乔达摩悉达多名言(释迦牟尼18句名言)

乔达摩悉达多名言(释迦牟尼18句名言)

1.释迦牟尼18句名言

1、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

2、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

3、所有人类的不幸都源于不能直面现实。

4、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

5、得失从缘，心无增减。

6、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

7、恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。

8、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

9、色即是空，空即是色。

10、心灵是先驱，是首领；万法唯心造。

11、我们即是本身所想的模样，一切行为来自内在的想法，这些想法使我们造成今日所处的世界。

12、心灵是很难理解的，它十分敏锐且游移于意志间。智者会守护它，因为小心维护心灵常会导向幸福。

13、不论恐惧源自何处，它总是来自愚人而非智者。

14、即使是最坏的敌人，也不能像自己毫无防御的内心般伤害自己，然而一旦心灵被操纵了，即使是父母或任何亲人也不能帮你。

15、痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。

16、怨恨并不因怨恨而终了，而是因爱而终止。

17、自爱者将不会伤害他人。

18、每个人皆具有行善的潜能，即使是最邪恶的人也可以经由努力，变成最有道德的人。而且，无论是多大的罪恶，皆不能以无止尽的痛苦来惩罚他。

19、控制自我胜过控制世界，对世俗享乐的自制胜过全世界的财富。

20、虽然一个人必须在战争中征服数千人才能获得胜利，但是，征服自我的人，方是最伟大的征服者

2.释迦牟尼名句经典语录

释迦摩尼佛是古代印度的释迦族人，是佛教的创始人，他在佛教中的地位是非常之高的。他一生有四句话是经典，我对佛教也少有了解，可以为你解读一下。

第一句话，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人。

这是第一句话，他的意思是想要说，我们生命中所遇到的人，都是应该出现的。这句话的意思让人困惑，但其实我们没有比较去研究他的字面意思，而是想要告诉我们不要抱怨身边的人不好，不要怨天尤人。如果说我们身边出现了圣人，我们不能够窃窃自喜，那是我们生命中应该出现的。但是如果我们身边出现了卑鄙无耻的小人，我们也不要怪命运不公，因为那是我们命中本来就应该出现磨练我们心智的人。我对这句话的理解是这样的。

第二句话，无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。

我对这句话的理解，是觉得释迦摩尼想要告诉我们，我们面对自己身边发生的事情，要以一种平常的心去看待。若是发财了，不要觉得自己受之有愧，若是破产了，也不要去怨天尤人，因为这些都是注定好了的要发生的事情。

第三句话，不管是开始于哪个时刻，都是对的时刻。

我对这句话的理解，是觉得释迦摩尼想要告诉我们，如果说自己有想要做的事情的话，那就不要去顾虑是不是正确的时间，只要自己去做了，那就是正确的时刻。比如说我们想要去努力学习，不要考虑是不是晚了，只要是去学了，就一定会有所收获，那就是对的。

第四句话，已经结束的，就已经结束了，就是如此简单。

我对这句话的理解，是释迦摩尼要告诉我们，不要过分地留恋已经结束的事情，不要沉迷于过去，而是应该展望未来。我们做的一件事情，胜利了，也不要沉浸在胜利的喜悦中，失败了，也不要被失败的悲伤所充斥，要看开，要放下。

我接触佛学也好多年，但是已经很久没有看佛学有关的文章和书籍了，佛学这种东西可以说是玄之又玄，这是我对这些话的浅薄理解，希望大家说一下自己的看法。

3.释迦牟尼名句经典语录

伸手需要一瞬间， 牵手却要很多年，无论你我遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，——若无相欠，怎会相见！——释迦牟尼以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

——释迦牟尼以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——释迦牟尼不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。

——释迦牟尼欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。——释迦牟尼宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人，我真的好希望世间的人们能够多一些宽容，那么我们的生活就会多一点温暖，更多一点快乐！ 以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。

——释迦牟尼无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。——释迦牟尼色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

