西游记中的大闹天宫的好词好句 《西游记》之大闹天宫的好词佳句

西游记中的大闹天宫的好词好句 《西游记》之大闹天宫的好词佳句

佳句：

1. 西游开篇（选自第一回）

   混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

   覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

2. 水帘洞（选自第一回）

   翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。

3. 花果山（选自第一回）

   势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

4. 通天河（选自第四十七回）

   洋洋光浸月，浩浩影浮天。

   灵派吞华岳，长流贯百川。

   千层汹浪滚，万迭峻波颠。

   岸口无渔火，沙头有鹭眠。

   茫然浑似海，一望更无边。

5. 晚风古意（选自第六十四回）

   岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。

   竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。

6. 宝塔听夜（选自第六十二回）

   四壁寒风起，万家灯火明。六街关户牖，三市闭门庭。

   钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，学子诵书声。

7. 雷音古刹

   顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。

好词：

1. 飘扬翠袖，摇拽缃裙

2. 飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤

3. 摇拽缃裙，半露出金莲窄

4. 拿头过论有高低，张泛送来真又楷

5. 转身踢个出墙花，退步翻成大过海

6. 轻接一团泥，单枪急对拐

7. 明珠上佛头，实捏来尖

8. 窄砖偏会拿，卧鱼将脚

9. 平腰折膝蹲，扭顶翘跟

10. 扳凳能喧泛，披肩甚脱洒

西游记：中国古代明清小说，四大名著之一。作者：吴承恩。

吴承恩：

吴承恩(约1500年-1583年)，男，字汝忠，号射阳。汉族，淮安府山阳县 人。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。

中国明代杰出的小说家，是 《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。

2004年，江苏省淮安市楚州区政府决定在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。

《西游记》中“大闹天宫”的好词佳句有哪些？

佳句：

1. 西游开篇（选自第一回）

   混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

   覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

2. 水帘洞（选自第一回）

   翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。

3. 花果山（选自第一回）

   势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

4. 通天河（选自第四十七回）

   洋洋光浸月，浩浩影浮天。

   灵派吞华岳，长流贯百川。

   千层汹浪滚，万迭峻波颠。

   岸口无渔火，沙头有鹭眠。

   茫然浑似海，一望更无边。

5. 晚风古意（选自第六十四回）

   岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。

   竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。

6. 宝塔听夜（选自第六十二回）

   四壁寒风起，万家灯火明。六街关户牖，三市闭门庭。

   钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，学子诵书声。

7. 雷音古刹

   顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。

好词：

1. 飘扬翠袖，摇拽缃裙

2. 飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤

3. 摇拽缃裙，半露出金莲窄

4. 拿头过论有高低，张泛送来真又楷

5. 转身踢个出墙花，退步翻成大过海

6. 轻接一团泥，单枪急对拐

7. 明珠上佛头，实捏来尖

8. 窄砖偏会拿，卧鱼将脚

9. 平腰折膝蹲，扭顶翘跟

10. 扳凳能喧泛，披肩甚脱洒

西游记：中国古代明清小说，四大名著之一。作者：吴承恩。

吴承恩：

吴承恩(约1500年-1583年)，男，字汝忠，号射阳。汉族，淮安府山阳县 人。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。

中国明代杰出的小说家，是 《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。

2004年，江苏省淮安市楚州区政府决定在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。

西游记中的好词好句加赏析

书名：《西游记》

作者：吴承恩

出版社：人民文学出版社

好词：飘扬翠袖，摇拽缃裙，飘扬翠袖，玉笋纤纤，摇拽缃裙，山禽对语，仙鹤齐飞，欲享供养

佳句评析：1.形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。

评析：这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。从头到足，出奇的飘逸潇洒！形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢！

2.眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。如何，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢？呵呵！！

评析：脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。

其它的更不用说了！绝色美人呀！

3.沉沉宫漏，荫荫花香。绣户垂珠箔，闲庭绝火光。秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。银汉横天宇，白云归故乡。正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。

