算命先生的吆喝经典台词

算命先生的吆喝经典台词

1. 算命先生的经典台词

算命人经典台词很多，但最主要的、常用的是模棱两可的说词，让迷信者用自己的心理去“对号入座”。

先用“信则灵，不信则不灵”套牢你。人经历命运，有共性与个性的方方面面，10%的“准”与90%的准确，是有本质的区别的。

迷信者心理：信字当先，只要猜到与自己有一点所搭界的事，就是认为是“准”。算命人只要再猜些共性的“准”，就信服了。

人们就认为，陌生人能知道自己的遇事，就是“准”了。比如愁眉苦脸的人来算命，只说此人有难，就准了10%以上，其实，猜一个人有事无事，在30%以下，稍有一些社会经历的人都会“观颜察色”说出一二的。

模棱两可，让算者自己对号入座：比如算命人算有几个子女说：“本命有三子女，一个在树上挂着”。这一模棱两可的话。

在被算的人有1——4个子女内，都是准的。你看，若算者说只有一个孩子。

“一个挂着”嘛，本命有，但两个没着落啦；若说是二个孩子；也对，“一个挂着”，只生了两个嘛；若有三个孩子；对了，本命有三个啊；你要说有四个孩子。就是啊，本命只是三个，但还有一个是挂着的，也生下了。

有这么大的“机动”孩子，谁猜不准呢？况且，现在共性只生一个，特殊二个。

有时间可以再看下面的例子： 某人问卦，传说有一高人善周易，即前往求卦，二者对答 某人：福寿？ 高人：叶落归根，人总是要死的 某人：感情？ 高人：相濡以沫，不离不弃。

某人：功名？ 高人：富贵如烟云，得其时而用之。 某人很生气：你不是很会算卦吗？拿这些来敷衍我。

高人：算卦只是雕虫小技。卦者云，疑而不决者问卜。

知天命，守大道的人，没有疑惑，不用算卦。你问父母福寿，身为子女，当于高堂前供奉尽孝，在一天侍奉一天，方尽孝道。

你问夫妻感情，糟糠之妻不下堂，如果二人相敬如宾，自然夫妇和顺。你问前程功名，若一得一失不坦然，功利欲望日增，对你有害无益。

高人最后说，人都想趋吉避凶，但所谓祸福相依，不经历磨难，难成大器。福祚过多，亦是灾祸。

希望你能懂得大道。知天命者，无须算命。

从前有个会算命的道士，自称能前算八百年，后算八百年。一天，有三个进京赶考的秀才跑来问他：“我们此番能考中几人？”道士闭上眼睛掐指一算，便伸出一个指头来。

三个秀才问他，这是什么意思？道士说：“天机不可泄漏！”再问，他死也不开口了。秀才们走后，小道士问：“师傅，你刚才伸出一个指头，到底是什么意思？”道士看看旁边没有人，轻声说：“他们一共三人，如果一个人考中，这指头就表示考中一人；如果两个人考中，就表示落榜一人；要是三人都考中，就表示一齐考中；要是三个都没考中，就表示一个也不中。”

小道士听后，哈哈大笑：“天机原来如此，的确不可泄漏！” 同字不同命 古代有个某甲，父母亲帮他选定一门亲事，但是他想知道这门亲事是不是吉利，所以上街去找了个测字先生问问。 某甲：我想问下，父母订的这门亲事吉不吉利。

测字先生：（拿出字匣）你抽一个字吧！ 某甲：（在字匣里摸了半天）就这个。 拿出来一看，某甲差点没昏倒，怎么是个”死”字… 某甲：你不用说了，钱给你。

测字先生：别急别急，你抽到的这个字是大吉大利的啊~ 某甲（很怀疑）：你说说看，这个字已经这么明白了，要怎么解释成吉利的？ 测字先生：这个字把它拆成上下两半，上面是个”一”，下面像不像一个”夗”字？某甲：（点头）是有点像。 测字先生：”夗”字下面加上个”鸟”，变成一个”鸳”字，而你又是问婚姻的事情，所以这个字叫作”一床锦被盖鸳鸯”。

