弗洛伊德性学经典语录

《性学三论》：性观念的时代变革与批判发展——,下面一起来看看本站小编高鸬给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

弗洛伊德性学经典语录1

前言

这一专题已做了三期。三期都是科普性质的文章，第一期对弗洛伊德理论的广泛而深刻的影响做了简论，第二期谈论了弗洛伊德性学角度的对人类思想史的贡献，第三期则讨论了弗洛伊德的一些惊世骇俗的观点。而这一期——我们站在时代与批评的角度去介绍几点弗洛伊德的已经被证伪或被质疑的理论。

这些错误的理论好像已经没有了价值，但其却又是一个标志——标志着权威也可以被质疑与批评！

弗洛伊德相

被证伪或被质疑的理论

1.将性作为精神病的唯一原因

弗洛伊德曾认为，性冲动是精神病唯一的、持续的也是最为重要的力量源泉。他甚至认为精神病患者无一例外在潜意识中都具有同性恋的倾向，他们的原欲一直停留在同性人群身上。

笔者言：这一理论在当下的精神病研究与性研究中显然是站不住立场的。但更值得我们思考的是，在中国的传统包容思维中，人们总是喜欢将种种可能融合，并称之为是多种原因的合力。以精神病研究为例，有人说精神病的原因是性压抑，有人说其原因是外部创伤，那么就会有人将两种理论结合。我想问，这种结合利弊几何？

2.阉割情节和男性生殖器崇拜理论

弗洛伊德认为，女性在早年都会经历这么一个心理阶段：他们羡慕男孩所独有的男性特征，因为自己没有男性生殖器，就觉得自己低人一等。女性的这种“崇拜”是“阉割情结”的具体表现之一。

弗洛伊德继而将这假设应用到对女权主义的分析，认为在男性生殖器崇拜的背后，是女性对男性的敌视和怨念，并说许多女权主义者的诉求和文学创作都印证了这一点。

笔者言：此观点未免有以个证欲推倒普遍现象之嫌疑。不过，其对男女不同心理的研究与分析，仍具有极大的启发性价值。

生殖崇拜——玉猪龙 辽宁朝阳红河梁出土

3.将女孩独立性行为视为男性特征

弗洛伊德认为，只有男性有原欲，女性没有原欲，因此将女孩独立性行为归结为男性特征。

笔者言：此时的弗洛伊德似乎陷入了男权的思维陷阱之中。当然，这也与精神分析法实施的困难有关，毕竟精神分析需要大量的临床试验，而对女性欲望的研究，在那个时代似乎是难以开启的暗门。

4.女性快感区的区分

弗洛伊德将女性快感区分为两种快感区，以前者为不成熟的、男性特征，以后者为成熟的女性特征。但晚近的性学研究，特别是马斯特斯和约翰逊的实验室研究发现，所谓两种快感区的区别并不存在，在放入体内的医用摄像头镜头下，两类快感的反应周期被证明一模一样。

笔者言：依稀记得小时候看电视上的一个纪录片，便提到了这个实验，实验的设备难度并不大，真正的难度在于实验对象。那个时候我就天真的想，这样人真伟大——如今想来，这些一切的价值到底在于什么呢？似乎没有价值，又似乎具有价值。再细思考，恍然大悟，原来价值已经融入了人的血与肉。

尾言：

有一天，当你突然发现自己曾经迷信的价值轰然崩塌，会是一种什么感想？

有一天，当你突然发现自己相信与信仰的一切，幻为虚无，会是一种什么感想？

此刻便再次提醒自己那句老生常谈“唯有变为不变”，这磨薄了耳朵的话，却太容易被心灵遗忘了。

相对不错的版本——

惭愧难言——

时间仓促，身体疲惫，琐事众多。有诸多不妥当之处，还望指出。谢谢。

此文多为直引，高人之前不敢多言。谨以此浅表之文，以作科普，还望海涵。

坚守贞操中——几个小时的功夫才能完成此稿，原创不易，还望右上点击关注支持！

原创作品，抄袭必究。

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祝福你！我的爱！

弗洛伊德性学经典语录2

信息

作者: [奥地利] 西格蒙德·弗洛伊德
出版社: 太白文艺出版社
译者: 林克明
出版年: 2004-10
页数: 204
定价: 22.00

简介

在本书中弗氏道出了对人性与人类行为动机的主要看法。

第一篇《性变态》详论同性恋、性错乱、及心理症患者的性冲动。第二篇详细分析幼儿性欲的来源、目的及其表达方式。第三篇《青春期的改变》饮食弗氏著名的原欲理论。

弗洛伊德的《性学三论》是独一无二的性学理论的经典。它不但是变态心理学学者们的瑰宝，而且，由于它对人性发展作了有系统和完整的探讨，也是心理学家、人类家、社会学家以及一般知识分子所不可不读的名著。

《爱情心理学》饮食三篇文章，其中对男人恋爱的畸形心理，性无能的原因，以及处女的谜样的含意，都有极精辟的分析...

