关于自由与专制的名言(关于自由的名言)

关于自由与专制的名言(关于自由的名言)

1.关于自由的名言

生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，两者皆可抛。 自由的目的是为他人创造自由。

——马拉默德 正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。 ——富尔克 自由应是一个能使自己变得更好的机会。

——加 缪 道德是自由的保卫者。 ——斯米茨 思想的自由就是最高的独立。

——费斯克 自由就是做法律所许可的一切事情的权力。 ——孟德斯鸠 一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。

——《法国国民公会宣言》 为了享有自由，我们必须控制自己。 ——任尔夫 没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。

——西奥多·罗斯福 一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。

——歌 德 自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。 ——麦奇生 如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。

——华盛顿 放肆的生活，不是自由的生活。 ——佚 名 甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。

——贝 克 放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。 ——富兰克林 如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。

——Igor Stravinsky。

2.关于自由的名句

黑格尔：自由是对必然的认识。

黑格尔：纪律是自由的第一条件。

雨果：自由只有通过友爱才得以保全。

马拉默德：自由的目的是为他人创造自由。

任尔夫：为了享有自由，我们必须控制自己。

（宋）杨公远：浮生六十度春秋，无辱无荣尽自由。

罗隐：时来天地皆同力，运去英雄不自由。

贝克：甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。

毕达哥拉斯：不能制约自己的人，不能称他为自由人。

加缪：自由应是一个能使自己变得更好的机会。

卢梭：人们手里的金钱是保持自由的一种工具。

陶行知： 立脚点上求平等，于出头处谋自由。

章炳麟：天下无纯粹之自由，亦无纯粹之不自由。

西塞罗：我们是法律的仆人，以便我们可以获得自由

穆勒：个人的自由，以不侵犯他人的自由为自由。

孟德斯鸠：自由就是做法律所许可的一切事情的权力。

华盛顿：如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。

乔叟： 爱神和其他诸神一样，也是自由自在的。

康德：我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

赫尔岭： 人只有在独身的时候，才能安静自由地过活。

富尔克：正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。

杰斐逊：只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。

吉本：不在宪法规定的自由中，不可避免地会出现腐败现象

麦奇生：自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。

西奥多・罗斯福：没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。

皮萨列夫：知识，只有知识，才能使人成为自由的人和伟大的人。

林肯：给别人自由和维护自己的自由，两者同样是崇高的事业

泰戈尔：你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。

鲁迅：贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

阿米尔： 秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制。

3.关于“自由”的名句有哪些

1. 自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

2.自由应是一个能使自己变得更好的机会。——加缪

3.自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——孟德斯鸠

4.如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。——居里夫人

5.自由与放肆的分别，如同狗与狼的分别。外形固然仿佛，性质早大不相似。一个是有拘束，守范围的。一个是不受拘束不守范围的。——老宣

6.你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。——泰戈尔

7.自由应是一个能使自己变得更好的机会。——加缪

8.浮生六十度春秋，无辱无荣尽自由。——杨公远

9.我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。——罗曼·罗兰

10.知识，只有知识，才能使人成为自由的人和伟大的人。——皮萨列夫

11.道德是自由的保卫者。——斯米茨

12.纪律是自由的第一条件。——黑格尔

13.一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。——罗曼·罗兰

14.法律永远不会产生伟大的人物，只有自由才能造成巨人和英雄。——席勒

15.人们手里的金钱是保持自由的一种工具。——卢梭

4.求关于自由的名言名句

我们得到的一切幸福都是劳动、辛苦、自我克制和学习的成果。——萨姆纳。W。G内向、宽厚和无私是幸福的三大要素。——马。阿诺德这里有着一切幸福的因素：青春、聪明、美丽、健康、手头宽裕、社会经验。——司汤达我们愈接受享受的时候，幸福愈远远地离开我们。——卢梭愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。----左拉幸福只会给予不怕劳动的人，或多年忘我劳动的人。——苏霍姆林斯基生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。