某甲：好像有道理的说~呵呵~（放下钱欢天喜地走人） 某甲前脚离开，有个某乙后脚进门。 某乙：我也要问，我快要成亲的这个婚姻好不好。

测字先生：（把刚才的”死”字放回字匣，摇一摇）你抽一个字吧！ 某乙：（在字匣里摸了半天）就这个。 拿出来一看，又是个”死”字，某乙心想测字先生刚才说是”一床锦被盖\鸳鸯”，那应该没问题。

某乙：我知道，”一床锦被盖鸳鸯”是吧？你不用说了，钱给你。 测字先生：不对不对，你抽到的这个字要叫作”棒打鸳鸯两分离”~ 某乙（傻了眼）：为什么？同样一个”死”字，刚才你明明对那个人说”一床锦被盖鸳鸯”，怎么到我变成”棒打鸳鸯两分离”？ 测字先生：谁叫刚才那位在抽字的时候，外头有两个人抬着一床锦被路过；你在抽字的时候，外头又有两个人抬着一根大木头路过。

锦被，是喜事用的，大木，是丧事用的（ps：古代的”大木”，指的是”寿木”，也就是棺材…），所以你们虽然抽到同一个字，但是结果不同。 某乙：（黑线地放下钱走人） 算命 有一个书生要进京赶考，可是不知道会不会考上，於是找了一个算命先生算一算，算命先生在算之前，他和算命先生说：「我最近常做三个奇怪的梦，不知道代表什麽？」算命的一听，就叫他说出来听听，於是他说： 1、我梦见我在下著大雨的时候穿著蓑衣却还举著一把雨伞！ 算命的一听，马上摇一摇头说： 「不好呦！你下雨天已经穿著蓑衣，还拿著一把伞，代表“多此一举嘛”！ 没关系，第二个梦是什麽？」 2、我梦见我在我家屋顶上种著稻子 算命。

2. ``yj算命先生的经典台词.

