论语关于廉政的语录

论语关于廉政的语录

1. 论语中有关为官要清廉的话

子曰：“饭蔬菜，饮水，曲厷而枕之，乐亦在其中矣。”

蔬：粗劣，古同“蔬”，蔬菜。

曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

译文

子曰：“食水简单些，以能维持生命，以臂而做枕，自在也在其中。”

提示：

不在道中的君子仁者是不能体会这其中的乐在的。

“不义而富且贵，于我如浮云”

译文

不符合于礼义得来的财富与显贵，对我来说就像浮云没有任何吸引力。

提示：

君子仁者，应遵道而行，念念守中。

2. 有关廉洁的名言警句

1、金竹千年不变节，云松万年不弯腰。

2、花以芳香而美，官以清廉而贵。3、志不可无，傲不可有，财不可贪，欲不可纵。

4、纳谏求贤，有容乃大；激浊扬清，无欲则刚。 5、松竹梅，岁寒三友；廉正清，为官三要。

6、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 7、大节不可失，小节不可纵。

8、心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然公正。 9、位卑未泯济民志，权重不移公仆心。

10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 11、所览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

12、物必先腐也，而后虫生之。 13、君子先择而后交，小人先效而后择。

14、不作大官做大事，芳名千古永不朽。 15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

16、人生的意义在于付出而不是索取。 17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

18、毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。 19、以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。

20、甘守清廉报家国，不为贪脏羞儿孙。 21、俭以廉为本，奢为贪之源，戒之，慎之。

22、草生峰不显伟岸，松长谷底不失高节。 23、贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。

24、为人要勤奋，为民要服务，为党要贡献，为官要廉政 25、心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然 26、公仆铭胸，常闻警钟；清廉舒坦，敬业从容。27、正直坦荡，表里如一。

28、自重、自省、自警、自励。 29、乐自清中出，烦自贪里来。

30、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。31、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

32、莫以廉小而不为，莫以贪小而为之。 33、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

34、扣错第一颗纽扣将一错到底，挡住第一次诱惑将一路顺风。 35、不为富贵涉贪路，宁守清贫养廉名。

36、常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。 37、吃菜根淡中有味，守法律梦里不惊。

38、守得清廉胜似富。 39、君子坦荡荡，小人常戚戚。

40、常怀感激之心，一生快乐无穷。 41、地上种了菜就不易长草，心中有了善就不易生恶。

名为锢身锁，利是焚身火。 挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

民生在勤，勤则不匮；党存于廉，廉乃大兴。 为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事； 养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。

勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生。 政清则社稷兴，腐败则国家亡。

根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破。 民不容贪，党不容腐。

正气一身官气扫，清风两袖腐风离。 载舟覆舟，民意难违，从来当官须勤谨 前车后车，殷鉴不远，自古为政要清廉 为官常想，官是公仆，恃官傲物人不齿 用权当思，权本民赋，弄权谋私法难容 为官一时，做人一世。

廉乃正本，贪为堕源。 为官清正廉洁，当视名利淡如水； **勤奋为民，应看事业重如山。

品德端正，以身正求公正，以公正换人心； 处事公正，不为权势丧志，不为钱财动心 反腐换来一方净土，倡廉营造八方富足。 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年。

宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。 做人德为本，做官清为上。

用权当如履薄冰，不慎乃殃； 纵欲似饮鸩止渴，无节则殇。 风正一帆顺，清廉得民心。

廉洁，从政之基；腐败，从政之忌。 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡。

树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。 无私者勇，忘我者清。

养一身正气，去半点私心。 慎权慎欲慎独慎微 自警自省自重自爱 正人先要正己，无私才能无畏。

做人、做官、不做秀， 自警、自励、不自私。 处事公平平似水， 为官廉洁洁如冰。

人非善不交，物非义不取。 心自清，行自廉，倡廉奉公； 居其位，谋其政，勤政为民。

官吏，则不过为国民公仆 ——孙中山 为民贵，社稷次之，君为轻 ——孟子 廉而自忘其廉，则人高其行而服其德 明•格言 我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运 —周恩来 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 —《论语》 廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知 —格言对联 勤能补拙，俭以养廉 ——清•金缨 德惟善政，政在养民 《尚书》 公则生明，廉则生威 清•朱舜水 吏不廉平，则治道衰 《资治通鉴》 廉耻事大，死生事小 —《宋史》 为政者，不赏私劳，不罚私怨 ——《左传》 公生明，偏生暗，端悫生道，诈伪生塞 ——《苟子》 令在必信，法在必行 —宋•欧阳修 威与信并行，德与法相济 —宋•苏轼 百度到处都有啊，搜搜就行。

