大秦帝国苏秦名言

大秦帝国苏秦名言

1.大秦帝国的经典名言

《大秦帝国》，经典台词！

整个连续剧都传达的一种思想！每次都让人很震撼！

赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战！

魏国的朝会：彩！（会不会成为08经典语呢）还有秦军的 嗨！

孝公与玄奇的对话~~~

孝公：鸟！！

玄奇：唉呀，粗粗粗。

商鞅与孝公的誓言

公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不负君

孝公与玄奇闯墨家的时候

黑卡：何为一

玄奇：一为圆 一中同长也

黑卡：何为二

玄奇：两物相异 为二

黑卡：两物相异 何能一道

玄奇：相异不相左 是为一道

秦孝公与卫鞅的对话

秦孝公：不能变了？

卫鞅：法立如山！

秦孝公：不能缓？

卫鞅：法贵时效！

秦孝公：不能减？

卫鞅：减刑溃法！

秦孝公：不能特赦？

卫鞅：法外无恩！

黑枣对太子最后说的话！

黑枣：真后悔，当初黑枣没把你拉进林子里…… 就这样死去哎，太恨导演了！

老甘陇名言：飓风过岗，伏草惟存 明之前，其黑尤烈！

商君和白雪的爱情誓言“不离，不弃，不移，不易”

卫鞅对公子昂说：你这个饭桶当权，对秦国有利.

然后公子昂还假装神秘的对使节说这是秘密，乐翻了. 、

魏王的名言

“道义？现在天下之大争，谁讲道义？讲道义干什么？我今天就要咬秦国这块肥肉，然后啃秦国这块骨头，谁敢奈我何？不服？不服等你先强大了再说，你弱你就没有说话的资格，就只能等着做别人钻板上的鱼肉！明白吗？什么叫邦交？下刀之前的动作才叫邦交！”

商鞅与孝公船上的谈话！

商鞅：

关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无。可为何在秦这数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？

渭水汤汤，在秦无险，可谓天赐佳水。可为何秦据渭水数百年，却坐失鱼盐航运之利？府库财货日见空空。

老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大新军？

孝公：……

商鞅：

守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧……就在于没有综合混一的强大国力。

何为综合国力？人口众多，农工兴旺，府库充盈，甲兵强盛，民勇公战，有此五者，堪称强国。

而眼下秦国，五无其一。地小民少，工田不振，府库空空，甲兵老旧，私斗成风！

孝公：然而如何啊？王道？仁政？还是无为啊？

……

商鞅：法制！

卫鞅与白雪的经典爱情对白：

鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和灵魂在抚摸他，用我的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。鞅，你是天生的铁腕政治家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的血液中奔放着为权臣的无尽激情，你的内心深处涌动着强烈的权力欲望，你可以为了自己的治国信念去做牺牲而无悔，你的超人品性注定你更适合创造烈烈伟绩，而不是隐居田园，去谱写生生死死的情爱奇迹。你不是陶朱公范.，你缺乏散淡超脱。你规整、严厉、追求生命的每一刻都有实际价值，所有这些，都是芜杂散漫的田园情爱所无法给你的。没有了权利，没有了权利创造国家秩序的机会，你的生命价值就会失去最灿烂的光彩，你的灵魂就会不由自主的沉沦。当我们隐居湖边，泛舟湖海，开始了那平淡漫长的二人之旅时，你会慢慢的感到空虚无聊，寂寞难耐。并非你不爱我了，而是你最坚实的生命根基已经化成了流沙，你可能变成一个狂夫，变成一个放荡任性的游侠，去寻找新的生命刺激。你也可能变成一个酒徒，变成一个行吟诗人，将自己献给朝阳、落日、山海、林涛。一个生机勃勃的政坛巨星，必然要在平凡琐细的消磨中陨落，那时候你只有一具或狂放或堕落的生命之躯，你的灵魂将无可挽回的飘泊失落。而我，也只有更加痛苦。我所深爱的那个人已不复存在。我寄托在他身上的人生情怀，也将永远化成泡影。那时候，我们的田园生活，我们的诗情画意，还会有什么？