评析：这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。

主要内容：<<西游记》是一部神话小说,共一百回,主要写美猴王——孙悟空战胜妖魔保护唐僧去西天取经的故事。叙写孙悟空的历史,交代它被众猴拥立为王,得道成仙,大闹天宫,结果被如来佛降伏在五行山下;写唐僧取经的缘起,包括如来佛造经,唐僧出世,魏征斩龙,唐太宗冥游,唐僧应诏出发取经;写取经的经过,这是全书的主体,主要写孙悟空保护唐僧前往西天取经,途中战胜九九八十一难,终于完成任务. 小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况

整体感悟：《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念，又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。

小说虽然写的是人鬼神三界，但整体看来都是在描写我们现实生活，没有脱离人类社会，写神、佛、菩萨是在写人，写妖、鬼也是在写人，只是他们代表着我们社会上不同阶层的人。如来佛，玉皇大帝代表最高统治者，菩萨、太上老君等代表中央政权中上层统治阶级，阎王、龙王等代表下层统治阶级。我们现实中，居于上层社会的人，由于他的地位与人不同，这就不免有他的亲属、朋友等，利用他的权力去到百姓中做各种不法之事，这些领导自己不知道，百姓没办法，只能看着逍遥法外，为所欲为。最后，事情败露了，等待法律制裁时，中下层统治者又不得不看在上级统治者的面子，或者说权势下，对上级的亲朋免于处罚，或减轻处罚给百姓看看，这正如《西游记》中，孙悟空一路上遇到的妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，它们下界做乱，最终孙悟空想打死他们时，主人（神佛）不是都给于庇护了吗？这反映社会官官相护的黑暗情景。我们再看一看阎王、龙王他们各据一方，对上方惟命是从，对下方欺软怕硬，这个从他们对待孙悟空的先后态度就充分表现出来，他们那种奴才嘴脸充分地表现在人的面前。作者笔下的一些小妖代表着的社会上一些残渣，这些人平时为虎作伥，但他们没有多大能耐，只要稍一打击便能消灭，如白骨精，而有些小妖知道自己能耐不大，便找靠山，但是只要靠山一倒，他们也就自然消灭了。【自己可以减掉许多】

艺术特色：

1.塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的。

2.巧妙结合故事情节，在尖锐的矛盾冲突中，充分深刻显示人物复杂内心世界，突出刻划人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗争越复杂，人物内心展现就越充分。作者用瑰丽的、幻想翅膀把我们带入一个又一个的神仙洞府，带到深山恶水中，展开一次又一次的殊死搏斗，在这种斗争中描写双方，来塑造人物形象。

3.用幽默、讽刺的手法来抨击现实，增添了故事情趣。

4.用生动贴切的对话，来突出人物性格。

5..小说虽然是长篇巨作，但是却是由许许多多的短篇小故事连缀而成。

西游记大闹天宫原文摘抄加赏析

“这大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞门之外。”“大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我行要骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。””这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。“大圣道：我本——知

天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。古

炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。斋

灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”

现摘抄了四段，足可代表性地反映了“齐天大圣”孙悟空的性格特点和思想动态。1、孙悟空骨子里渗透的是反抗权威，蔑视尊严的勇气与胆量。加上他有一个筋斗能翻十万八千里，上天，入地，下海，七十二般变化超强的本领，一根横扫天下妖魔的如意金箍棒，又何愁“齐天大圣”旗帜不出，名号不响。“大闹天宫”更把他敢争，敢拼，敢斗的反抗性英雄性格展露无遗。 与天廷的“神兵神将”进行了正面交锋，其场面之激烈可以想象。然而，纵有十万“神兵天将”也难敌“齐天大圣”只手。2、说话风趣幽默。在描述孙悟空与妖怪斗智斗勇的情节中，总以细腻的笔触描绘孙悟空的猴性特点：机灵、淘气、好动、敏捷，“骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命”，让人忍俊不禁。3、“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”人人都是有帝王相，反映出悟空目空一切，狂妄自大，“皇帝轮流坐”更暴露其“目空一切”。言行举止凡此种种，无不是在炫耀自我。“自以为是”的嚣张气焰必然遭到震慑，“大闹天宫惨败遭压五行山下”就是明证。是他那心高气傲，目中无人的情理必然。所谓“物极必反，乐极生悲”这既是一个深刻的教训，更是一种宝贵的经验。