# if(locAnswer) {

算命这东西叫“信则有，不信则无”，实际上总的来说对过去的事情是一种有经验有分析的连蒙带猜，对未来的事情是一种心理暗示。 先说过去的事情吧： 有个故事，有个聪明人开了个卦馆，有一天下很大的雪，算命的人跟徒弟一起守在店里，这时来了一个人算命，算命师傅劈头就问：“你是不是住在河东村？是不是姓陈？你是不是给你老婆算命来的？”那人一惊，说都对，于是话便多了，算命师傅给他算完后，他千恩万谢地走了。 徒弟觉得神极了，便请教师傅，师傅说，也没什么神的，只是看这个人身上的雪都在身前，是顶着风来的，今天刮的是什么什么风，在那个方向只有河东村一个村子，他不是从那里来的是从哪里来的？他拿的伞上面写了个“陈”字，不是姓陈吗？这样的大雪天，不是为了老婆，谁会为父母出来呢（这句话说得可有点……）。 一般算命的人都有个本事，就是会查颜观色，一般会在人们去算命的头十分钟用十分准确的推断（他们称为算出来的）把顾客震住，一般人在这种情况下就会变得话多起来，比方说，算命师傅说：“你命里就是个享福的，不是干体力活的（其实他看你的穿着打扮，观察你的手上无茧当然就是这样了）”，你一听算得挺准哪，一回答就说多了，他就可以从你的回话里面分析出你的家庭情况、现在的境遇等，你就会越来越觉得怎么这么准呐，有一星半点不太准确的你也不会太在意，你的钞票就在向他招手了。 再说说对未来的预测，则有一种心理暗示的成分在内。 比如说算命的先生说你财在东方，于是你就什么事都往东边去，去多了总得碰上点好事吧，碰上了，就算准了。再说，哪里才算东方？我们都知道，地球是圆的，哪里算东方得看你的参照地是哪里，只要你碰到了发财的好事，总可以找出可以印证的理由，不在城市的东边就在家的东边，再不就在公司的东边，反正有一条能讲通的，其他的都不通也没事。 再比如说算命先生说一个人犯小人，这个人就算不信，也得是心里有点嘀咕―――到底这小人在哪儿呢？其实哪里都有小人，本来公司里相安无事，为了这个犯小人，看谁都有可能象，于是人际关系可能就会出现一些问题，然后小人就真的出现了。 关于这样的事也有个笑话，还是外国滴，说有一个人，我们叫他皮特吧，他有一天闲来无事，无意中走到一条小巷，里面有一家很古老的书店，他在书店里看到一本书，名字叫<；皮特的一生>；。由于跟自己是一样的名字，他就拿起来随手一翻，没想到这本书竟真的讲了他的出生、和他经历过的事情，一点不差，他有点害怕，但也有点好奇，想了解一下书上的皮特是怎么死的，于是翻到书的最后一页，上面写了皮特于某年某月某日死于从纽约飞往华盛顿的飞机空难。过了许多年，到了这一天，他由于害怕早就取消了所有的出行任务，但这一天却突然有一个洛衫矶的重要会议必须要他去参加，他见不是华盛顿，想了想就去了，不想飞机起飞的不久，就报告洛杉矶天气恶劣无法降落，飞机将飞去华盛顿停留。这人听后不安起来，跑到机长办公室，非要飞机改向，机长当然不会听他的，以为他疯了，于是他绝望地去跟机长抢操纵杆，结果，飞机失事了。他果然是死于从纽约飞往华盛顿飞机失事。 故事讲得有点恐怖，但也说明心理暗示如果够强的话是可以成事的。 你的心里老想着什么事，什么事就会成真。 当然，也有真准的，那就是<；易经>；。这部奇书如果研究透了，是可以预测一些事情的，不过你放心，真正能将易经研究透的人，是很少的，多数人是蒙事的。 不知你是不是看过手相，都说人一生的命运都写在手上，请你仔细地看看自己的手，然后握紧拳头，这时候，你的命运就掌握在你自己的手中！ 关于诸葛先生，咱可不敢妄加评断，但有几点是非常清楚的。 1. 他是一位心理学专家―――他跟张飞的赌局只能说明他对张飞的个性太了解了，完全把握了张飞的思维脉络。他的空城计更是一次对他心理学知识的实战考验。 2. 他是一位气象学专家―――借东风是因为他从一些别人不易查觉的自然现象中得出了会刮东风的结论。 3. 他是一位战略军事家―――他之所以常胜是因为他具有极强的逻辑分析能力，因此才能运筹帷幄决胜千里。 我对诸葛先生的崇敬如滔滔之江水，象这样一位神人我们不能说他不会算命，但我们总不能把他与算命的人混为一谈吧。