2.大秦帝国经典语录

我来总结一下商君的经典论述，按电视集数总结，可能不全，不过真要看最原汁原味的论述，那最好还是看原著，如果有兴趣的留下邮箱地址，我传一份电子书给你。

第九集：卫鞅自解棋道 “世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。

此为棋道，亦是天道人道。所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。

棋道，虽以围地为归宿，但必以取势为根本。势高则围广，势卑则围小……” 第十二集：卫鞅孟子论战 卫鞅：大谬！ 孟夫子如此断言，大谬！ 孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！ 卫鞅：夫子大谬，凭据有三。

天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。

夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。 孟子：你是何人，法家何派？ 慎道：哈哈哈！天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。

孟子：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！ 卫鞅：夫子论学先定罪，不足道也。卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。

法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。 众人：卫鞅，彩！…… 孟子：人性本善 自有法、墨、兵三家而沦丧。

不亦悲乎！ 卫鞅：夫子立论无据，人性本恶！ 众人：愿闻卫鞅之论。对。

卫鞅说 馆长 ：稷下学宫言无不尽，人人可论 孟子：老夫愿闻足下性恶之说，以为世人鉴戒 卫鞅：恶，人之本性。因人性有恶，才有法度。

天下人生而好利，才有财货土地之争夺。生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。

生而有奢望，才有声色犬马。人性之恶 必以律法而后正。

以法治防范恶意；以法治疏导人性；人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代！此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言！ 第十六集：卫鞅向秦君阐述强秦之策 卫鞅：“关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无，何以在秦数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？渭水滔滔，在秦无险，可谓天赐佳水。

何以秦据渭水数百年，坐失鱼盐航运之利，府库财货日见空空？老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野。可为何秦国却没有一支攻必克、战必胜的强大新军？” 景监：“先生所言，正是君上日夜所思” 卫鞅：“守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。

就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。有此五者，堪称强国。

而目下之秦国，五无其一。地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风！” 秦君：“然而如何啊？王道？仁政？还是无为？” 卫鞅：“君上洞若观火。

三道玄谈，俱往矣！” 秦君：“渠梁愿闻先生新论。” 卫鞅：“强国之道，乃法家精义之学。

与前述三道天壤之别。法家强国，务求国家实力增长；务求激励朝野士气。”

秦君：“渠梁愿闻强国之道。” 卫鞅：“强国范式不同，魏齐楚三强范式，君上有何评判？” 秦君：“强国范式不同？尚未想过，请先生指教” 卫鞅：“魏国范式 甲兵财货之强，齐国范式 明君吏治之强，楚国范式 山河广袤之强。

而这三强，皆非根本之强，不足效法。” 秦君：“魏齐楚三国之强，还不足效法？！” 卫鞅：“三强之不足效法原因在于在于只强一时，不强永远，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。

根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。

秦国要崛起，就要走根本强大之路！” 秦君：“先生终显大才本色啊！” 第十九至二十集：卫鞅与秦君争论私斗刑杀事宜 秦君：不能变了？ 卫鞅：法立如山！ 秦君：不能缓？ 卫鞅：法贵时效！ 秦君：不能减？ 卫鞅：减刑溃法！ 秦君：不能特赦？ 卫鞅：法外无恩！ 卫鞅：“国治，断民王；断官强；断君亡…… ” 卫鞅：“小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉！” 卫鞅：“法贵正义，法贵公平；有功于前，不为损刑：有善于前，不为亏法！唯此，法治可立。”

第三十三集：收复河西前卫鞅与秦君议国力 秦君：“单说军力，秦国似乎没有必胜的把握。” 卫鞅：“可战场之道，不全在军力。”

秦君：“秦国富强了，但是也很难说国力超过了魏国。” 卫鞅：“君上所言，仅仅指财货国力，而不是全部国力。”

秦君：“全部国力？” 卫鞅：“民心民气，军心战力，君臣聚合，庙堂运筹，尽皆国力。” 秦君：“大良造的意思是说，秦国的整体国力已经强过魏国？” 卫鞅：“正是，财货丰厚，历来不是国力之魂。”

秦君：“那国力之魂在哪？” 卫鞅：“根基在庶民，魂魄在庙堂！”。

3.好好学习的名言有关苏秦的

孙敬头悬梁，苏秦锥刺股。 车胤囊萤光，孙康映雪读。 诸人家虽贫，有志自勤苦。

苏秦（？-前284年），字季子，东周雒阳（河南洛阳）人，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。苏秦师从鬼谷子，学成后，外出游历多年，潦倒而归；随后刻苦攻读《阴符》，一年后游说列国，被燕文公赏识，出使赵国。苏秦到赵国后，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟；任“从约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关；联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池；后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。