3. 关于廉洁的名言警句

淡泊名利，克己制欲。

在位奉廉，应当；退位守节，尤重。

为人正，为政勤，为官廉，为民实。

勿唯小贻大，勿唯私损公；勿唯利害己，勿唯权伤民。

清廉做官方敢怒 公正办事才敢言

人人廉政，腐败灭亡；人人自律，党风自强。

上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。

名为锢身锁，利是焚身火。

挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

民生在勤，勤则不匮；党存于廉，廉乃大兴。

为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事；

养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。

勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生。

政清则社稷兴，腐败则国家亡。

根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破。

民不容贪，党不容腐。

正气一身官气扫，清风两袖腐风离。

载舟覆舟，民意难违，从来当官须勤谨

前车后车，殷鉴不远，自古为政要清廉

为官常想，官是公仆，恃官傲物人不齿

用权当思，权本民赋，弄权谋私法难容

为官一时，做人一世。

廉乃正本，贪为堕源。

为官清正廉洁，当视名利淡如水；

执政勤奋为民，应看事业重如山。

品德端正，以身正求公正，以公正换人心；

处事公正，不为权势丧志，不为钱财动心

反腐换来一方净土，倡廉营造八方富足。

学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代；

效王翱，封珠宛然，美名照千年。

宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。

做人德为本，做官清为上。

用权当如履薄冰，不慎乃殃；

纵欲似饮鸩止渴，无节则殇。

风正一帆顺，清廉得民心。

廉洁，从政之基；腐败，从政之忌。

为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡。

树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。

无私者勇，忘我者清。

养一身正气，去半点私心。

慎权慎欲慎独慎微

自警自省自重自爱

正人先要正己，无私才能无畏。

做人、做官、不做秀，

自警、自励、不自私。

处事公平平似水，

为官廉洁洁如冰。

人非善不交，物非义不取。

心自清，行自廉，倡廉奉公；

居其位，谋其政，勤政为民。

官吏，则不过为国民公仆

——孙中山

为民贵，社稷次之，君为轻

——孟子

廉而自忘其廉，则人高其行而服其德 明•格言

我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运

—周恩来

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

—《论语》

廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知

—格言对联

勤能补拙，俭以养廉

——清•金缨

德惟善政，政在养民

《尚书》

公则生明，廉则生威

清•朱舜水

吏不廉平，则治道衰

《资治通鉴》

廉耻事大，死生事小

—《宋史》

为政者，不赏私劳，不罚私怨

——《左传》

公生明，偏生暗，端悫生道，诈伪生塞

——《苟子》

令在必信，法在必行

—宋•欧阳修

威与信并行，德与法相济

—宋•苏轼

无故无新，惟贤是亲

—汉•刘安

4. 关于廉洁的名言名句

在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过能力。

只有警钟长鸣，才能警笛不响。

以最廉洁的行为从事最开放的事业。

做人一身正气，为官一尘不染。

名节源于觉悟，腐败止于正气。

做人德为本，做事民为先，做官法为上。

上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。

清正在德，廉洁在志。

朝省、夕省、朝夕自省；上廉、下廉、上下齐廉。

弱水三江，取一瓢足饮，多则无益；米粟万种，仅三餐裹腹，无欲为高。

一草一木当晓百姓利益，一言一行勿忘党的宗旨。

权大不忘责任重，位尊不移公仆心。

不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。

领导干部办事三问：讲道理时，先问自己是否明白；提要求时，先问自己是否做到；批评人时，先问自己有何责任。

勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

防意如城，远离腐败筑堤坝；慎终如始，恪守桑榆重晚节。

"贪"字近乎"贫"，"婪"字近乎"焚"。

欲影正者端其表，欲下廉者正其身。

戒酒戒色戒贪欲，律已律妻律子女。

俭为百幸之根，奢为万祸之源

朱元璋铁腕惩贪官 一查到底数万名同案犯全斩首

