信义名句警句

信义名句警句

1. 关于信义的名言警句

1、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

3、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

5、诚信是做人之根本，立业之基。

6、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。

7、诚信为本，学做真人。

8、诚信为荣，失信可耻。

9、最大限度的诚实是最好的处事之道。

10、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。

11、没有诚实，何来尊严？

12、诚实是上策。

13、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。

14、不诚则有累，诚则无累。

15、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。

16、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。

17、诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！

18、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！

19、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生.

20、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。

21、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。

22、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。

23、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。

24、诚信比一切智谋更好。

25、诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗？

26、诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。

27、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！

28、生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。

29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

30、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

31、诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

32、如果要别人诚信，首先要自己诚信。

33、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。

34、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。

35、诚信是人生之本。

36、诚信者，受人爱戴尊敬也。

37、诚信是友谊的必备条件。

38、诚信，是一个人立足社会的先导。

39、诚信是人生路途中的第一准则。

40、诚信是一种美德，会让你更加完美。

41、诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。

42、诚实守信，快乐人生。

43、诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。

44、诚信，世界需要你。

45、诚信创造财富。

46、不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。

47、只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。

48、有其言，无其行，君子之耻也。

49、给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我们与诚信同行。

2. 关于信义的名言

“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”

——《三国志·蜀志·诸葛亮传》 “君在家，行孝友，待宾客朋友有信义。”——唐·韩愈《唐故赠绛州刺史马府君行状》 “世界上最不守信义的莫过于蒋介石。”

——周恩来《论统一战线》 “康复，只是那些受过高度专业技术训练的人员所能胜任的工作，这些人员通过自己的努力，使康复成了他们自己的事业。” -- 弗兰克·克鲁森 “将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”

——《三国志·蜀志·诸葛亮传》 “君在家，行孝友，待宾客朋友有信义。”——唐·韩愈《唐故赠绛州刺史马府君行状》 “世界上最不守信义的莫过于蒋介石。”

——周恩来《论统一战线》 怀着共同的目的、共同的志向、共同前进的美丽的同志爱和友谊，是世上不可取代的宝物。友谊虽然存在于爱之中，但其根本是信义，在困难的境遇中，才能考验出信义的真正价值。

——池田大作 竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。 ——瓦鲁瓦尔 最乐的时间，就是和最知心的朋友同在最美的环境之中，却是彼此静默着没有一句话说。

——冰心 最亲密的友谊和强烈的憎恨，是过于亲近的缘故。 ——里瓦洛尔【法】 最巩固的友谊是在共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成钢一样。

——查·科尔顿。

3. 关于信义的名言

“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”——《三国志·蜀志·诸葛亮传》

“君在家，行孝友，待宾客朋友有信义。”——唐·韩愈《唐故赠绛州刺史马府君行状》

“世界上最不守信义的莫过于蒋介石。”——周恩来《论统一战线》

“康复，只是那些受过高度专业技术训练的人员所能胜任的工作，这些人员通过自己的努力，使康复成了他们自己的事业。”

-- 弗兰克·克鲁森

“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”——《三国志·蜀志·诸葛亮传》

“君在家，行孝友，待宾客朋友有信义。”——唐·韩愈《唐故赠绛州刺史马府君行状》

“世界上最不守信义的莫过于蒋介石。”——周恩来《论统一战线》

怀着共同的目的、共同的志向、共同前进的美丽的同志爱和友谊，是世上不可取代的宝物。友谊虽然存在于爱之中，但其根本是信义，在困难的境遇中，才能考验出信义的真正价值。

——池田大作

竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。

——瓦鲁瓦尔

最乐的时间，就是和最知心的朋友同在最美的环境之中，却是彼此静默着没有一句话说。

——冰心

最亲密的友谊和强烈的憎恨，是过于亲近的缘故。

——里瓦洛尔【法】

最巩固的友谊是在共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成钢一样。

——查·科尔顿

4. 关于“信义”的歌词,古诗,名句有哪些

1. 宴柳毅诗 唐代：洞庭龙君

荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。

上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。

2.嘲苏世长 唐代：李渊

名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。

3.水调歌头（寿外舅） 宋代：廖行之

紫髯公，平日事，亦高哉。都将功业，分付兰玉满庭阶。慈爱浑嗤张傅，信义更高吴季，别是

一襟怀。岁岁长生酒，剩紫霞杯。

4.微电影《南岳清风》首唱主题曲

作词：吴南江

作曲：梁明

演唱：韩磊

日照云雾游，月光洒在水之头。

走在茫茫人海中，举身搏浊流。

欢乐世界里，寡廉鲜耻不应有。

清水芙蓉出污泥，绿叶情不休。

你我今生凡尘走，信义还要留。

铮铮铁骨担日月，苍生更永久。

山河清风悠，大地丰收在金秋。

踏遍千山和万水，正道行不丢。

人生是首歌，喜怒哀乐当节奏。

风清气正顺民意，祥和荡神州。

你我今生凡尘走，信义还要留。

铮铮铁骨担日月，

苍生更永久。

你我今生凡尘走，信义还要留。

5.言不信者，行不果。墨子

6.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。 艾琳·卡瑟

5. 急求关于信义的名人名言和事例,事例要在100字左右,别离题了

诚信 ☆韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。

后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母 ☆宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动 ☆北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。

皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。

宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。

于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。

有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。

真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。

若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

☆ 华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。

而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多 ☆ 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。

当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。

于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。

商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。

新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 ☆ 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。

有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。

待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。

渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。

不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。

商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。

所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

☆曾参杀猪的故事。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。

他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。

曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。

这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。

妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。

孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”

☆ 18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。

“我不买”。绅士回答说。

说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。

说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。 第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。

于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。

“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。

一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当。

6. 关于“信义”的歌词,古诗,名句有哪些

宴柳毅诗 唐代：洞庭龙君 荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。

上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。 2.嘲苏世长 唐代：李渊 名长意短，口正心邪。

弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。 3.水调歌头（寿外舅） 宋代：廖行之 紫髯公，平日事，亦高哉。

都将功业，分付兰玉满庭阶。慈爱浑嗤张傅，信义更高吴季，别是 一襟怀。

岁岁长生酒，剩紫霞杯。 4.微电影《南岳清风》首唱主题曲 作词：吴南江 作曲：梁明 演唱：韩磊 日照云雾游，月光洒在水之头。

走在茫茫人海中，举身搏浊流。 欢乐世界里，寡廉鲜耻不应有。

清水芙蓉出污泥，绿叶情不休。 你我今生凡尘走，信义还要留。

铮铮铁骨担日月，苍生更永久。 山河清风悠，大地丰收在金秋。

踏遍千山和万水，正道行不丢。 人生是首歌，喜怒哀乐当节奏。

风清气正顺民意，祥和荡神州。 你我今生凡尘走，信义还要留。

铮铮铁骨担日月， 苍生更永久。 你我今生凡尘走，信义还要留。

5.言不信者，行不果。墨子 6.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

艾琳·卡瑟 。

7. 有关信义的真实事例

信义兄弟——孙水林孙东林 【事迹】孙水林，男，1960年生。

湖北省武汉市黄陂区泡桐镇人，建筑商。 孙东林，男，湖北省武汉市黄陂区泡桐镇人，孙水林弟弟。

2010年2月9日，腊月廿六。在北京做建筑工程的孙水林回到天津，原定与暂住在天津的家人和弟弟孙东林聚一天再回武汉，但他查看天气预报了解到，此后几天，天津至武汉沿线的高速公路，部分地区可能因雨雪封路。

他决定赶在封路前，赶回武汉，给先期回汉的民工发放工钱。春节前发放工钱，是他对民工的承诺。

当晚，孙水林提取26万元现金，带着妻子和三个儿女出发了。次日凌晨，他驾车驶至南兰高速开封县陇海铁路桥段时，由于路面结冰，发生重大车祸，20多辆车连环追尾，孙水林一家五口全部遇难。

弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，在大年三十前一天，来不及安慰年迈的父母，将工钱送到了农民工的手中。因为哥哥离世后，账单多已不在，孙东林让民工们凭着良心领工钱，大家说多少钱，就给多少钱。

钱不够，孙东林就贴上了自己的6.6万元和母亲的1万元。就这样，在新年来临之前，60多名民工都如愿领到工钱，孙东林如释重负。

“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”。孙水林、孙东林兄弟20年坚守承诺，被人们赞为“信义兄弟”。

2010年9月，孙水林、孙东林兄弟入选“中国好人榜”。 【获奖名片】信义 【颁奖词】言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。

雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。

《二十四史》中的64则劝善名句，警示人们顺从天理，择善而从

《二十四史》中的劝善名句

《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，被历代纳为正统的史书，故又称“正史”

《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，从《史记》到《明史》，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年（1644年），包含了4000多年的历史，用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写。有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面，都有所涉猎。《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一，其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，警示人们要顺从天理，择善而从，以下摘录数则：

