怀疑人生的经典语录

“大师”的满纸荒唐言，竟掌声阵阵,下面一起来看看本站小编鑫墉给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

怀疑人生的经典语录1

在一个节目上，一个在国内颇有名气的“大师”级人物被问了一个问题：

在您看来人生到底有意义吗？

这位“大师”回应道：

“没有。人生根本就没有意义！”

接着，“大师”说道：

“叔本华说，生命就是一团欲望，欲望得不到满足就痛苦，满足了以后就无聊。人生就像钟摆一样在痛苦和无聊之间摇摆。”

“大师”侃侃而谈、谈兴甚丰：

“人生最后的结局又是死亡，是一场空。所以，人生的终极问题是无解的。人生的意义就是两句话：第一，做自己喜欢的事；第二，和自己喜欢的人在一起。”

我不知道有多少人认同这位“大师”的说法，但有几个问题怎么也整不明白。

一、对所谓“欲望得到满足以后就无聊”的说法，我咋觉得怎么看都有点不靠谱呢？

当我们口渴时，恰有甘甜的水来滋润我们的肺腑；当我们饿了时，有我们喜欢的美食能让我们大快朵颐，饱餐一顿，这些带给我们的不应该都是满满的幸福感吗？在这位“大师”这里，怎么竟全部是无聊之举，非要把看得见、摸得着、明摆着的幸福楞是说成是无聊呢？

也许有人会说，叔本华老先生的意思，是满足之后的下一刻会产生一种新的无聊。但即使如此，我们也不能否认当下那一刻存在的满满的幸福感吧？

莫非这位“大师”是“少年不知愁滋味，为赋新诗强说愁”，在“附庸风雅”给我们玩“深沉”？

叔本华由于其自身成长经历的缘故，成为德国一位著名的悲观主义哲学家，看问题往往带有一些悲观主义的色彩。对他的一些观点和看法，我们还是要客观、辩证的去分析，岂可不问青红皂白，“见佛就拜”，不过脑的“囫囵吞枣”，完全实行“拿来主义”。

就像同样的半杯水，悲观主义者悲观的认为杯里的水才有半杯，而乐观主义者却会开心的认为再有半杯就满了一样，很多问题，实际上更多的在于我们的心态。

岂能因为他是一位名人，就不加分析盲目地照单全收，从而不觉间用悲观主义的理论来指导我们的工作和生活，导致自己陷入怀疑人生的悲观主义泥潭呢？

二、因为人都是要死亡的，人生最后的结局就是一场空。所以，人生就是没有意义的吗？

一个人来到世界上，因为我们的努力和付出，使得那些需要帮助的人得到了帮助；国家和社会乃至全人类都变得更加美好，有了很大进步，这不就是我们在这个世界上存在的最大意义吗？怎么能说是一场空，人生就没有了意义呢？！

三、“人生就是要做自己喜欢的事，要和自己喜欢的人在一起”这句话作为理想是可以的，但把这句话理想化就是一种不切合实际的幼稚。

否则，不要说那些战争年代，为了我们今天的幸福生活抛头颅、洒热血而英勇献身的无数革命先烈当年的英雄壮举又该做何解？就是在今天和平年代的社会主义建设时期，恐怕也没有几个人能像大师说的这样“人生就是要做自己喜欢的事，要和自己喜欢的人在一起”吧？

说一句不客气的话，就是“大师”本人，我想也未必能做到这一点吧！

一个人眼界有多狭窄、认识局限性有多大，实际上直接反映着格局的大小。

人生在世，我们不能只盯着自己，盯着小我，不能只为自己而活，世界那么大，需要我们做的事情是那样的多。

做人，格局还是要再大一点，眼界再开阔一点，思想的境界再高一点，唯此，才能真正领悟人生的真谛，也才能真正活出我们人生的意义来。

怀疑人生的经典语录2

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怀疑人生的经典语录3

作者：Sun Voice

世俗的追求配不上你高贵的灵魂

有诗云“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏”。又说“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。可见，在世俗社会追名逐利、贪图欲望享受是一种常态。这一点从古至今都没有改变。

人生如果一辈子沉浸在这样的世俗追求中，是非常悲哀的。一个社会仅仅依靠世俗的力量驱动向前是不幸的。但庆幸的是驱动人类创造灿烂文明的不是这种世俗的力量，而是人类对于自由的渴望，对于真善美的执着追求。只有这些超越世俗的力量才是真正的文明之光。你的才华不应被世俗的欲望所侵染，世俗的追求配不上你高贵的灵魂。

