古代名言警句道德

古代名言警句道德

1. 我国古代关于道德的名言警句包括出自典故、人士

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》

天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。——《南淮子.人间训》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

知耻近乎勇。 —— 孔丘

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡《论语》

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况《荀子。天论》

2. 中国古代思想,修养,道德情操的名言警句

1. 为山九仞，功亏一篑。

（《尚书》） 2. 满招损，谦受益。 （《尚书》） 3. 星星之火，可以燎原。

（《尚书》） 4. 物以类聚，人以群分。 （《周易》） 5. 穷则变，变则通，通则久。

（《周易•系辞下》） 6. 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。（《周易•系辞上》） 7. 天行健，君子以自强不息。

（《周易•乾》） 8. 言者无罪，闻者足戒。 （《诗经》） 9. 靡不有初，鲜克有终 （《诗经》） 10. 他山之石，可以攻玉。

（《诗经》） 11. 高山仰止，景行行止。 （《诗经》） 12. 一日不见，如三秋兮。

（《诗经》） 13. 窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经》） 14. 如切如磋，如琢如磨。

（《诗经》） 15. 投我以木桃，报之以琼瑶。 （《诗经》） 16. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

（《诗经》） 17. 王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经》） 18. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？ （《诗经》） 19. 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

（《诗经》） 20. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 21. 华而不实，脆而不坚。

（《左传》） 22. 皮之不存，毛将焉附。 （《左传》） 23. 辅车相依，唇亡齿寒。

（《左传》） 24. 临患不忘国，忠也。 （《左传•昭公元年》） 25. 言之无文，行而不远。

（《左传•襄公二十五年》） 26. 欲加之罪，何患无辞。 （《左传•僖公十年》） 27. 多行不义必自毖。

（《左传•隐公元年》） 28. 居安思危，思则有备，有备无患。（《左传•襄公十一年》） 29. 外举不弃仇，内举不失亲。

（《左传•襄公二十一年》） 30. 鹬蚌相争，渔翁得利。 （《国语》） 31. 防民之口，甚于防川。

（《国语》） 32. 图穷而匕首见。 （《战国策•燕策》） 33. 前事不忘，后事之师。

（《战国策•赵策》） 34. 亡羊补牢，犹未为晚。 （《战国策•楚策》） 35. 日中则移，月满则亏，物盛则衰。

（《战国策•秦策》） 36. 士为知己者死，女为悦己者容。 （《战国策•赵策》） 37. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策•荆轲刺秦王》） 38. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《孔子家语》） 39. 听其言，观其行。

（《论语》） 40. 言必信，行必果。 （《论语•子路》） 41. 既来之，则安之。

（《论语•季氏》） 42. 朝闻道，夕死可矣。 （《论语•里仁》） 43. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

（《论语•里仁》） 44. 道不同，不相为谋。 （《论语》） 45. 小不忍，则乱大谋。

（《论语》） 46. 是可忍，孰不可忍。 （《论语•八佾》） 47. 己所不欲，勿施于人。

（《论语•颜渊》） 48. 人无远虑，必有近忧。 （《论语•卫灵公》） 49. 士不可以不弘毅，任重而道远。

（《论语•秦伯》） 50. 学而不厌，诲人不倦。 （《论语•述而》） 51. 有则改之，无则加勉。

（《论语》） 52. 敏而好学，不耻下问。 （《论语•公冶长》） 53. 学而时习之，不亦说乎？ （《论语•学而》） 54. 大言不惭，则无必为之志。

（《论语•宪问》） 55. 温故而知新，可以为师矣。 （《论语•为政》） 56. 工欲善其事，必先利其器。

（《论语•卫灵公》） 57. 往者不可谏，来者犹可追。 （《论语•微子》） 58. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

（《论语•述而》） 59. 君子喻于义，小人喻于利。 （《论语•里仁》） 60. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

（《论语》） 61. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语•子罕》） 62. 学而不思则罔，思而不学则殆。

（《论语•为政》） 63. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬。（《论语》） 64. 四海之内皆兄弟。

（《论语•颜渊》） 65. 有朋自远方来，不亦乐乎？ （《论语》） 66. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 （《论语•子罕》） 67. 知之为知之，不知为不知，是知也。

（《论语•为政》） 68. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 （《论语•述而》） 69. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（《论语•雍也》） 70. 后生可畏，焉知来者之不如今也。（《论语•子罕》） 71. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（《论语》） 72. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （《论语•为政》） 73. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而 改之。

（《论语•述而》） 74. 天网恢恢，疏而不漏。 （《老子•七十三章》） 75. 知人者智，自知者明。

（《老子》） 76. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大智若愚。 （《老子•四十五章》） 77. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行， 始于足下。

（《老子•六十四章》） 78. 知足不辱，知止不殆。 （《老子》） 79. 信言不美，美言不信。

（《老子•八十一章》） 80. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子•五十八章》） 81. 穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃《滕王阁序》） 82. 彼一时，此一时也。 （《孟子》） 83. 尽信书，则不如无书。

（《孟子•尽心下》） 84. 生于忧患，死于安乐。 （《孟子•告子下》） 85. 不以规矩，不能成方圆。

（《孟子》） 86. 得道者多助，失道者寡助。 （《孟子•公孙丑》） 87. 穷则独善其身，达。

3. 中国古代思想,修养,道德情操的名言警句

文以行为本，在先诚其中。

唐.柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

----诸葛亮----

孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

——曾国藩

芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。（《重订增广》）

子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——宋.朱熹

金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。《读书录.体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。