朱元璋惩治贪官污吏雷厉风行，从不手软，丞相胡惟庸广收贿赂，结果被处以死刑。户部侍郎郭桓在任期间，勾结地方官吏，大肆贪污政府钱粮，其数额累计高达2400万石精粮，相当于当时全国秋粮征收的实数，并涉及到12名朝廷大臣及数以万计的地方官吏和地主，实属震惊全国的头号大案。朱元璋闻知后极为愤怒，他下令一查到底，最后将郭桓及数万名同案全部斩首示众。

为了杜绝当时的财务混乱现状，他还认真总结经验教训，实施了一系列新的管理措施，其中重要的一条，就是将汉字中的数字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千”，在进行的钱粮等财务登记时改写为“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、陌、阡”。这一举措对于堵塞财务管理上的漏洞，确实起到了重要的作用，同时成为我国历史上金额大写字的首创。不过，随着社会的发展，人们在实践中逐渐将“陌、阡”二字改写为“佰、仟”，并在财务往来中一直沿用至今。

朱元璋对贪官污吏不仅严惩不贷，而且执法严明，铁面无私。安庆公主的丈夫欧阳伦是他的三女婿。此人无视朝廷禁令，私自贩卖茶叶，并贪污受贿，其家奴周保还指使地方官吏在民间征调几十辆车子，替其主子私运茶叶。经一小吏告发，朱元璋坚持按国法办事，下令赐死欧阳伦，并杀了周保，表彰了不畏权贵的那位小吏。

在严惩贪官污吏的过程中，朱元璋还注重表彰廉吏。有一年正遇干旱，百姓正忙着抗旱抢种，当地县令却下令征集民工修城，方克勤连忙请求中书省取消了这项徭役。在他进京朝见时，朱元璋特地为他赐宴，对其进行表彰奖励。

弘文馆学士罗复仁是当朝有名的大秀才，有一天，朱元璋微服私访时，看到罗复仁的居室破烂不堪，就感叹地说：“好秀才怎么能住这样破烂的房子？”于是，随即下令赏给他一幢新房

5. 关于廉洁的语句

廉者常乐无求，贪者常忧不足。（宋·司马光《文中子补传》）

廉不贪直不倚。（唐·柳宗元《处士段弘古墓志》）

惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。（《明史·循吏传》）

质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。（清·曹雪芹《红楼梦》）

临大利而不易其义，可谓廉矣。（《吕氏春秋·忠廉》）

临官莫如平，临则莫如廉。（《孔子集语·漆雕氏》）

贪污和浪费是极大的犯罪。（毛泽东）

威严不足以易其位，重利不足以变其心。（《战国策·赵策二》）

知足则乐，务贪必忧。（宋·林逋《省心录》）

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（明·于谦《入京》）

廉者，民之表也；贪者，民之贼也。（宋·包拯《乞不用赃吏》）

智者不为非其事，廉者不求其有。（西汉·韩婴《韩诗外传》）

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（战国·屈原《渔父》）

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。（晋·陆机《猛虎行》）

蠲浊而流清，废贪而廉。（唐·柳宗元《永州韦使君新堂记》）

须知香饵下，触口是钩。（唐·李群玉《放鱼》）

若无知足心，贪求何时了？（唐·白居易《西掖早秋直夜书意》）

忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。（宋·林逋《省心录》）

宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。（三国·曹植《九咏》）

此乡多宝玉，慎莫厌清贫。（明·黄遵素《霞舟随笔》）

世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。（[古希腊]荷马《奥德修记》）

贪心的人至死也干不好任何事。（[英]威尔逊·T《有关高利贷的谈话》）

贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。（[俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》）

即使整个世界放在贪心者面前，他也不会满足。（[波斯]萨迪《蔷薇园》）

人不贪财鬼也怕。（中国谚语）

宁可没钱，不可伤廉。（中国谚语）

鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。（中国谚语）

常在河边站，哪有不湿鞋。（中国谚语）

不贪财，祸不来。（中国谚语）

贪心是一切邪恶的根源。（英国谚语）

6. 关于廉洁的名人名言

清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。

——官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。

[春秋]《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。

——财富和高官显爵，是人们都想得到的。但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。

[春秋]《论语·子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，即使三钗迳辏习傩找膊换岱？SPAN lang=EN-US>