《西游记》第七回：孙悟空大闹天宫

孙悟空被二郎真君梅山六兄弟拿下后，当即由李天王等人押往天界。玉帝闻奏，降下圣旨：即命大力鬼王与众天丁把孙悟空押往斩妖台碎尸万段。大力鬼王等奉旨将孙悟空押往斩妖台，立刻行刑。但是，众天兵无论刀砍斧剁，枪刺剑刳，都伤不了孙悟空。于是，南斗星就命令火部众神来放火煨烧，但也烧不伤悟空。接着，又让雷部众神用雷屑钉打，仍伤不了悟空一根毫毛。大力鬼王无可奈何，只好去向玉帝报告：“万岁，这大圣不知是何处学来的护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，都不能伤损他！”

玉帝大惊：“这妖猴这样厉害，可如何…如何处置？”

这时，太上老君向玉帝拜奏，说孙悟空因为偷吃了他的五壶金丹，有生有熟都吃在肚里，运用三昧火锻成一块，所以身体就像金钢之躯，兵器雷火都奈何不得他。现在要处决他，只有一个办法：把他放在八卦炉里，以文武火锻炼七七四十九天，炼出肚里的金丹，他的身子才会烧成灰烬。

玉帝听了，传旨让六丁六甲把孙悟空从降妖柱上解下，交给太上老君。太上老君把孙悟空带到兜率宫，解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推人八卦炉中，命令看炉的道人、架火的童子将火扇起。

这八卦炉是按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦方位设置的，孙悟空一进炉子，就把身子钻在“巽宫”位下。巽就是风，有风则无火，所以悟空未被烧伤，只是眼睛被烟熏得难受。

光阴迅速，转眼四十九天就到了。太上老君料想孙悟空已被烧死，金丹已经炼成，就命令熄火开炉。孙悟空在炉里正用双手捂着眼睛，忽然听得炉头声响，拾头一看，见炉盖已经揭开，他马上把身子一纵，跳出丹炉，忽喇一声，噔倒八卦炉，往外就走。那些看炉的道人、架火的童子、六丁六甲等大吃一惊，连忙上前扯拉，都被孙悟空一个个放倒。太上老君赶上去抓，也被孙悟空推了个倒栽葱。

孙悟空逃出兜率官，从耳朵里取出金箍棒，迎风晃一晃，有碗口粗细，拿在手中，到处乱打，大闹天宫，打得九聚星闭门闭户，四天王化无踪。直打到灵霄殿外，被佑圣真君的佐使王灵官手执金挡作，孙悟空二话不说，举棒就打，王灵官鞭起相迎，两个在灵宵殿前大打出手。

佑圣真君一看，急差将佐调来三十六员雷将，把孙悟空围在核心，孙悟空以寡敌众，毫无惧色，以金箍棒左遮右挡，后架前迎。众雷将手执刀枪剑戟、钺斧金瓜，一齐冲孙悟空砍来。悟空摇身一变，变成三头六臂；把如意棒晃一晃，变作三条；六只手使开三条棒，就像纺车一样慢溜溜打转，在那垓心里飞舞。众雷将费尽了力气，也无法接近他的身。玉帝闻报，吓了一跳。思量道：这妖猴连八卦炉都炼不死，真是无法对付了！转念一想：常言道“佛法无边”，想来如来佛能降伏妖猴。于是，玉帝传旨派游奕灵官和翊圣真君上西天去请如来佛祖。如来佛听说玉帝有急难相邀，即带了阿傩、迦叶二尊者腾云来到灵霄门外，只见那三十六员雷将正围着孙悟空恶战。如来传法旨：“雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来。”