3. 算命先生的经典语录是

指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。

你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

4. 算命先生说的吓唬台词大全

人生善恶非命定，为善作恶各自招。

不知阴功算命理，术士空口也无凭。天上星辰有何加，一套金口全靠吓。

裸刑夹杀，魄往丰都；所犯有伤，魂归岱岭，去阎王那殿翻一下生死之簿：相冲羊刃并杀伤，必定上法场。劫杀星盘逢足坐，恶鬼死刑狱。

天罡河魁并八专，誓把牢坐穿。若凭五鬼运财，雷劈虎咬蛇伤无疑。

更值群凶作恶，殃灾横死定断。平生蛮横冲驿马，死作扑街之命。

多贪非伤之财，纵然腰缠万贯，也阴沟翻船。媚上压下逢鬼无救，不跳楼也死作悬梁。

值病忧病，作恶多端，死前见恶鬼索命。好狠斗勇，飞廉冲命死作无头之鬼……够吓人吧？。

吆喝：摆摊的灵魂叫卖，古代的声乐广告，宋朝的吟唱艺术

来来来，看看看，走过路过不要错过，买不了吃亏，买不了上当……

一听这吆喝声，仿佛就立刻置身于喧闹的街市之上，各种小摊小贩卖力招呼着路人来光顾小本生意。

吆喝似乎有着一种神奇的魔力，像一把小钩子挠得你心痒痒，非得要凑上前去看看卖的到底是什么好东西，可以说有没有带货能力就靠这吆喝能不能引起大家的好奇心了。

吆喝也被叫做“市声”或“货声”，较早在典籍中的记载是我们非常熟知的“自相矛盾”的故事，《韩非子》中有云:“吾盾之坚，物莫能陷也……吾矛之利，于物无不陷也。”这个小贩说他卖的矛是史上最尖利的，又说他卖的盾是史上最坚固的，结果要拿他的矛与盾相互对峙就被打脸了。

图片原创

吆喝还是一种打广告的方式，从古至今更是将其玩出了各种花样。

现代人也有着这样抑扬顿挫的声音记忆，比如京韵十足的老北京吆喝，绘声绘色，变化颇多，形成了独特的风格特点，在2007年就被正式列为第二批老北京市非物质文化遗产。

梁实秋就曾评价说老北京吆喝声就像一出出评剧，有的是在唱大花脸，声音洪亮如钟，震得人心肝颤；有的就像花旦，一把黄鹂好嗓，清脆如“大珠小珠落玉盘”，为浩浩欲沸的市声平添不少情趣。

吆喝虽然短小精悍,却悠扬悦耳，富有韵律感与表现力,吆喝词更具有体系感,，搭配街头巷尾的热闹背景,绝对可以当作一种系统化的艺术形式。

是不是夸大其词？接着往下读读看。

01

商贩吟叫百端，只为赢得大众青睐

说起宋朝的吆喝声，宋人对其有个极风雅的称呼，叫做“吟叫百端”，《游宦纪闻》中有着这样的描述：“宣和间，市井竞唱韵令。”用韵令来形容吆喝，可见这市井叫卖声就像音乐一样朗朗上口，很是悦耳动听。

翻开一整本《梦粱录》，商贩们都一一化作行吟者，从初一到端午，自隔宿及五更，街市上的吆喝就不绝于耳。有趁着早市叫卖洗面水、果子、汤药和饮食的货郎，也有沿街转悠，口中念念有词“时运来时，买庄园、娶老婆”的卜卦者，甚至连不聋的哑巴都要借助工具吆喝几声。

宋朝有一种仿声器械“颡叫子”，专门为声音有缺陷的人设计，它的原材料是竹木与动物牙骨等，使用的时候放入咽喉中，就能发出模拟人声。

《清明上河图》中的热闹集市

《都城纪胜》中形容开封的叫卖声是：“都人固自为常，若远僻土之人乍见之，则以为稀遇。”意思是说这般热闹景象，城里的百姓们对此很是常见，如果宋朝有刘姥姥进城，一定会对这群喧竞卖声大吃一惊。

《事物纪原》也记述了开封的吆喝盛况：“京师凡卖一物，必有声韵，其吟哦俱不同。”如果叫卖商品只靠嗓门大的话，别人就会认为是噪音。但是若带有韵律和节奏，不是简单的 “大声公”或“嗓叫子”，这种有技术含量的吆喝才能被宋人视为吟叫百端。

02

要想东西卖得好，创意文案少不了

宋朝吟唱叫卖不绝于耳，想要脱颖而出就要玩出创意了，比如在吆喝词上下功夫。

《水浒传》里就描写了很多引人入胜的吆喝广告。

卖刀人故意用激将法对林冲说“咱这宝刀，没识货的”，林冲一听，脑子一热就花钱买下了；白胜在黄泥冈吟唱“赤日炎炎似火烧……”，引诱又热又渴的杨志和军士们买下白酒；燕青假扮成商贩，一手拈串鼓，一手打板，一边吟唱叫卖，一边打节奏，吆喝成一场演唱会。