[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

——文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

——世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。——法.安格尔

人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法.居里夫人

德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。— —俄.车尔厄雪夫斯基

不贪为宝。——左丘明

激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元

出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐

廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯

清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦

其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子

临官莫如平，临财莫如廉。——白居易

嗜欲之原灭，廉正之心生。——刘向

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏

俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立

廉者不求非其有。

以财为草，以身为宝。——刘向

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。——美.爱因斯坦

没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——法.巴尔扎克

7. 关于勤政、清廉的名言

有关/关于孟子的名言警句

源洁则流清，行端则影直//中华传统美德名言名句

天行健，君子以自强不息。《周易-乾-象》 志不强者智不达。《墨子-修身》 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子-劝学》 志当存高远。诸葛亮《诫外生书》 志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟-学大原下》 丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪

欲安其家，必先安于国//关于励志的名言警句

君子求诸己，小人求诸人。 《论语》 君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语》 不怨天，不尤人。 《论语》 不迁怒，不贰过。 《论语》 小不忍，则乱大谋。 《论语》 小人之过也必文。 《论语》 过而不改，是谓过矣。 《论语》 君子务本，本立而道生。 《论语》 君子耻其言而

为中华之崛起而读书。//金典人生名言名句

知识就是力量。 学无止境。（荀子） 己所不欲，勿施于人。（孔子） 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子） 美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。（罗丹） 你若

但愿人长久，千里共蝉娟//名言名句精萃

差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方

吾生也有涯，而知也无涯//让人上进的励志名言

要成就一件大事业，必须从小事做起。列宁 欲穷千里目，更上一层楼。王之焕 世上无难事，只要肯攀登。毛泽东 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅 君子爱财，取之有道。孔子 一言既出，驷马难追。佚名 虚心使人进步，骄傲使人落后。毛泽东 苟利国家生死以，岂因祸福避

保民而王，莫之能御也。 //孟子经典名言警句

祸福无不自己求之者。 君子不怨天，不尤人。 富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 养心莫善于寡欲。 说大人则藐之，勿视其巍巍然。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤

《廉政中国》之孔子廉政思想：德法并举

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孔子，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

孔子创立的儒家学派，继承和发展了西周的礼治，提出了维护礼治、主张德治、依靠人治的系统的廉政思想，从而初步形成了“德法并举”的廉政思想模式，构成了后世廉政的基本框架，孔子的“道之以政，齐之以礼”可谓是这种模式的最好概括。

孔子把礼作为一种日常行为规范，从廉政的角度而言，具体反映在他循礼律己、以身作则的廉政主张上。孔子强调:“政者，正也。予帅以正，孰敢不正?”“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”可见，在孔子看来，从政者首先必须要端正自身，别人才会真心服从，从政也就不会有什么困难了。如果自身都不正，自然不能去端正别人，即使强迫，别人也不会真心服从。这种正人先正己、以身作则的主张，直接影响到后世清官廉吏的言行。

孔子崇尚节俭。主张要自觉地节制欲望,要克俭，将俭与温、良、恭、看做人们的日常行为准则。

孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集《论语》是一部充满智慧和哲理的道德修养篇章。时至今日，《论语》中有关廉政思想的深刻启示并不过时，以史为鉴能够知兴替，这些都不妨碍今天我们从中汲取有益启示。在全国各族人民共同为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗的背景下更要继续加强对广大党员干部的廉政教育，夯实廉洁从政的道德基础。

《论语》作为中华文化经典博大精深，孔子所倡导的修己以树仁心、尊礼以敬政事的思想，也是中华廉政文化的重要一脉，对于当今廉政文化建设也不失为一重要教育观念，

孔子的弟子曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”有定力勤政为民，勇担当求真务实，重规矩严于律己，这是中华文化传统中儒士为官之道的精华所在。

借鉴孔子的“廉政思想”使当今社会廉政文化内容得以充分表达，从而充分发挥廉政文化的最佳导向功能，使廉政文化建设更加富有成效，真正践行为人民服务的宗旨。