——明.薛瑄

类君子之有道，入暗室而不欺。——唐.骆宾王

小信诚则大信立。（韩非子）

人而无信，不知其可也。（孔子）

德不广不能使人来，量不宏不能使人安。（明·刘基）

无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（宋·李觏）

天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子·人间训》）

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（《左传》）

不诱于誉，不恐于诽。 （荀子）

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本--《大学》

人重官非官重人，德胜才毋才胜德。（明·李廷机）

4. 中国古代道德名言

文以行为本，在先诚其中。

唐.柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 ----诸葛亮---- 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”

（告子上） 忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。 ——曾国藩 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。

（《重订增广》） 子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

——宋.朱熹 金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。《读书录.体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。

——明.薛瑄 类君子之有道，入暗室而不欺。——唐.骆宾王 小信诚则大信立。

（韩非子） 人而无信，不知其可也。（孔子） 德不广不能使人来，量不宏不能使人安。

（明·刘基） 无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（宋·李觏） 天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。

（《淮南子·人间训》） 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（《左传》） 不诱于誉，不恐于诽。

（荀子） 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本--《大学》 人重官非官重人，德胜才毋才胜德。（明·李廷机）。

5. 关于道德的中国古代名言

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。知足者富。

强行者有志。不失其所者久。

死而不亡者，寿。圣人无常心。

以百姓心为心。善者吾善之。

不善者吾亦善之德善。信者吾信之。

不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。

百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。天网恢恢，疏而不失。

——老子---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 先国家之急而后私仇也。

——司马迁鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——论语 君子耻其言而过其行。——论语 欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——三国志 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮 宁可玉碎，不能瓦全。——李百药乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。

——白居易 种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁日省其身，有则改之，无则加勉。

——朱熹 太多了~。

6. 关于道德的中国古代名言

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失

其所者久。死而不亡者，寿。

圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信

之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳

目，圣人皆孩之。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与

善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

天网恢恢，疏而不失。——老子

---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

先国家之急而后私仇也。——司马迁

鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语

君子耻其言而过其行。——论语

欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国志

静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

宁可玉碎，不能瓦全。——李百药

乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁

日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

太多了~

7. 历代名人论道德的名言警句有哪些

1. 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 —— 苏格拉底

2. 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 —— 车尔尼雪夫斯基

3. 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 —— 罗素

4. 道德当身，不以物惑。 —— 管仲

5. 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 —— 嵇康

6. 道德中最大的秘密是爱。 —— 雪莱

7. 真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。 —— 黄少平

8. 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 —— 高尔基

9. 道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。 —— 库申

10. 道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 —— 托马斯·曼

11. 美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。 —— 苏霍姆林斯基

12. 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。 —— Bacon,Francis

13. 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 —— 阿米尔

14. 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。—— 罗曼·罗兰

15. 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

8. 中国古代道德名言

文以行为本，在先诚其中。

唐.柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

----诸葛亮----

孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

——曾国藩

芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。（《重订增广》）

子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——宋.朱熹

金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。《读书录.体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。

——明.薛瑄

类君子之有道，入暗室而不欺。——唐.骆宾王

小信诚则大信立。（韩非子）

人而无信，不知其可也。（孔子）

德不广不能使人来，量不宏不能使人安。（明·刘基）

无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（宋·李觏）

天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子·人间训》）

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（《左传》）

不诱于誉，不恐于诽。 （荀子）

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本--《大学》

人重官非官重人，德胜才毋才胜德。（明·李廷机）

9. 有关道德的古文,名句有哪些

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮《题画·竹石》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

10. 有关道德的名言名句

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 ——

邓肯

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

—— 贝多芬

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

—— 恩格斯

我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

知耻近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大于不知耻。 —— 王通

革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

《礼记》中的传世金句，中华礼仪尽在于此

中国文化的特质就是“礼”。它的作用体现在提升个人道德修养和培养民族精神两方面。《礼记》为古代士者必读之书，是中国古代一部重要的典章制度书籍，作为一部儒家思想的资料汇编，《礼记》的内容包罗万象，文字生动流畅，字里行间无不体现中华礼仪之美!

01.“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》

解读：礼节贵乎有来有往。只有往而无来或其有来而无往，都是不外乎礼数的。在国家与国家，团体与团体，人与人，朋友与朋友的交往中，礼节上很重视有来有往，互相都应采取同样的态度和礼仪规格，习惯上称之为“礼尚往来”。

02.“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”

解读：君子在别人面前举止应慎重，容点要端庄，不要说错话和说不该说的话。几句可用以劝人要谨言慎行，对人不要说不该说的话，也不要做不该做的事，免得授人以柄，招致非议。

03.博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

——《 礼记·曲礼上》

04.“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”

——《礼记·檀弓上》

解读：君子爱人依照德的标准，小人爱人则对人姑息纵容。

05.“在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。”

——西汉·戴圣《礼记·中庸》

解读：君子身处上位，不作威作福，欺凌处于下位的人。处在下位，不巴结奉迎处在上位的人。端正自己的作为而不去苛求别人，那么就不会产生怨恨。

06.“大道之行也，天下为公。”

——西汉·戴圣《礼记·礼运》

解读：“大道”系指上古时代所遵循之道，“天下为公”系指天下是大家的，不是那个人、那个党、那个派所独有的。

07.“贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。”

08.“博学而不穷，笃行而不倦。”

解读：学习是无止境的，知识的积累是无止境的;要时刻注意谨慎言行，不能懈怠!

09.“仁者以财发身，不仁者以身发财。”

——西汉·戴圣《礼记·大学》

解读：有仁德的人用财富来发展、成就自身，没有仁德的人则利用自己的身心去聚敛财富。

10.“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”

——《礼记·学记》

解读：只有认识到了自己的学问不够，然后才能自我反省;只有认识到了自己对某些知识困惑不解，然后才能奋发自强。