自由的目的是为他人创造自由。

——马拉默德

正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。

——富尔克

自由应是一个能使自己变得更好的机会。

——加 缪

道德是自由的保卫者。

为满意回答。

5.关于自由的名言

出自《名人名言集锦》。

1、在一切自由之上，给我知道、说话、并根据良心自由论辩的自由。——〔英〕弥尔顿《积极的人生 智慧的锦囊》 2、我可以一连20次把自己的生命甚至名誉孤注一掷。

可是决不出卖自己的自由。——〔俄〕莱蒙托夫《当代英雄》 3、如果一个人被铁链紧紧地锁住了，那翅膀对他有什么用处呢？他只会感到更可怕的绝望。

——〔德〕沙米索《彼得·史勒密尔的奇怪故事》 4、不要埋怨生活的艰苦，只有软弱无力的人才埋怨的，而凡是尊重自己的人都应该为自己要求承认自由劳动和自由思想的人权。——〔苏〕高尔基《给彼·亚·特拉文》 【简介】玛克西姆·高尔基（1868年3月28日-1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。

高尔基于1868年3月28日诞生在伏尔加河畔下诺夫戈罗德镇的一个木匠家庭。4岁时父亲去世，他跟母亲一起在外祖父家度过童年。

5、知识和坚强的性格是使个人能在不侵犯别人自由的情况下捍卫和享受自己的自由所不可或缺的条件；但是传播知识和发展性格在人类中间是如此地无足轻重，以致除了要多数人必须服从少数人所规定的条文以外，不能期望从当前的制度中得到任何别的东西。——〔俄〕拉甫罗夫《历史信札》 【简介】彼得·拉甫罗维奇·拉甫罗夫，俄国社会学家、政论家，民粹派思想家。

生于普斯科夫省一地主家庭。毕业于彼得堡炮兵学校，1844-1866年在彼得堡军事院校任教。

1857年参与反政府活动。1862年参加土地与自由社，后来成为民意党成员，1866年被流放沃洛格达。

扩展资料： 自由的诗句： 出自：魏晋·陶渊明《归鸟·其二》： 翼翼归鸟，载翔载飞。 虽不怀游，见林情依。

遇云颉颃，相鸣而归。 遐路诚悠，性爱无遗。

释义：归鸟翩翩自在飞，自由翱翔任飞飞。如今已无远游志，每见丛林情依依。

上下翻飞因云阻，相呼相唤结伴归。青云之路虽诱人，天性恋巢难舍弃。

6.关于自由的名人名言

1、在一切自由之上，给我知道、说话、并根据良心自由论辩的自由。

——〔英〕弥尔顿《积极的人生 智慧的锦囊》【简介】约翰·弥尔顿（1608年12月9日-1674年11月8日）英国诗人、政论家，民主斗士，英国文学史上伟大的六大诗人之一。代表作品有长诗《失乐园》、《复乐园》和《力士参孙》。

2、我可以一连20次把自己的生命甚至名誉孤注一掷。可是决不出卖自己的自由。

——〔俄〕莱蒙托夫《当代英雄》【简介】米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫（1814年10月15日-1841年7月27日），是继普希金之后俄国又一位伟大诗人。被别林斯基誉为“民族诗人”。

1814年10月15日生于莫斯科，童年和少年时代是在塔尔罕内度过的。他自幼受到良好的教育，天资聪颖通晓多种外语。

3、如果一个人被铁链紧紧地锁住了，那翅膀对他有什么用处呢？他只会感到更可怕的绝望。——〔德〕沙米索《彼得·史勒密尔的奇怪故事》【简介】阿德尔贝特·冯·沙米索，1781年1月30日生于法国香槟地区的拜库尔宫一贵族家庭，最有才能的柏林浪漫派抒情诗人之一，生于法国，长于德国，用德语写作，参加过俄国人组织的环球远航，因写有类似《浮士德》的《彼得·施莱米尔的奇妙的故事》等。

4、不要埋怨生活的艰苦，只有软弱无力的人才埋怨的，而凡是尊重自己的人都应该为自己要求承认自由劳动和自由思想的人权。——〔苏〕高尔基《给彼·亚·特拉文》【简介】玛克西姆·高尔基（1868年3月28日-1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。

高尔基于1868年3月28日诞生在伏尔加河畔下诺夫戈罗德镇的一个木匠家庭。4岁时父亲去世，他跟母亲一起在外祖父家度过童年。

5、知识和坚强的性格是使个人能在不侵犯别人自由的情况下捍卫和享受自己的自由所不可或缺的条件；但是传播知识和发展性格在人类中间是如此地无足轻重，以致除了要多数人必须服从少数人所规定的条文以外，不能期望从当前的制度中得到任何别的东西。——〔俄〕拉甫罗夫《历史信札》【简介】彼得·拉甫罗维奇·拉甫罗夫，俄国社会学家、政论家，民粹派思想家。