——释迦牟尼善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。——释迦牟尼。

4.释迦牟尼说过什么名言

世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。释迦牟尼拈的是何花？大多说是金色的婆罗花，（一说紫色的金莲花），其实不然，佛祖手中无花，只不过结一手印，右手大拇指和中指相拈，其余指自然张开，手中莲而已，左手大拇指指向劳宫穴，其余四指伸直，如此而已，其意如何，万千世界，唯心法重要，如何治心，好好吃饭，拇指为脾胃之属，中指是心经之路，吃饱饭才有神思，神思乃知根本，佛经不念也罢，念怕是一不小心就把经书给念歪了，好好吃饭睡觉足矣！

看了网上不少解释，这个个人觉得合理性强。

5.释迦牟尼的十大名句有什么

1、仇恨不能抹去仇恨仇恨 只能用爱化解这是自说心恒古不下一的好们再而巫为2、未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤（bàng）大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。

若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。3、一者出家乐。

二寂静乐。地到永灭乐。

种想毕竟乐。得是种想乐名为寂静。

4、为求法故，不生退屈谄伪之心。设入大火，不应疑悔。

何以故？彼无量亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门，尊重听闻，不生违背。多有菩萨，欲闻此经而不能得，是故汝等应求此法。

5、佛告普广：此经有自有名：一名比水可风藏本愿，亦名比水可风藏本大把你是，亦名比水可风藏本誓看为格经。缘此菩萨，久实象劫来，发大重愿，道十西益众生，是故汝等，依愿流布。

6、若你在这水都你十开上， 寻找爱你而人爱，往说第想非爱你而人人，天然国往说第发现成么个人 只是你。7、言语悦人心，是为最吉祥。

8、莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。

6.释迦牟尼情感经典语录

前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过，笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间，有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事心头挂，便是人间好时节，诗写婵娟，词谱秋莲，喜榕树，书香氤然，香梅品尽，两处情牵，谢诗为证，曲为媒，词为缘，隐隐青竹，脉脉红莲，深深院，绮韵盈然，花前携手，秋波相牵，道眼中情，情中语，语中缘。

释迦牟尼

宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人，我真的好希望世间的人们能够多一些宽容，那么我们的生活就会多一点温暖，更多一点快乐！ 以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。

释迦牟尼

伸手需要一瞬间， 牵手却要很多年，无论你我遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，——若无相欠，怎会相见！

释迦牟尼

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

释迦牟尼

无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。

释迦牟尼

以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

释迦牟尼

善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。

释迦牟尼

不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。

释迦牟尼

欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。

释迦牟尼

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。

释迦牟尼

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

释迦牟尼

诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

释迦牟尼

若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

释迦牟尼

照见五蕴皆空，度一切苦厄。

释迦牟尼

恨不止恨，唯爱能止。

释迦牟尼

法不孤起，仗缘方生。

释迦牟尼

7.释迦牟尼爱情经典语录

释迦牟尼爱情经典语录，说明在这个世界之上，不只是凡人有情，佛祖也有爱，他们对爱情的诠释，不输于我们这些普通人，他们对爱情的执着，比我们还更加精彩。

得失从缘，心无增减。色即是空，空即是色。

恨永远无法止恨，只有爱才能够止恨。所有人类的不幸都源于不能直面现实。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。愚蠢的兄弟姐妹比明智的敌人更糟糕。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，则见如来。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？用样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。

当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。狂妄的人有教，自卑的人没有救，认识自己，降服自己，改变自己，才能改变别人。

8.释迦牟尼说过哪些话

释迦牟尼佛心咒：达迪雅塔： 嗡，牟尼，牟尼，玛哈牟那耶，梭阿哈！譬如工画师2113.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别.

大种中无色.色中无大种.5261亦不离大种.而有色可得.

心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得.

彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知.

譬如4102工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是.

心如工画师.能画诸1653世间.五蕴悉丛生.无法而不造.

如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽.

若人知心行.普造诸世间.是人内则见佛.了佛真实性.