雷将退开后，孙悟空也收了法象，现出原身，来到如来近前，怒气冲冲，厉声高叫道：“你是哪方善士，敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者。今闻你屡反天官不知是何方生长，何年得道，为何如此暴横？”

孙悟空就把自己的来历说了一遍，并说：“凡间地域太窄，所以要住到天上来，叫那玉帝让出灵霄殿来，给我居住。”如来听了，冷笑道：“你原来是猴子成精，竟也敢动玉帝皇位的脑筋。玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫是十二万九千六百年，你算算他修持了多少年才能享受这无极大道？你不过是初为人世，怎么口出狂言！”

孙悟空说：“他虽然修持年久，也不应当久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。'叫他搬出去，把天宫让给我住，就罢休，否则，我要搅扰到底，水不清平！”

如来问道，“你究竟有什么本事，敢占天言胜境？”

悟空说：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。怎么坐不得天位？”

如来说：“我和你打个赌：你若能一筋斗翻出我的手掌，算你赢，再不用动刀兵，就请玉帝到西方居住，把天宫让给你；如不能，那还是请你回下界当妖猴，且修上几劫后再说。”

孙悟空听了暗自好笑，寻思这如来的手掌方圆不满一尺，怎么跳不出去？于是马上发问：“你可做得主张？”

如来点头：“做得！”

如来说着伸开右手，大小像一张荷叶。孙悟空收了如意棒，抖擞神威，一跳跳在如来手掌上，叫一声“我去也”，一个筋头翻了就走。孙悟空边行边看，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气，心里想道：这儿一定是天尽头了。现在回去，有如来作证，灵霄官我可坐定了！

孙悟空正要回去，忽然想到应当在这里留下一个记号，好作为证据和如来说话。于是，他拔下一根毫毛，吹口仙气，叫声“变”，变成一管浓墨双毫笔，在中间一根柱子上写了一行大字：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛，又在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。然后，一个筋斗翻回去，站在如来手掌上，叫道：“我已翻出去又翻回来了，你叫玉帝把天宫让给我！”

如来说：“你又不曾翻离我的手掌。不信，你把头低下看看就晓得，孙悟空睁大眼睛，低头一看，只见如来佛的中指上写着“齐天大圣到此一游”，大拇指丫里，还有些猴尿臊气。他不禁大吃一惊：“啊！竟有这等事？我明明把这几个字写在撑天柱子上的，怎么会在他的手指上？难道有个未卜先知的法术？我决不相信！让我再去看看！”孙悟空说着，急急纵身又要跳出，被如来佛翻掌一扑，把他推出西天门外。如来随即把五个手指化作金、木、水、火、土五座山，名唤“五行山”，把孙悟空压在下面。

如来压住了孙悟空，玉帝为感谢如来佛，特设盛宴款待，并请上界各路神仙作陪。如来与众仙正欢饮时，巡视灵官来报告：“那大圣从山底下伸出头来了。”如来说：“不妨！”他从袖中取出一张帖子，上面有“唵、嘛、呢、叭、继、吽”六个金字，递给阿傩，让他去贴在山顶上。阿傩尊者拿着帖子，走出天门，到五行山顶上，把帖子紧紧地贴在一块四方石上。那座山立时生根合缝，但孙悟空在下面可以呼吸，手也能伸出来摇动。

阿傩返回天宫向如来禀报后，如来即向玉帝和众神告辞。如来走出天门时，发了一个慈悲心，念动真言咒语，召来一尊土地神祇，会同五方揭谛，命他们居住在五行山监押孙悟空。孙悟空饿时，给他吃铁丸子；渴时，给他喝溶化的铜汁。等他灾期满时，自有人救他出来的。