。”

9.假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。（冰心）

适用于“生命”、“珍惜”、“有趣”等主题。比如，写“有趣”主题时，可以像寨主这么用：“生命如果失去有趣，就会变得冗长和乏腻，不过是把同一天重复过上几万遍罢了。这样的人生，注定令人厌倦，所以作家冰心说，假如生命是乏味的，我怕有来生！”

10.成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。（冰心）

适用于“经受磨砺”、“战胜困难”、“成功之道”等主题。比如，写“成功之道”主题时，可以像寨主这么用：“不经历风雨，如何见彩虹？没有人能够随随便便成功。成功的背后，都有无数的汗水和泪水。所以，当你见到成功开放的花，切勿只是惊羡她现时的明艳，要想到当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。”

第三季

1.心有猛虎，细嗅蔷薇。（萨松）

这句诗出自英国诗人萨松，意思是：人心是猛虎和蔷薇的两面体，若缺少了蔷薇就难免变得莽撞，从而流于庸俗；若缺少了猛虎就难免变得懦弱，从而失去气魄。

适用于“软和硬”、“刚与柔”等主题。比如，写“刚与柔”时，可以像寨主这么用：“真正的少年，应该心有猛虎，细嗅蔷薇，既能仗剑走天下，也能吹笛到天明，这样，才能看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对——只因他们是刚柔并济的青葱少年！”

2.浮舟沧海，立马昆仑。

适用于“豪情”、“壮志”、“追求”等主题。比如，写“豪情”主题时，可以像寨主这样用：“面对民族危机，年轻的周立下了‘为中华之崛起而读书’的宏愿，决心面壁十年，寻找救国良方，实现‘浮舟沧海，立马昆仑’的远大抱负。”

3.生如芥子，心藏须弥。（禅语）

芥子是微尘，须弥是大山。因此，这句话的意思是，即便出身卑微，也依然不甘于眼前的苟且，心中充满对诗和远方的向往。

适用于“小与大”、“平凡和不凡”等主题。比如，写“平凡和不凡”时，可以像寨主这样用：“或许我们只是芸芸众生中的一员，生如芥子，微不足道。但是，只要心中藏着一座须弥山，一样可以视野开阔，心怀天下，让自己变成一个不凡的人。”

4.有死之荣，无生之辱。（《吴子兵法》）

适用于“荣辱”、“尊严”、“人格”等主题。比如，写“尊严”时，可以像寨主这样用：“霸王别姬，自刎乌江；田横出岛，喋血长安。有死之荣，无生之辱，这些豪杰用自己行动，奏响了宁死不受辱的尊严之歌。”

5.鹪鹩巢林，不过一枝。（庄子）

适用于“知足”、“拒绝物质欲”、“抑制贪婪”等主题。比如，写“知足”主题时，可以像寨主这样用：“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过饱腹。真实的需求，可能并不是很大，因此，也会很容易满足。如果变成饕餮，那只会得陇望蜀，欲壑难填。”

6.志不求易，事不避难。（《后汉书》）

这句话的意思是：立志不追求容易的，做事不避开难做的，形容一个人志存高远，敢于接受挑战，迎难而上。

适用于“迎难而上”、“不惧挑战”、“敢于担责”等主题。比如，写“迎难而上”时，可以像人民网的评论这样用：“东汉名臣虞诩受命到叛乱之地任职，朋友们都为他感到担忧，因为这显然是块烫手山芋。虞诩却笑答：‘志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？’这种迎难而上、敢于担当的精神气质，在今天也有现实意义。”

7.清斯濯缨，浊斯濯足。（孔子）

出自《孟子》，孔子周游列国时听到小孩子唱了一支歌：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”于是跟弟子说：“小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之耳。”意思是：孩子们听好了，沧浪河的水清澈，可以洗帽子；沧浪河的水浑浊，可以洗脚。一个人到底是做清流还是做浊水，取决于自己呀！

适用于“环境影响”、“修养”、“自我选择”等主题。比如，写“自我选择”主题时，可以像寨主这样用：“清斯濯缨，浊斯濯足。假如生命是一条河，一个人做清流，就会有簪缨相伴；反之，若变成浊水，则会遇到无数的大脚——对于不够清澈的水，人们也只能拿来洗脚。”

8.同心一人去，坐觉长安空。（白居易）

当年，白居易和元稹是知心好友，两人性情相近，追求相似，合称“元白”。后来，元稹离开京城，白居易失去这么一个知己，顿时觉得偌大的长安城，变得空荡荡了。

适用于“离别”、“孤寂”、“寥落”等主题。比如，写“孤寂”主题时，可以像寨主这么用：“有时候，我们眷念一座城市，不是因为这座城市有多好，而是城中有我们的知己。若有朝一日，知己离去，或许我们对这座城市的感观，会大为改变，这正如当年元稹离开京城后，白居易会产生‘坐觉长安空’的孤寂感受。”

9.绝代只西子，众芳唯牡丹。（白居易）

适用于“绝代风华”、“独特魅力”、“非凡气质”等主题。比如，写“非凡气质”主题时，可以像寨主这样用：“绝代只西子，众芳唯牡丹。在白居易眼中，牡丹的非凡气质，不是一般的花可以比拟。即便高洁的白莲，雅致的幽兰，芬芳的丹桂，也难以望其项背。”

10.愿乘泠风去，直出浮云间。（李白）

适用于“梦想”、“追寻”、“豪迈”等主题。比如，写“豪迈”主题时，可以像寨主这样用：“当年，李白云游四方，见过无数大山大河。可当他第一次见到太白峰时，依然被其雄伟险峻所震撼，顿时豪情满怀，发出了‘愿乘泠风去，直出浮云间’的喟叹。”