道语人生哲理经典语录

时间:2022-11-11 05:36 | 分类: 经典句子 | 作者:云台 | 评论: 次 | 点击: 次

比兴在词作中的用法,下面一起来看看本站小编云台给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

道语人生哲理经典语录1

这会儿所要讲的内容是有关“词的比兴”问题，主要从四个方面来讲：一是比兴的含义，以及“比”与“兴”的差异；二是词中比兴与诗中比兴有何异同；三是比兴手法在填词创作中的运用；四是现代人在创作中运用比兴，常出现哪些问题。

一、何为比兴

读过《诗经》的朋友，想必都听过“诗经六义”的说法。按《〈诗〉大序》记载：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其中，“风、雅、颂”是诗歌形式，因为《诗经》有《国风》、大小《雅》和《颂》的分类；而“赋、比、兴”则是三种表现手法。

其实，“比兴”手法的运用，它所强调的是心与物的关系，或者说人的情感与物象之间的关系。刘勰在《文心雕龙》里说：“比者，附也；兴者，起也。”先说“兴”，朱熹说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”叶嘉莹先生认为，“兴”是一个由“物”及“心”的过程，是因为听到或看到外物的景象才引起的一种感动。即“起兴”，由外物发端，引起你的这种情感触动。

像《诗经·关雎》的开端：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”由成双成对的雎鸠鸟在洲中相悦而鸣，触动年轻男子对恋人的思念，进而有“窈窕淑女，君子好逑”的情感抒发。再像《诗经·氓》中有“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”以及“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫”的诗句，这两处以桑树起兴，以桑叶未落之时，桑树之美好，联想到女子容貌的姣好，以及沉浸在爱情里；以桑叶黄落，桑树之枯萎，联想到女子的憔悴以及在爱情中不幸的命运。

再说“比”。朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”叶嘉莹先生认为，“比”是由心及物，是内心中先有一种情感、志趣，再以外物作比。这种手法，类似于我们现在说的“比喻”。像陶渊明的《归园田居》第一首，开端几句：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”这里“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”即是“比”的手法，是作者先有归隐的志趣，再以“羁鸟”、“池鱼”的意象，比喻自己的这种情感。

再像杜甫的《江汉》，最后两句：“古来存老马，不必取长途。”诗人身当暮年，尚思为国效力，故而把自己比作老马，能够为人识路，尚能有所作为。这是典型的“比”的手法。

因此，我们来分析一下“比”与“兴”之间的差异。“兴”是由物及心，“比”是由心及物。“兴”是起兴，由外物引起微妙的情感波动；“比”是刻意进行比喻，先有情感，再以外物作比。比就是把内心的情感用物来比喻。所以，“比”的手法偏理性安排一些，你看陶渊明的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”和杜甫的“古来存老马，不必取长途”，都是理性地以物来作比。

因此，我们来分析一下“比”与“兴”之间的差异。“兴”是由物及心，“比”是由心及物。“兴”是起兴，由外物引起微妙的情感波动；“比”是刻意进行比喻，先有情感，再以外物作比。所以，“比”的手法偏理性安排一些，你看陶渊明的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”和杜甫的“古来存老马，不必取长途”，都是理性地以物来作比。

兴”的手法偏自然感发一些，你看“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，它是很自然地由雎鸠鸟的和鸣，触发内心的波动，从而兴起这种情感。“比”具有更多的文学因素，借外物以明人事，具有更多的伦理功能；“兴”具有更多的艺术因素而超越了伦理的范畴，在自我与自然之间有一种微妙的关系联结。相比较而言，“兴”的手法比“比”的手法，更为微妙而难以言明。

二、词中比兴与诗中比兴有何异同

比兴手法在诗词创作中的重要性是不言而喻的。因为我国传统诗词，往往不以叙事为主，而以抒情为主。而抒情又切忌直白浅露，强调艺术手法的运用，强调含蓄的重要性。比兴手法，其实质是物（景）与心（情）的关系。传统诗词特别强调抒情与物象结合，运用比兴手法创作，乃是自然而然的选择。龙榆生先生说：“人们的感情波动，是由于外境的刺激而起，这也就是比兴手法在诗歌语言艺术上占着首要地位的基本原因。

那么，词中比兴与诗中比兴有何异同呢？词也称为“诗余”，它从产生到发展到兴盛，都与诗息息相关。词中艺术手法的运用，很多都是从诗中借鉴、发展而来。词中比兴与诗中比兴手法的运用大致相类，但又有细微的差异。这里涉及到诗、词两种体裁的差异以及“比”、“兴”两种手法的差异。

我前面提到，“兴”的手法比“比”的手法，更为微妙而难以言明。古人也认为“比显而兴隐”，“比”的手法带着更多理性的安排，“兴”的手法带着更多感性的触发。那么，词与诗相较，最大的差异是什么呢？缪钺先生说：“盖词为中国文学体裁中之最精美者。”词这种体裁，从外在的词语、内容到内在的意蕴、情致等等，要求必须是精美的，带有修饰性的一种精巧之美。