心不住容于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.

若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.』

有因必有果，因果必循环-乔达摩·悉达多

乔达摩·悉达多是古印度著名的思想家、宗教改革者，佛教的创始人

称号有释迦牟尼佛、乔达摩佛、佛陀等等

释迦牟尼这一名字是在他成佛以后，世人对他的尊称，含义是“释迦族的圣人”

乔达摩·悉达多生于公元前565年，与春秋的孔子是同时代的人

他的父亲是迦毗罗卫国的净饭王

母亲是拘利族天譬城主善觉大王的女儿摩耶

摩耶40岁那年才怀孕

10月后的一天生下了一个男孩

男孩神态安详，并没有像一般小孩那样哭闹

这就是后来成为佛祖释迦牟尼的乔达摩·悉达多

他的诞生地兰毗尼园后来成为佛教徒世代朝拜的圣地

乔达摩·悉达多天资聪慧、悟性极佳

少年时代，便养成了爱思考、爱提问的良好习惯

他的父亲净饭王期望他长大以后成为王

所以对他着重培养

他让儿子同释迦族的儿童一起到跋陀罗尼的学堂学习

乔达摩·悉达多很快就脱颖而出，对他的博学多才，跋陀罗尼都惊叹不已

除此之外，他还学习哲学、数学、历法、祭法、祈祷学等知识与技能

在乔达摩·悉达多17岁时，释迦族的长辈们都来拜见净饭王

请求他为乔达摩·悉达多选择老婆

净饭王召集释迦种姓年轻美貌的女子，让乔达摩·悉达多挑选

乔达摩·悉达多爱上了一位名叫俱夷的女子，并结成夫妻

在当时，婆罗门教是占统治地位的宗教

教义规定青年人要经历四种生活，即梵行期、家住期、林栖期、游行期

乔达摩·悉达多就顺从这个社会习惯，进行了四方出游

他结婚后依然保持着沉思的习惯

他对见到的任何一种现象都会自己深深的思考

有天，乔达摩·悉达多和随从乘车马出游

在郊外，看到有个老人拄着拐杖走过

乔达摩·悉达多想像着父母妻子和自己，不论现在多么年轻富有

终将老去，实在让人痛苦，于是一点游玩的心情都没有，就回宫里去了

几天以后，乔达摩·悉达多又从南门郊游

这回他们又遇到一个病人

因为疾病缠身，快到死了

乔达摩·悉达多看到这个心里想，生了病的人没有力气

即使头脑清醒手足健全那也不能照料自己的生活，这多么令人痛苦

有没有什么办法可以免去这种痛苦呢？

回去后，他整天都在思考这个问题，茶不思饭不想

过了几天，乔达摩·悉达多又从西门出游

这回出城不久，遇到四个人抬着一具棺材迎面走来

死者的家属跟在后面，捶胸顿足嚎嚎大哭，伤心不已

乔达摩·悉达多心想，怎样才能让人返老还童、青春永驻

怎样才能让不生病，生命永存呢？

回家以后，一直想这些问题，埋头苦思

过了十几天，乔达摩·悉达多始终都没有找到问题的答案

于是跟他的父亲净饭王说要从北门出去走走

出北门之后没多久就遇见了一个和尚

和尚告诉乔达摩·悉达多说：解脱之道，不在王宫里而在山林

乔达摩·悉达多大受震动，他心想：这不就是我苦苦追寻的事业吗？

于是下定决心放弃王位继承，离家去寻找解脱之道了

那时候乔达摩·悉达多已经29岁，他的妻子已经怀孕并即将生了

他父亲净饭王知道后肯定不同意啊，想说服乔达摩·悉达多但没成功

有天晚上，乔达摩·悉达多趁大家都睡了，偷偷跑出寝宫

叫上车夫一起逃出王宫，连续七天的赶路，离开了迦毗罗卫国