1、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。（《史记》）

【译文】做好事的人，上天会回报其以福祉；做坏事的人，上天会报应其以祸殃。

2、天知、地知、我知、子知，何谓不知？（《后汉书》）

【译文】天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说不知道呢？

3、恃德者昌，恃力者亡。（《史记》）

【译文】依靠美德的一定昌盛，凭借暴力的必将灭亡。

4、正其本，万事理。（《后汉书》）

【译文】凡事只要正本清源，问题就可以迎刃而解。

5、祸福无门，唯人所召（《后汉书》）

【译文】祸福没有一定的门径，都是人自己心念所感召来的。

6、祸福无门，逆顺有数，天道微于影响，人事鉴于前图，未有蹈义而福不延，从恶而祸不至也。（《宋书》）

【译文】祸福虽然无门，但逆顺自有天数，天道隐于迅速发生的感应中，人事在未来都将得到验证。没有实行仁义而福分不能延续、作恶而祸害不降临的。认为上天可以洞察人世间的一切事情，同时也是最公正无私的，善有善报，恶有恶报。

7、夫乐，上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂（读yì）。移风易俗，莫善于乐。（《三国志》）

【译文】音乐上通神明，下可中和人世的道理，使天下治平，达到大化，万邦安定。移风易俗，没有比音乐更好的了。

8、应之以德，则休祥臻；酬之以怠，则咎征作。（《晋书》）

【译文】以德行回应上天，则美善吉祥会降临；以轻慢回应上天，则灾祸的征兆就会出现。

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）

【译文】不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。

10、自天佑之，吉，无不利。（《后汉书》）

【译文】能得到上天的佑护，而万事吉祥，无所不利。

11、天网恢恢，疏而不失。（《后汉书》）

【译文】法网广大无边，即使再宽松稀疏也绝不会放过一个坏人。指天法公平，做恶者都要受到惩罚，警示人们不可以身试法，自取灭亡。

12、义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。（《明史》）

【译文】合乎道义的事，很果断地去做，对于富贵名利则看得很淡。

13、有志者事竟成。（《后汉书》）

【译文】有志向的人，有决心，有毅力，做事一定会成功。

14、天不称高而体尊，地不矜厚而形大，厚无不载，高无不覆。（《旧五代史》）

【译文】天地大德包含宇宙万物，无不覆盖，无不承载，使万物生生不息，却不以此为功。

15、疾风知劲草，严霜识贞木。（《宋书》）

【译文】在猛烈的强风中，能看出不畏风力的坚韧的劲草；在冬天的严霜中，能看出什么样的树木是不屈于严寒的。比喻在严峻考验中，有忠贞品德之人的坚定信念和意志是不可动摇的。

16、明者远见于未萌，而知者避危于无形。（《史记》）

【译文】明理的人在事情还没有发生之前就能预见到，聪明的人在无形之中就能避开灾祸。

17、立人之道，曰仁与义。（《梁书》）

【译文】立人之道，在于仁与义。

18、安贫乐道，恬于进趣。（《后汉书》）

【译文】处于贫困境地，仍乐于坚持守道；尽心于理想追求，乐在道中。

19、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（《后汉书》）

【译文】博学广闻又坚持自己的志向，深切了解未悟之事并随时思考自己能及之事，仁德就在其中了。

20、其言必信，其行必果，已诺必诚（《史记》）

【译文】说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经承诺过的必定要实现，以示诚信。

21、质于天地，信若丹青，我无彼欺，尔无我诈。（《旧五代史》）

【译文】效法天地之质朴无私，诚信如丹青始终不渝，人与人之间真诚相待，互不欺诈。

22、精诚所至，金石为开。（《后汉书》）

【译文】人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻以真心诚意去做事，什么疑难问题都能解决。

23、桃李不言，下自成蹊（《史记》）

【译文】原指桃李虽然不言，然其花果芬芳能吸引许多人到树下，以至于树下走出了一条小路。比喻为人品德高尚，严于律己，自然会感化他人，自然会受到人们的尊重和敬仰。

24、吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！（《晋书》）

【译文】我怎能为了五斗米的俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤呢！表现出为人有骨气，不为利禄所动、不事权贵的高风亮节。

25、志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。（《后汉书》）

【译文】志士再渴也不饮盗泉的水，廉者再饿也不吃嗟来之食。

26、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。（《后汉书》）

【译文】不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以俸禄不够多而感到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。认为不要在官位俸禄上患得患失，而应去追求道德和学识的进步。