4.有关赞美苏秦张仪的名句

赞美张仪名句：苏秦：张仪，天下贤士，吾殆弗如也。

景春：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

司马光：仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。

而仪、秦、衍最著。苏轼：孟子曰：“我善养吾浩然之气。”

是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。

邵雍：“廉颇白起善用兵，苏秦张仪善纵横。”司马迁：三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。

夫张仪之行事甚 于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之， 此两人真倾危之士哉！赞美苏秦名句：荀子：内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信；然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也。

故齐之苏秦，楚之州侯（令尹），秦之张仪，可谓态臣者也。

张仪：此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！《吕氏春秋·知度》：“齐用苏秦而天下知其亡”。司马迁：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变，而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。

然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。

曹操：夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。

由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。贾岛：沙埋古篆拆碑文，六国兴亡事系君；今日凄凉无说处，乱山秋尽有寒云。

苏轼：孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。

卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。司马光：仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。

而仪、秦、衍最著。

王安石：已分将身死势权，恶名磨灭几何年。想君魂魄千秋后，却悔初无二顷田。

邵雍：廉颇白起善用兵，苏秦张仪善纵横。

5.大秦帝国之崛起里的苏秦是什么人

苏秦（？—前284年），字季子，雒阳（今河南洛阳）人，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

苏秦与张仪同出自鬼谷子门下，跟随鬼谷子学习纵横之术。学成后，外出游历多年，潦倒而归。随后刻苦攻读《阴符》，一年后游说列国，被燕文公赏识，出使赵国。苏秦到赵国后，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池。后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。

《汉书·艺文志》纵横家有《苏子》31篇，早佚。帛书《战国纵横家书》存有其游说辞及书信十六篇，其中十一篇不见于现存传世古籍。

6.大秦帝国之商鞅经典语录,你看过没有

“世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。此为棋道，亦是天道人道。所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。

卫鞅：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本， 攻其一点不及其余 ，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。

7.大秦帝国之崛起苏秦为什么灭齐

苏秦在历史上，与张仪齐名，一个合纵，一个连横，更为戏剧化的是，苏秦与张仪居然还是同门师兄弟，同是鬼谷子的徒弟。

不过苏秦的合纵谋略并非无懈可击，最后秦国通过盟齐攻魏，成功化解了苏秦的合纵之谋，后来苏秦投靠燕国。

而苏秦之所以会选择间齐这条路，与燕国有直接的关系。下面老猫就和大家说一说，齐国和燕国到底有什么血海深仇？

燕王哙想要把自己的位置，禅让给别人，思来想去，想去思来，那就禅让给燕国的丞相吧，于是这就出了问题，燕王想把王位禅让给大臣，这立即引发了燕国内乱，没办法，为了平定国内战乱，只好求救兵，求齐国来帮助自己，但却没想到，齐国虎狼之国，竟趁着这个机会，发兵侵略燕国，烧杀抢掠，差点没灭亡了燕国，于是燕国和齐国有不共戴天之仇。

在这之后，苏秦就来到了燕国，当时的燕王为燕昭王，非常有抱负，平生什么都不相干，就是想要报复齐国，于是，他便和苏秦商量好，派遣他去齐国，作为燕国间者，暗地里行灭齐之事。

这就是电视剧大秦帝国之崛起中所描绘的剧情，基本上符合史实，但关于苏秦为何会死心塌地的去齐国当间者的原因，却有些戏剧化处理，真实的历史上，苏秦之所以会答应去间齐，是因为私生活问题。