来到了苦行林，乔达摩·悉达多看见许多修苦行的婆罗门

在这里修行了一段时间，他认为苦行不能获得解脱之道，便告辞继续去寻找真谛

而这时净饭王发现儿子偷偷跑了以后，就立即派了各路随从去寻找

乔达摩·悉达多在前往摩揭陀国的灰白山寻道，在路上就被随从追上来了

那些人劝说乔达摩·悉达多跟他们回去，但根本劝不动

于是就留下五个人跟着乔达摩·悉达多，剩下的人都回宫去了

乔达摩·悉达多一行人继续赶路，他们渡过凶险的恒河，到了摩揭陀国

受到国王频毗婆罗的款待

乔达摩·悉达多带领五人渡过尼连禅河，来到河边的迦暗山修行地

他先后寻访了新学派领袖、年逾百岁的阿罗罗迦罗摩和数论先师优陀迦罗摩子

并且吸收了二位大师的禅定观想方法

乔达摩·悉达多离开两位大师后，又到了伽耶

当时在尼连禅岸边的苦行村，住着许多苦行者

面对苦修盛行的社会，乔达摩·悉达多一时找不到更佳的修行方法

于是他就这样修行了六年

六年后的一天早晨，乔达摩·悉达多来到尼连禅河边饮水

他看见了自己投在水中的身影心中不禁感叹：

六年苦修，身残智商，徒劳无益

若丢掉苦行，仍像先前居家沉思，或许能获得解脱之道

于是决定净身进食

乔达摩·悉达多走进尼连禅河，在清澈的河水中洗掉了六年积沉下来的污垢

由于身体十分虚弱，洗浴后感到头昏眼花，攀着一根树枝才上了岸

这时，一个村姑看见了就给乔达摩·悉达多喝了牛奶

他的随从三人看见乔达摩·悉达多喝了牛奶

以为他意志已灭，前功尽弃，很气恼，纷纷离他而去

乔达摩·悉达多不久来到佛陀伽耶的一棵毕钵罗树下

他端正身体，并发誓不获誓不起此坐，便默坐进入禅定境界

他在毕钵树下连坐了七天七夜，未进一粒米粟

到第七天黎明，乔达摩·悉达多忽然感到长期萦绕在头脑里千丝万缕的疑难全部释然

混沌已久的大脑豁然开朗、大彻大悟了

原来，世界上的万事万物都在永不停息地变化

万物变化的唯一归宿就是因果报应

有因必有果，因果必循环

人生如舟，苦海无涯，只有断绝一切欲望

多积累施舍的善行，才能消除烦恼

才能宁静地忍受各种痛苦，得到真正的解脱

从此，乔达摩·悉达多成为佛陀，那年他35岁

此后的乔达摩·悉达多因到处传播佛教而受人敬仰

乔达摩·悉达多成佛后，来到鹿野苑，寻找跟随他多年的桥陈如等五人

寻到他们后，开始向他们传授自己的法道

乔达摩·悉达多的初次说法，完全征服了桥陈如五人的心

他们一齐跪拜，乞求佛陀收他们为徒，这就是乔达摩·悉达多最初的五个弟子

野鹿苑是他得道后第一次传授经法的所在地

在鹿野苑最初说法后，乔达摩·悉达多暂时行走在缚罗迦河的沿岸

为众人排忧解难、指点迷津，传播佛教

不久就收了弟子六十多人，师徒众人在缚迦河岸传道

后来乔达摩·悉达多让六十佛徒分散而去，云游四海，佛教广泛地传播起来

乔达摩·悉达多在35岁至80岁的44年间，云游印度各地

向人们传布教法，普度众生

看过赫尔曼·黑塞小说《悉达多》的可能会觉得里面的主人公

悉达多和佛教创始人乔达摩·悉达多很多经历都很类似

其实并不是同一个人，而且黑塞小说《悉达多》里面讲的理念和佛教的理念也有区别

黑塞小说《悉达多》更注重向内探索，认识自我，坚守自我，追随本心

推荐大家可以看看这部小说，相信会有一定的收获

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