01

• 世俗生活容易让人掉入欲望的陷阱

我们的灵魂被封闭在人类社会的世俗游戏中，难以超越。渐渐地，我们变得麻木了，看不到生命还有其它的出路，以为这就是生命的全部意义。当有些人对世俗的社会感到失望，甚至发出“人间不值得”的感叹时，他们选择了沉沦，并放纵了自己。他们怀疑人生，感到生命活着毫无意义，只有及时行乐才不枉此生，今朝有酒今朝醉。

世俗社会人性大多追求的是欲望和利益的满足以及权势的任性。这不是一条光明的路。虽然人类在追求这些东西的过程中表现出了勤劳、智慧和奋斗的精神并展现了非凡的才华。但这些精神品质和才华被人性欲望的黑洞所腐蚀，无法绽放温暖的光芒。许多人通过勤劳、智慧发家致富，有了钱，却掉进了欲望的苦难深渊。

世俗的生活容易让人掉入欲望的陷阱，生命的意义和灵魂的出路在哪里？多少灵魂在俗世中迷茫、徘徊，不甘心掉入欲望的陷阱和被世俗的追求所掩埋，然而出路在哪里呢？

02

• 灵魂的出路在哪里？儒释道给出了不同的回答

古代的智慧先贤们似乎也曾思考过这些问题。儒家审视着人性，再次把目光投向人类社会中，他们主张人应该积极投身社会事业，通过在社会中建功立业来完成生命的圆满。他们还为君子谋划了一条“修身、齐家、治国、平天下”的理想奋斗路径。

儒家将人性对欲望的追求引导到为国为民成就历史功业的积极道路上。它让人转移和逐渐摆脱了对欲望的过度贪婪和沉沦。在世俗社会中点亮了一盏明灯。

但儒家的精神追求并没有给灵魂提供一个更加深远的归宿。人类社会对功业的追求并不能让灵魂得到真正的满足和安宁。相反，急功近利成为一种社会顽疾。儒家无法解决灵魂深处的渴望和内在矛盾的困扰。

佛家为解决灵魂的困扰和出路问题将目光投向人自身。为了使人摆脱贪嗔痴和无边欲望的苦海，跳出六道轮回获得灵魂的永恒宁静，佛家主张通过磨炼自己的心性，悟到众生皆有的真如法性，修炼成佛，最终获得生命的大圆满。

佛家思想给俗世中迷茫的人们带来了温暖和光明。它向众生展现了在俗世之外还有一条精神进化的天路。只是这条破除自己身心魔障的道路异常艰险，要像《西游记》中唐僧师徒经历九九八十一难才能取回真经修成正果，获得心灵的大自在。

与儒家和佛家不同的是，道家的目光更加深远，道家用神秘莫测的“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，注重清心寡欲、无为而为，鼓励人们淡泊名利、亲近自然、尊重规律、顺其自然。道家教人做闲云野鹤、逍遥自在的神仙。从道家思想我们可以感受到灵魂的出路问题应该跳出人类社会的小视野，在宇宙自然的大坐标中寻找。

人从自然中来，也终将要回归自然。我们内心对大自然有一种天然的亲近感。一山一水，明媚的阳光，盛开的花朵，晴朗的天空，都能让我们的心灵快乐地跳动。道家追求的境界远远超越了世俗社会。道家以宇宙自然为家，让人活在大境界中。

儒释道是中华文化的瑰宝，它们从不同的角度为我们在俗世中构建起了完备的心灵成长体系。灵魂的出路就在儒释道的真意中。

03

• 当你质疑人间和生命的意义时，请相信灵魂有一条向上的路

儒释道在中华大地传承了几千年，为什么在红尘中依然有那么迷茫堕落的灵魂？当俗世的糖衣褪去，许多灵魂便没有了依靠和力量。

当你质疑人间和生命的意义时，请相信灵魂有一条向上的路。我们可以忘记一切，但有一种信念必须铭记，那就是：灵魂有一条向上的通道，我们可以沿着它不断升华，不断超越自我，不断突破身心的魔障，抵达圣境。

如果否定生命有这样的权力和可能，世界将变成沙漠，灵魂将是没有绿色的枯草，人类没有未来，人生将毫无意义。如果否认存在这样一条向上的路，生命不值得赞美，我们活着只是一个笑话。

人类所创造的灿烂文化已经向我们昭示：灵魂可以进化，生命可以升华。每一个灵魂都可以在世俗的淤泥中开出圣洁的莲花。

现实中，我们会遭受各种挫折和打击。我们会泄气，会沮丧，会自暴自弃，会甘心堕落、醉生梦死。但只要坚信灵魂有一条向上的通道，生命便可以超越平凡，远离沉沦，重新获得腾飞的力量，并活出绿意盎然的勃勃生机。

END.

当你在俗世中感到迷茫甚至对生命存在的意义产生质疑时，不要因此而绝望、沉沦。请一定要相信灵魂还有一条向上的路，生命可以因此不断超越自我成就传奇与不朽！