缪钺先生还有一句话：“诗显而词隐，诗直而词婉。”词的表达，要求比诗更幽微、更宛转。我们综合看一下，一方面是“比显而兴隐”，一方面是“诗显而词隐”。在所有艺术手法中，“兴”是最幽微的；在所有文学体裁中，词是最幽微的。因此，“兴”的手法在词中运用更为普遍，有时涉及到“比”的手法运用，也带有“兴”的因素。

像杜甫的《新婚别》，开端四句写道：

兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。

他先说，兔丝草寄生在蓬、麻等矮小的植物上，其条蔓不可能长得太长。同样的道理，把女儿嫁给将要从军打仗的征人，还不如丢弃在路边。此诗无疑是以比兴开端，但具体分析，则是“比”的手法。以“兔丝附蓬麻”比喻“嫁女与征夫”，我们可以看出，这种“比”的手法是比较刻意的，带有强烈的理性思考。

但是，我们看绝大多数词的发端，很少直接运用这种刻意的“比”的手法，而多以景语起兴，若有若无地带出主人公的情感。清人刘熙载在《词曲概》中说：

词深于兴，则觉事异而情同，事浅而情深。故没要紧语正是极要紧语，乱道语正是极不乱道语。

像冯延巳的《谒金门》：

风乍起，吹皱一池春水。先写春风荡漾，吹皱池水，进而引出女子内心情感的波动。但作者没有直接说，女子内心的波动就像风吹皱一池春水一样。他只写了“风乍起，吹皱一池春水”这样的实景，这是女子倚栏见到的情景。至于女子内心的微动，是读者由“风乍起，吹皱一池春水”这样的句子，联想到的，作者没有交代。这就是“兴”的手法，由外物起兴，主人公内在的情感由物触发。主观情感的流露和抒发，在若有若无之间，作者并没有刻意交代出来。

再像苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

此词上阕写寂静的秋夜，一位幽人徘徊来往，当此之时有一只孤鸿飞过，见到了这位幽人。下阕写孤鸿惊起回头，内心有一种孤苦无人理解。于夜寒之际，拣尽寒枝却不知宿向何处。那么，我们通观此词，作者到底用的是“兴”的手法，还是“比”的手法呢？我可以说有“兴”的手法，作者在定慧院踱步，偶然见到一只孤鸿，从而兴起了内心那种孤独无依、惊魂未定之感。这是由物及心。

我也可以说有“比”的手法。因为后人在解读这首词时，普遍认为是“托物咏怀”之作，作者以孤鸿自比，借孤鸿之遭遇、心境，寓托自身之遭遇、心境。——其实，这首词兼有“比”、“兴”的手法，上阕由孤鸿起兴，偏向于“兴”多一些；下阕以孤鸿自比，偏向于“比”多一些。因此，尽管作者下阕以孤鸿自比，也要先在上阕以孤鸿起兴。“比”之前是先起“兴”，摒除刻意的痕迹，从而显得更空灵高妙。

三、比兴手法在填词创作中的运用

基于以上分析，我们要明白，填词创作一定要善于借物起兴。对于“兴”的运用，要格外留意。因为词的审美要求幽微宛转，因此在抒情方式上，除了要善于含蓄曲折之外，也要尽量摒除太过刻意的痕迹，而以自然高妙为佳。古代大量的经典词作，往往在开端都善于借物起兴。

像李璟的《摊破浣溪沙》上阕：

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

王国维认为此词前两句“大有众芳芜秽、美人迟暮之感”。作者先描绘出西风吹拂，荷叶凋残，荷花零落之景，进而引出“韶光憔悴”，美好的时光消逝，女主人公担心自己年华迟暮。它是很自然地“菡萏香销翠叶残”，进而触动了人物情感，联想到“韶光憔悴”、“美人迟暮”。“兴”的微妙之处就在于此，看起来是不经意地触发内心，在有意无意之间。

作者在杭州送别友人，就借钱塘江潮起兴。风从万里之外送来浩荡的潮水，显得那么多情；可是，转眼之间又把潮水送走了，又显得那么无情。这看起来只是在写风和潮水，但其实作者由这样的景，想到了人生的离合之感。当友人到来，与词人相聚时，感到是那么多情；而当友人归去，与自己分别时，又让人感到世事是那么无情。但作者没有直接说出人事的离合之感，而只交代出“有情风、万里卷潮来，无情送潮归”，读者由此去进行言外的联想。情感的流露在若有若无之间，不着痕迹，更为微妙，因此属于“兴”的手法。作者把握住了物象与情感之间的关系，从风和潮水的意象中联想到人事的聚散。