苏秦这个人的私生活不太检点，与燕王的母亲私通，后来事发，燕王不但没责罚苏秦，反倒是以礼相待，这让苏秦非常惶恐，为了避祸，或者说报恩，苏秦主动要求去齐国当间者。

苏秦来到齐国，劝谏齐王大兴土木，以消耗齐国国力，后来又怂恿齐国攻打宋国，被其他诸国记恨，共同起兵伐齐，苏秦的间齐之策终于得逞，齐国差一点亡国。

在齐国亡国之前，苏秦曾被刺客刺杀，齐王依旧对他信任有加，而苏秦则建议齐国把他自己五马分尸，并且说他是燕国间者，这样刺客就会自己跳出来，真相大白。

齐王按照苏秦方法，果然揪出了刺客，并且当场诛杀，不过在苏秦死之后，他真实的身份也马上就暴露了，原来他真的是燕国间者，所作所为，全都是为了灭掉齐国。

苏秦感叹“贫穷”和“富贵”的两句箴言，句句现实

鬼谷子徒弟苏秦最经典的两句名言，时至今日，还有很强的现实意义！

鬼谷子，中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，是纵横家的始祖，与孔子、孟子等先哲齐名。俗话说“名师出高徒”，鬼谷子最出名的四大弟子就是：苏秦、张仪、庞涓、孙膑。除此之外，鬼谷子的大智慧还教育出了商鞅、吕不韦、王翦等500多位精英。

鬼谷子最杰出、最出名的弟子——苏秦，他早年跟随鬼谷子学习纵横之术，学成后，游说各诸侯国无果，穷困潦倒，亲人都看不起他。于是苏秦闭室不出，头悬梁锥刺股，发愤苦读奇书《阴符》，终于学成。再次游说列国，颇受诸侯王赏识，说服诸侯合纵抗秦，佩六国相印，名震天下。

苏秦先苦后甜，饱尝人世间人情冷暖，于是说出了感叹“贫穷”和“富贵”的两句箴言，非常经典，句句现实！时至今日，这两句话还有很强的现实意义！下面我们来一起看一看！

★1、嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉！” ——苏秦《古文观止》

【译文】：一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，然而一旦富贵显赫之后，亲戚朋友都感到畏惧。人生在世，金钱和地位这两样东西，也不能太不在意啊！

这句话是苏秦发达后发自肺腑的感慨之言，因为当初他落魄回家时，“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”，意思就是说：苏秦回家后，妻子看见他就当没看见，连织布机也不下；嫂子看见他，也当没有看见，饭也不给他做；父母兄弟更是瞧不起他，都懒得和他说话。汉高祖刘邦未富贵前的遭遇和苏秦的遭遇相似：刘太公和哥哥看不起他，嫂子做出洗锅的动作，故意告诉刘邦没有饭给他吃。

俗话说“一人得道，鸡犬升天”，刘邦和苏秦富贵后，家人对他们的态度都发生了180度大转弯。苏秦当上六国之相后，衣锦还乡，门庭若市，车马行李无数，他的父母兄长、嫂子、妻子跪在地上，不敢抬起头来看他。人性就是如此——“嫌贫爱富”，时至今日，还有还强的现实意义！

★2、此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！——《史记-苏秦列传》

【译文】：同样是我这个人，富贵了亲戚就敬畏我，贫贱时都轻视我，其他一般人更不用说了。

这句话也是苏秦衣锦还乡后的感慨之言，他想起当初亲人那么刻薄对待自己，再看看现在亲人对他毕恭毕敬，反思：为什么同样是我这个人，亲人对他态度变化如此之大呢？再想想，亲人都是这样“嫌贫爱富”，何况是没有血缘关系的一般人呢？

苏秦荣归故里后，老婆和嫂子都不敢正眼看他，匍匐在地服侍他。苏秦冷笑着问嫂子：“嫂子啊，你怎么以前对我那么傲慢，现在却那么恭敬？”这嫂子老实地回答道：“小叔子，因为您现在地位显贵，钱财又多啊！”于是人们发明了“前倨后恭”这个成语来形容某人势利眼，先傲慢而后恭敬，对人的态度前后截然不同！

曾在网上看到过这样的视频：小伙子成为富翁后，假装成穷小子回家乡，没有一个亲戚朋友理他；但当他开上豪车再次回家乡后，亲戚朋友都簇拥过来了，巴结讨好他！由此可见，“贫贱则轻易之，富贵则亲戚畏惧”，时至今日，这种现象还是存在的！

以上就是鬼谷子徒弟苏秦感叹“贫穷”和“富贵”的两句箴言，句句经典，句句现实，时至今日，还有很强的现实意义！朋友们，您身边有嫌贫爱富的亲戚吗？欢迎在下方评论区留言互动！

文|“琢磨君”