安培的名言

安培的名言

1. 关于安培先生热爱科学用名言警句写自己的感受

在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对于科学的大贡献。

——[美国]爱因斯坦

科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。

——[英国]达尔文

我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。

——[英国]达尔文

科学的探讨研究，其本身就含有至美，其本身给人的愉快就是酬报；所以我在我的工作里面寻得了快乐。

——[法国]居里夫人

科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。

——[俄国]门捷列夫

科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来还是不够的。科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。

——[前苏联]巴甫洛夫

要学会做科学的苦工，其次，要谦虚，第三要有热情，记住，科学需要人的全部生命。

——[前苏联]巴甫洛夫

2. 求物理学家安培的一个故事

法国著名物理学家安培，在学习和研究问题时，思想高度集中，专心致志，简直达到了那种忘我的痴迷程度。为了专心研究问题，怕别人来打扰他，安培就在自己的家门口贴上了一张“安培先生不在家”的字条。这样，来找他的人看到字条后就不会再敲门打扰他。有一天，他在家中思考一个问题，百思不得其解，便走出家门，一边散步一边思考这个问题。它在马路上走着走着，好像突然想起了什么便转回身向家走去。他一边走一边还在聚精会神地思考着问题。当他返回自己的家门口时，抬头看见门上贴着“安培先生不在家”的那张字条，久自言自语地说：“噢！安培先生不在家，那我回去吧！”说完，就回头走了。

呵呵，是不是很有趣呀，可见，安培可真够用功的！

3. 有关居里夫人淡泊名利的名言

人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。弱者坐待时机；强者制造时机。

——居里夫人【波】

如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力，

诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。

——居里夫人

弱者坐待时机；强者制造时机。

——居里夫人

我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”

—— 居里夫人

在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不

是用笔而是用生命写成的。

—居里夫人—

我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。 ——居里夫人

我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 作者： 居里夫人

如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力， 诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。

—居里夫人

我们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。 --------居里夫人

科学的基础是健康的身体。---居里夫人（法国）

我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。

---居里夫人（法国）

我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。

---居里夫人（法国）

Nothing in life is to be feared. It is only to be understood. (Marie Curie)

生活中没有什么可怕的东西，只有需要理解的东西。（居里夫人）（法国）

人必得要有耐心，特别是要有信心。

——居里夫人

使生活变成幻想，再把幻想化为现实。 —— （法）居里夫人

我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— （法）居里夫人

人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。---居里夫人（法国）

在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。---居里夫人（法国）

体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。---居里夫人（法国）

科学的基础是健康的身体。---居里夫人（法国）

人必须要有耐心，特别是要有信心。---居里夫人（法

特立独行的女性哲学家，安·兰德十句格言，凸显大智慧，值得品鉴

她是一位传奇女子，她的哲学思想与文学作品为学术界增添了不少火药味。她是一位俄裔美国犹太人，是客观主义哲学的创造者，在美国，她的小说《阿特拉斯耸耸肩》被认为影响力仅次于《圣经》的作品，她便是20世纪最具影响力的哲学家和小说家安·兰德。今天，我们就一起来欣赏这位传奇女性安·兰德笔下的十句特立独行的哲理格言，走进她的内心世界，体会文字的奥秘。

安·兰德出生于圣彼得堡的一个犹太社区，自幼便想成为一位文人，据说十岁开始写作，终生不渝。在圣彼得堡，她度过童年与青年时光，后来流亡美国，她绝大部分作品均是在美国发表，作品中充斥着美式个人主义。安·兰德最为出名的两部作品，非《源泉》与《阿特拉斯耸耸肩》莫属。在这两部小说中，安·兰德将其哲学思想艺术化表达，读者可以从文字中窥探到她的哲学观点与道德修养主张，字里行间充满特殊的审美与乌托邦色彩，在美国深受读者的热捧。

《源泉》是一部为人权辩护的小说，以揭示大众生存的真相，将大众人群在社会中所产生的功能性及人类生存道德方面做出鞭辟入里的剖析，值得让人深思。小说中充满个人主义的力量，有善与恶之间的较量，思想观念上的冲突，用令人震惊的文字表达，使小说《源泉》具有超长的生命力与影响力。小说《阿特拉斯耸耸肩》出版后恶评如潮，但畅销不止，思想太过激进和偏激，备受贬低。但作者安·兰德有些天不怕地不怕的精神，依然我行我素，她也成为美国文学史上最具争议的作家之一。

客观主义哲学思想是安·兰德最为核心的思想观，而理性利己道德观又是客观主义哲学的核心。安·兰德认为，“理性”是人类的生存方式，而“理性”是人们求知的唯一途径，所以她认为，真正的智者是具备发达的“理性”，只有遵从于“理性”原则，才是真正意义上的客观主义者。“利己”是道德生存的本质，字面意义上是“关系自己的利益”，不包含道德上的判断。在安·兰德内心，她认为阐释适合人类的价值与利益，就是道德上的目的，道德生存的本质就是关系自己的利益。而功绩自私就是攻击人的自尊，而放弃自私就是放弃自尊。

所以，可以看出安·兰德的观点，尤其“理性利己”的道德观，体现出她将理性私利是人类生存的动力，是人类行使自己的权利，她不反对人们追求私利，但前提是以道德原则作为衡量标准，如果追求私利是突破了道德底线，那么也是可耻的。另外，安·德兰对道德也做出界定，他站在“理性利己”的立场，对其他道德观进行批判，比如：极端个体主义道德观、唯集体主义道德观，利他主义道德观等等。道德观、理性利己、客观主义是环环相扣，是安·兰德思想的三个重要环节，在美国影响力很大。

有学者认为，安·兰德可以与萨特比肩，但前者的影响力仅仅局限于美国。不过，在美国，安·兰德的思想出现两极分化的局面，其中学院派对安·兰德很冷淡，或者说是冷嘲热讽，而非学院派的人极为推崇她。学院派冷视安·兰德是因为不同意其观点与思想，非学院派热衷于她，其一是因为她的作品每年都保持巨大销售，其二更是有许多追随者建立团体，推动安·兰德的哲学观点。

安·兰德的追随者是狂热的，据说在2010年的时候，一位美国行为艺术家横跨美国30个州，行驶总计2万英里的路程，用GSP在“谷歌地图”上留下“请阅读安·兰德的句子”，可见其在美国的影响力。1905年2月2日，安·兰德出生，今天是她117周年诞辰，我们一起欣赏她笔下十句格言，体会其哲学思想，不知道你是否有所感触。

自由就是无所求，无所待，无所依。——安·兰德

一个人失去了幽默感就失去了一切。——安·兰德

你不能把这个世界，让给你所鄙视的人。——安·兰德

像个大人一样生存，像个孩子一样生活。——安·兰德

理智不是天生的，否认这一点，永远无法获得理智。——安·兰德

欲望觉得行动会将它实现，行动会觉得欲望值得去实现。——安·兰德

表皮之下，我们皆为兄弟，而我，作为其一，愿意剥去人性的皮以证明这点。——安·兰德

她说不清自己孤独的原因，唯一能够表达出来的就是：这不是我所期望的世界。——安·兰德

你们所谓的宽恕就是：你们对伤害我感到后悔，而作为补偿，你们却要我彻底牺牲掉自己。——安·兰德

钱只是一种工具。它会把你带到你想去的地方，但不会替你开车。金钱是衡量一个社会的美德的晴雨表。财富是人的思维能力的产品。——安·兰德