弗洛伊德性学经典语录3

1875年荣格出生在瑞士凯斯威尔的一个宗教家庭，他的8个叔叔及外祖母全部都是神职人员，父亲则是一位虔诚的牧师。所以，荣格在这样的家庭长大，身上有种神秘主义倾向在所难免。

在荣格12岁的时候，有位男孩突然推倒了他，使他的脑部受到了重击。接下来的几个月里，荣格的大脑中总有种挥之不去的神秘声音，每当回到学校面对功课时，他便会陷入眩晕昏厥的状态。父母与家人找了很多医生都没有办法治疗，甚至有人认为是一种癫痫。

后来荣格自救，他强迫自己读书，每过10分钟就会感到强烈的眩晕感，但是他靠着顽强的意志力支撑，经过数月的练习，他回归正常。后来荣格回忆这次事件，应该是经历了一次“精神官能症”。所谓的“精神官能症”，是焦虑的一种，是由心理上的焦虑引发生理上的不适。

人们常说“人最大的敌人就是自己。”当你不管如何的厉害，有时就是不能战胜自己的弱点，而荣格却靠顽强的意志力战胜了自己，这就是伟大人物的过人之处。人在战胜过自己一次后，就会产生强大的自信心，这种自信心让人对掌握自身的命运充满了乐观。荣格就是如此，他从不幸的经历挣脱出来，变得更加的勤奋。

后来荣格接触了大量的文学与哲学，也选择了医学专业进修。大学毕业后，荣格选择了精神医学方面的课程和临床实习。从1900年开始，他就开始阅读弗洛伊德的《梦的解析》，1903年认真的阅读之后，荣格发现弗洛伊德注重分析患者的人格和个性，这与他的主张不谋而合。

1906年开始，荣格投到弗洛伊德的门下，正式与弗洛伊德的反对者们展开了斗争之路。1907年他们第一次会面就持续了13个小时的长谈，对于荣格来说，这一次会面意义非同凡响，他非常认同他的导师：“弗洛伊德是我所见过的第一个确实重要的人；在我那时的经历中，没有任何别的一个人与他相比。他的态度中根本没有一点儿浅薄的东西。我发现他极为聪明、机智和卓尔不群。”

但是随着弗洛伊德的《性学三论》的出版，他非常重视与维护自己的这套理论，就像一个产子的母狼，如果发现谁威胁到了自己的“孩子”，就会变得异常的“凶猛”。每当提及自己的理论，他的声调变得急迫起来，几乎达到了焦虑的程度。弗洛伊德一贯冷静、客观，但一涉及性理论，他的批判性与怀疑性就不复存在了。这完全让荣格失望透顶。

1910年，荣格给弗洛伊德写了一封信，心中说：“事情必定会如此......您发掘出宝石，而我所要做的是对宝石进一步加工修整。”从中可以不难窥到，连个人的关系已进入越来越微妙的阶段，荣格不再甘心笼罩在弗洛伊德的影子之下了。之后，他开始写《力比多的变形与象征》这一重要的著作。在这本书中，荣格提出了一系列理论都与弗洛伊德的理论相互冲突。

此书的出版，让弗洛伊德嗅到了“离经叛道”的味道，但是他不想失去这个左膀右臂，主动给荣格写信：“不必因为理论上的分歧而影响个人之间的关系。”但是，此时的荣格已经下定决心，要与弗洛伊德在学术上分出高下。

此后，荣格讲学得到了热烈的反响，主动约弗洛伊德见面，两个心理学家都在小心翼翼的试探着对方，而弗洛伊德一再的强调：自己视对方为“儿子”，自己的事业将来需要荣格来继承。但是荣格没有被打动，而是委婉的拒绝了老师的好意。

不久之后，写了一封信：“恕我诚恳的对您直言，如果您并不反对的话。我得承认，对于您，我的感情非常矛盾。但是，我还是愿意真诚的表明我对彼此之间一些问题的看法。如果对此有所怀疑，对您而言将是一件不幸的事情。不管怎么样，我得说，您用对待您的病人那样的方式来对待您的学生，这是一种错误的行为。这样一来，您身边的人要么是奴性十足、盲从的儿子，要么就是轻率浅薄的小人。

我确实十分清楚的看穿了您玩弄的种种手段。您在您的周围处处施加个人影响，使每一个人在您面前都如同儿女一般规矩。他们不得不痛心疾首的承认自己的疏忽和过失以及生命的卑微，而您却不管不顾的稳坐在父亲的高坐上。出于绝对的顺从和献媚，没有人能够告诉您真相，哪怕是对您上一次向病人所说的话表示怀疑。他们没有勇气地进行分析，只是满足与被别人分析的地位。在这种情况下，倘若有谁敢这样做，您肯定会这样问他----是谁得了神经症？

您看，亲爱的教授，如果您也用这样的态度对待我，我对我现在的行为压根儿没有什么盔甲，同我的弗洛伊德兄长的犀利而令人畏惧的目光相比，它们断然暗淡无光。”这封信意味着彻底的决裂。

在科学史上，科学家之间决裂是常有的事情，如奥本海默与泰勒的决裂、海森堡与玻尔的决裂、杨振宁与李政道的决裂。对于他们而言，一段友谊的结束当然算不上好事，但是对于人类而言，这种事情却大多有益无害。因为两种思想的碰撞和竞争能够促进社会的进步和发展。弗洛伊德和荣格的决裂促进了心理学研究的多元化发展。

1916年荣格再此出现在人们的视线中，举办了讲座。1921年荣格出版了《心理类型》一书。此书的主要目的在于探讨个人对世界、他人、和事物之间的关系，并讨论了五花八门的意识层面，即意识头脑对于世界可能产生的态度。从此自成一派。晚年，荣格隐居与苏黎士湖旁，在大自然中冥想，试图解释人在自然界中所处的位置。