27、欲治身，先治心；欲责人，先责己。（《元史》）

【译文】要修身，应先从心灵做起；要想要求别人，首先要求自己。

28、仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。（《三国志》）

【译文】仁义哪里是专属于特定人们的，奉行它，就是君子；违背它，就是小人。

29、养心莫善于寡欲。（《明史》）

【译文】修养内心的好办法是减少欲望。

30、欲不可纵，渐不可长。（《明史》）

【译文】欲望不能放纵，小错不可令其滋长为大错。

31、丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。（《后汉书》）

【译文】大丈夫要有远大志向，处境越穷困，意志应当越坚定；年纪虽老而志气更加旺盛。比喻人须立志，不怕困难，逆流而上。

32、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（《三国志》）

【译文】比喻有志向的人即使年老，仍有雄心壮志；英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

33、迷而知返，得道不远。（《魏书》）

【译文】迷途知返，能够醒悟过来往正道上走，离得道的日子就不远了。

34、过而不改，是谓过矣。（《汉书》）

【译文】指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。

35、遗子黄金满籝（读yíng），不如一经。（《梁书》）

【译文】留给后代满筐的黄金，不如留下一部经书。

36、以清白遗子孙，不亦厚乎？（《南史》）

【译文】把清清白白做人的品质留给子孙，不是很好吗？

37、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《新唐书》）

【译文】以铜作镜子，可以端正衣帽；以历史作镜子，可以知道兴衰更替；以人作镜子，可以明白得失。

38、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（《新唐书》）

【译文】希望树木长得茂盛，必定要使树根牢固；要想使河流流得长远，一定要疏通它的源头；要想使国家长治久安，一定要多积累道德、仁义。

39、能思其所以危，则安矣；能思其所以乱，则治矣；能思其所以亡，则存矣。（《新唐书》）

【译文】能思考发生危难的原因，才能够保持平安；能思考发生祸乱的原因，才能够保持太平；能思考导致灭亡的原因，才能够保持长存。

40、自古以来，国之兴亡，不在积蓄多少，唯在百姓苦乐。（《新唐书》）

【译文】自古以来，国家兴亡，不在于积蓄多少，在于是否知道百姓的苦乐。

41、世之质文，随教而变。（《三国志》）

【译文】天下文风的朴实或华美，是随教化而改变的。

42、集众思，广忠益。（《三国志》）

【译文】集中众人的智慧，广泛吸收有益的意见。

43、清其流者，必洁其源；正其末者，须端其本。（《隋书》）

【译文】若想让水流清澈就必须保持水源的清澈，如果想要端正其行为（或者是末端）就必须端正其思想（或者是根本）。

44、天应人和，时会并集。（《旧唐书》）

【译文】顺应天理，和洽人心，时运就会一并到来。

45、道高益安，势高益危。（《史记》）

【译文】道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

46、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。（《汉书》）

【译文】不执着追求富贵，不为贫贱而忧虑悲伤。指不慕荣利，安于淡泊。

47、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。（《宋书》）

【译文】治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义。做人的要义在于首先要讲诚信，才可以饰之以文。

48、刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。（《后汉书》）

【译文】刑罚不能加于无罪之人，邪恶的势力不能战胜正义之士。

49、专己者孤，拒谏者塞。（《后汉书》）

【译文】独断专行的人，会使自己陷于孤立；拒绝谏铮的人，会耳目闭塞。

50、神人之共怒，谅天地所不容。（《旧五代史》）

【译文】使神与人共同愤怒的倒行逆施的人，必为天地所不容。

51、国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。（《三国志》）

【译文】要使国家兴盛，就要关爱百姓，爱民如子；国家败亡，是因为百姓被当成泥土草芥。

52、知者顺时而谋，愚者逆理而动。（《后汉书》）

【译文】智者顺应时势而为，愚者却违反天理而动。

53、君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。（《宋史》）

【译文】君子以志同道合为朋，小人因有共同的利益为朋，这是很自然的道理。

54、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《新五代史》）

【译文】忧虑辛劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可以使自身败亡。

55、乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。（《新唐书》）

【译文】喜欢听别人指出自己的过失，没有不兴盛的；拒绝别人的规劝，没有不混乱的。

56、俭为德之恭，侈为恶之大。（《周书》）

【译文】节俭是善行中的大德，奢侈是邪恶中的大恶。

57、恭俭福之舆，傲侈祸之机。（《北史》）

【译文】恭敬节俭是承载福禄的车子，而骄纵奢侈则是祸患之机兆。

58、克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。（《旧唐书》）

【译文】坚持俭朴，厉行节约，是弘扬正道的本源；崇尚奢侈，放纵情欲，是败坏德行的根本。

59、清者莅职之本，俭者持身之基。（《周书》）

【译文】公正廉洁是任职的根本，节俭是修身养性的基础。

60、清者则心平而意直，忠者惟正道而履之。（《三国志》）

【译文】清廉者心境平和而为人正直，忠贞者只走正道。

61、以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻。（《三国志》）

【译文】由于天地长久，而人居于天地之间，因而有人生短促如白驹过隙的比喻。形容人生之短暂与天地之无穷。

62、机不可失，时不再来。（《旧五代史》）

【译文】指时机难得，必须抓紧，不可错过。

63、见微而知清浊。（《史记》）

【译文】看到一些迹象就能知道事物的清白与污浊。

64、人心所归，惟道与义。（《晋书》）

【译文】人心所归向，惟在天理、道义。

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