生于普斯科夫省一地主家庭。毕业于彼得堡炮兵学校，1844-1866年在彼得堡军事院校任教。

1857年参与反政府活动。1862年参加土地与自由社，后来成为民意党成员，1866年被流放沃洛格达。

7.民主与自由的名人名言十句,事例加简短分析两个,拜托拜托（≧ω≦）

著名物理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林，虽然只见过一面，但他们心心相印，友情深厚。

他们相互关心，相互尊重，互相鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓越别林表演艺术上的成就。

他在给卓越别林的信中写道：“您的影片《淘金记》是一部世人都懂都喜欢的作品，您一定会成为一位伟大的人物。”可当时爱因斯坦提出的“相对论”却很少人能理解。

甚至有些有名气的物理学家也不承认“相对论”在科学发展道路上的重大意义，反而讥笔爱因斯坦是“疯子”讲“疯话”。对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道：“我更加钦佩您。

您的相对论，世界上没有一个懂，可是您终究成为一位伟大人物。” 友谊是志同道合的结合，是真诚的代名词。

你若想赢得友谊，就请敞开你的胸怀，喷出你的真情。庇护你的短处，绝非知已；批评你的错误，。

8.关于崇尚自由的名言

自由的目的是为他人创造自由。

——马拉默德

正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。

——富尔克

自由应是一个能使自己变得更好的机会。

——加 缪

道德是自由的保卫者。

——斯米茨

思想的自由就是最高的独立。

——费斯克

自由就是做法律所许可的一切事情的权力。

——孟德斯鸠

一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。

——《法国国民公会宣言》

为了享有自由，我们必须控制自己。

——任尔夫

没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。

——西奥多·罗斯福

一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。

——歌 德

自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。

——麦奇生

如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。

——华盛顿

放肆的生活，不是自由的生活。

——佚 名

甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。

——贝 克

放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。

——富兰克林

如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。

——Igor Stravinsky

够了么？^ ^

卢梭说：人生而自由，却无往不在枷锁之中，和孟子思想有相似性

大家好，这里是小播读书，今天要带大家了解的是，法国著名的文学家、思想家和哲学家：卢梭。

卢梭有一句名言，可能很多人都听过，他说“人生而自由，却无往不在枷锁之中”， 这是卢梭在名著《社会契约论》的开篇第一句话。为什么人生而自由？什么又是我们的枷锁呢？

要了解卢梭的思想，就要了解卢梭所处的时代背景，卢梭出生于1712年，法国大革命前夕，卢梭是18世纪法国大革命的思想先驱、也是启蒙运动最具代表性的思想家之一。启蒙运动是发生在欧洲的一场思想解放运动，在欧洲近代三大思想运动之一。在此之前，欧洲经历了文艺复兴运动和宗教改革运动，启蒙运动的一场反教会的思想文化运动，以法国为中心，其核心的思想理念是“理性崇拜”，主张用理性的思想驱散宗教愚昧的黑暗，这次思想运动宣扬是主题是：自由、民主和平等。

而“自由、平等”正是卢梭思想的核心关键词。

首先关于平等，卢梭有一本著作《论人类不平等的起源和基础》，其中就详细分析了人类社会不平等是如何而来的。

我们通常认为，人类是越来越文明的，人类的文明程度是越来越高的，当然也是越来越平等的。相反，我们通常会认为，原始社会是充满了血腥和暴力，适者生存、弱肉强食，是及其野蛮和不平等的。而人类社会从游牧民族进入农耕文明、再从农耕文明进入工业文明，人类一步步脱离了自然选择的困境，正一步步从野蛮走向文明，文明意味着平等吗？

正好相反，卢梭认为，在自然状态下的“野蛮人”，他们没有语言、没有阶级、没有欲望，也没有欲望和嫉妒等人性的丑恶，也没有贫富差距和残酷的战争，但在那个时代人类是平等和自由的。正是人类文明的进步，才导致了人类的不平等。

为什么卢梭会有这么反直觉的观点呢？

卢梭认为，人类主要存在两种不平等：

第一种，我们称之为自然的或是生理的不平等，这种不平等是由自然造成的，主要体现在年龄、健康、体力、智力以及天性方面的，有的人年轻，有的人年老，年轻人比年老的人更有力量；有的人天生心理素质好，积极乐观，而有的人天生消极悲观等等，总之，这是人类在自然的或者生理上的不平等，或者说是一种先天的不平等。