吴用更是演技出众，打扮成摸骨占卜的算命先生，还不忘手摇铃杵假模假样念道：“知生知死，知因知道……先请银一两。”神神鬼鬼的氛围立马就有了。李逵挑着个纸招儿，上写简单明白的几个大字“讲天谈命，卦金一两”，有了这两句广告词，装作是个道童也很像模像样。

只不过，古代的算命从现代科学的角度来说是一种封建迷信，我们要注意甄别。

图片原创

据《鸡肋编》记载，有这样一个小故事，说得是宋哲宗时期，开封有一位卖环饼（馓子）的商贩，每日挑担上街，不说别的，只坐在街上长叹道：“亏便亏我也！”其实这句话就类似于现代商场的 “挥泪大甩卖”，于是他的饼很快就被一抢而空了。

从现代人的眼光来看，苏东坡非常擅长写广告词，而他的《猪肉颂》竟然能改变宋朝的饮食生态。

要知道北宋中期的国人不大吃猪肉，羊肉才是他们的最爱。然而东坡被贬黄州后，吃不起羊肉，只能将价格低的猪肉做成后来的“东坡肉”解馋，他还挥笔写下猪肉的美味加以推广，因此猪肉才成为了百姓家餐桌上的常客。

03

艺术源于生活，吆喝也有乐韵美

吆喝真的被宋人玩成了一种乐艺。

在宋仁宗至和、嘉祐年间，开封乐工杜人甚至根据商贩的吆喝声编写了一套“十叫子”的唱曲，也被称为 “叫果子”，其用词诙谐，南腔北调，合辙押韵，瓦市里就经常表演这套曲目来娱乐大众。

另外，当时就已经有了专事吟叫的集社“律华社”，专门采集各种市井吆喝声，像诗歌一样编纂成小册子来收录，这些充满韵律美的吆喝声广为传唱，其中卖花词更成为了宋词、元曲的常见词牌与曲牌。

每年春日融融的时候，街头巷尾，摊铺林立，卖花人的吟唱之声，清奇可听， 一朝天子宋徽宗就曾对这样的天籁雅韵念念不忘，有诗为证“帘底红妆方笑语，通衢争听卖花声。”

卖花还被宋人当做是一件赏心悦事，想想，卖花人悠闲挑着花篮闲行里弄，姹紫嫣红的花名在口中吟唱，连吆喝声都浸满了醉人的花香。

故宫博物院收藏的《花篮图》

《武林旧事》中还记载了吆喝大赛的举办，南宋末年，俊男靓女们托着“市食架盘”，“歌叫竞入”，贵人们做评审官来鉴赏吟唱的好坏，还会赏赐相应的金银珠宝，每一次卖花人都是夺魁的大热门，其中不乏一夜致富者。

南宋时期的临安，依然沿袭着汴梁的卖花风格：各种鲜花被卖花人精心搭配，在花篮里安插得错落有致，提着花篮沿街吆喝，声调悠扬如歌，为寻常的市井生活增添一抹清韵雅致。

由此看来，吆喝可以看作是古代的口头广告，久而久之，更从中衍生出一种民族的声乐艺术，经典元杂剧《百花亭》中就保留了宋朝“吟叫百端”的唱段。

它是商业文化一种特殊的呈现方式，经过历史的变迁，成为宝贵的文化遗产，那有腔有调的旋律，不仅吆喝活了市场，也吆喝到了人心里。

声声热闹的市集里，

有了吆喝，才有了灵魂。

《清明上河图》局部

馄饨异闻录，专注世界奇闻异事，喜欢记得关注我呦。