我们看现代人的一首《鹧鸪天·己亥初雪怀故人》：

废笔长提倍觉辛，江郎倚马感词贫。同窗十载青丝蓦，折柳三秋皓腕泯。
书荏苒，历嶙峋，子规风月渡迷津。重逢旧日梢头雪，无觅曾经梦里人。

这首词，整体内容看下来比较偏题。主题是“己亥初雪怀故人”，而从开头到“子规风月渡迷津”，都没有提到雪，都是在枯燥地议论、抒情，缺乏兴象之美。最后两句才切入主题，入题太慢。“重逢旧日梢头雪，无觅曾经梦里人”，作者由梢头遇雪，而想到再也难以寻觅曾经的“梦里人”了。我觉得作者的关系处理比较生硬，似乎是由“旧日梢头雪”，很生硬地就转到“曾经梦里人”了，缺乏合理地衔接。

比兴手法，无论是由物及心，还是由心及物，物象与情感之间，都要合理地衔接、融合。或以外物起兴，自然地引起人物情感；或者内心中先有一种情感、志趣，再以外物作比。我们一直强调含蓄含蓄，说白了也就是一个比兴。妙在宛转含蓄、自然高妙，不宜强行比附，不可生硬嫁接。这是我们在创作时需要注意的。

道语人生哲理经典语录2

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房产的销售是一种商业销售迷，是一种经济被下套的隐形迷，也是一种陷阱套路，它会一步一步逼人就范，让你迷茫受局，陷入迷阱。

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人生的运命，缘故是天套，世间的取物迷套，是迷商手段的套路，这样的人套，也可能是一种不公开的天理吧！

回返途中的思欲，寓意;狂潮疾魔，取寓:遇而事之，人寓;为人也！钱也！套也！理寓;套路的商迷！<道语>

道语人生哲理经典语录3

最问候

别人想什么做什么，你都无法改变。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。只有经济和精神都独立，才会让你更有底气，也更没有戾气。

最标准

2月8日，《西安市城市道路“以克论净深度保洁”作业标准（试行）》发布，明确了城市道路清扫保洁作业标准等。标准提到，西安市道路清扫保洁等级划分为一级、二级、三级道路。钟鼓楼广场、东南西北大街、省委周边道路、大雁塔广场和周边道路、新城广场周边道路、张家堡广场和周边道路等重点区域地面尘土，人工清扫每平方米不超过5克，垃圾路面滞留时间不超过5分钟；保洁员人员配备上，上述重点地区按三班制作业，每2750平方米配备一名保洁员（一、二、三级道路作业标准见表格）。

彭丁70：这个创卫标准是跟哪里学来的？高。。。实在是高。。。

小双喜爹：可以预见苦逼的环卫工人们又要遭殃了！

指尖janet：过年回来发现保洁员明显增多，而且晚上11点了还在工作，不知道该说什么。

道語無道：工资是不是也能按每平米算呢～

宇辰宇轩：坐着说话不腰疼。辛苦清洁工。你去扫一个

最操心

72岁陈师傅和老伴住在西安电子正街唐园小区，最近一段时间，楼下住户回家过年了，但屋里不时传出猫叫声，随着时间推移，叫声逐渐微弱，令老人十分揪心。2月7日，老人到小区物业想联系房主，无奈物业没有，老人又联系老同事寻找，终于联系上了房主，打开门看到了一尺长的小猫，猫粮和饮水都还有。“众生平等，猫狗的生命不比人低贱。”陈师傅表示。小猫主人也于昨日赶回了西安。

养猫的松鼠：孤独害怕，过年我都带着它们

伍孃：猫也独单

姆姆小姐：善良的老爷爷

naro澄：看来还是有没有变坏的老人

最缓解

陕西省住建厅印发《陕西省城市地下空间开发利用“十三五”规划》，到2020年，全省地下停车库停车位占总停车位的比例达到60%，这也意味着，人们的通行更加便捷通畅、停车难的问题有望缓解。

沈大鵬1019：地下城？车库和车库之间可以互相通行了吗？

白龙马998：你信吗？反正我不信！

celine3423：希望能落到实处，我们小区车位比车都贵，而且还很少，起初规划就没有规划地下停车，所以希望政府多做也惠民的政策，人民安居乐业，社会才能和谐，才能更好的解决占道停车问题，而不是贴条子

highfly2015：套路真深呀，这是在玩数字游戏呀，现在本身就是地下车库比地上多，问题在于总量要提高，而不是什么比例的数字游戏。从69%到70%？

最形式

西安市环保局昨接受问政，创节目开播以来满意度新低，节目通过“沣河沿岸：输送污染的毛细血管”、“排污监管：白天不懂夜的黑”、“治污减霾：口号在空中飘扬”、“环保铁拳：是谁捆住了你的手”等几部短片，曝光了水污染、大气污染等一系列触目惊心的问题。有一个曝光的问题，主持人问谁来认领时，现场竟然足足冷场30余秒才有人站出来。