第二种，我们称之为伦理的或者说是政治上的不平等，这是一种后天社会环境造成的不平等。比如有的人出生高贵，有的人出生贫贱；有的人出生在富有的家庭，有的人出生在贫穷的家庭。导致了在财富分配、权力上的不平等，这种不平等主要体现在少数人通过损害他人利益而享有的各种特权，例如更加富有、更加尊贵、更加强大，或者甚至让他人臣服等等。

卢梭指出，相较于先天的、生理上的、自然的不平等，这种后天的、社会环境造成的，在伦理上或者精神上的不平等，才是真正的不平等。那这种不平等如如何造成的呢？

人类不平等的发展主要经历了三个阶段：

第一阶段是私有财产的产生，出现了富人和穷人的不平等。卢梭指出名著原始的自然状态下，人与人之间的差别很小，主要来自于生理上的差异。而人类真正不平等的开始，关键在于私有财产的建立。他说：“第一个圈起一块地说‘这是我的’，而周围那些单纯的人居然相信他的话，这个人就是文明社会的创始者。私有财产一旦出现，平等就不见了，森林就变成聪明人的土地，奴役与不幸伴随着农作而产生，富者的霸占、贫者的抢夺以及两者之间毫无限制的激情，压制了自然情感的哭泣以及虚弱的正义之声，然后让人充满了贪婪、野心与罪恶。”

所以，私有财产的产生，产生的贫富差距，和穷人和富人之间的不平等。

第二阶段是通过契约建立权力的机构，确认强者对弱者的统治，产生压迫者和被压迫者之间的不平等。在第一阶段，产生了穷人和富人的不平等，人类财产的不平等。财产的不平等带来了两个结果，第一个打开了人性中的嫉妒、贪婪、欺骗等人性的罪恶一面；第二个是拥有私人财产的这部分人，逐渐成为了统治者，尤其是私有土地出现后，统治者就是地主，其他人都是奴隶。富人为了保护自己的私有财产，与穷人设立了社会契约，通过社会契约建立了权力机构，以进一步保障他们的私人财富不受侵犯。

第三阶段是政府权力的集权和腐化，逐渐演变成为专制独裁统治，集权主义导致了人们变成了奴隶，统治者变成了主人，出现主人和奴隶之间的不平等，这是最大限度的不平等。

在《论人类不平等的起源和基础》一书中，卢梭向我们展现了自由、平等、和谐美好的原始社会，和一个充满邪恶、罪恶，和不平等的文明社会。

接下来，我们聊聊卢梭的关于“自由”的观点，前面我们说到，卢梭在他的名著《社会契约论》的一开篇就说：

“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。

如果说卢梭的《论人类不平等的起源和基础》是阐述了人类不平等产生的来源，而他的《社会契约论》则是阐述了，如何实现社会自由平等的理想。

在卢梭看来，要实现社会的自由和平等，有三条路：一是回到自然状态，二是通过暴力革命废除一切不平等的根源，三是用社会契约来保证社会平等。显然第一条道路是不可行的，人类不可能再回到原始丛林生活；而第二条道路也走不通，因为暴力只能带来更多的暴力；那就只剩下第三条路了，建立一种新的社会契约，契约这个词有点奇怪，其实我也可以理解为社会制度。

那这种新的社会契约是什么呢？卢梭有一句名言说：人民的声音，就是上帝的声音。

其实这种新的社会契约就是，试图建立一个人人平等，每个人都是独立个体，每个人成为国家的主人。卢梭说，透过社会契约，许多人联合成为一个国家，这个时候每一个个人才是主权者，而主权者所制定的法律就是普遍意志的表达。这里说的普遍意志是全体每个人意志的集合，而社会中某些人和部分人的意志。在这种社会中，每个人虽然失去了自然的自由，但是获得了更高级的道德的自由。

在这种社会中，每个人的理智和道德生命才能发展出来，因为这个时候，人才能真正成为自己的主人。就像卢梭说，服从我们命令的自己的时候，才是真正自由的。这种观点也启发了康德的自律伦理学。

其实卢梭的这种有点理想主义的社会契约论，我们想到了我国古代的思想家孟子，在著名的《孟子》一书中，孟子提出了“仁政”治国理念，而“以民为本”是其核心。孟子说“民为贵，社稷次之，君为轻”正是这种以民为本的治国理念的具体体现。孟子还说“得天下有道：得其民，斯得天下矣” 意思是说，获得天下是有方法的，获得了百姓的支持，就获得了天下。

这其实和卢梭所说的“人民的声音，就是上帝的声音”是类似的理念。

好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请关注“小播读书”或分享给您的朋友，谢谢。