只有离开了的经典语录

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只有离开了的经典语录1

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1、别再自作多情了，离开了的人过得都比你好，只有你自己傻乎乎的走不出来。

2、在你的微笑里我才有了呼吸，为什么你总在哭泣。

3、今年的风太大了，吹散了许多人，留下好多人的遗憾，藏住了好多人的意难平。

4、再见都不说，没礼貌的小鬼

5、有些人光是活着就已经用尽了全部力气

6、其实，很多东西我真的很介意，只是，习惯了笑着说：我没事。

7、没安全感的小鬼连被爱都觉得不配。

8、有时候看着自己的故事，我都替自己心酸。

9、少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。现在我再也不会任性的让任何人带我走。我学会了，自己走。

10、当你爱他爱到撕心裂肺的时候，他却在那说，我们分手吧，你会不会有种想死的感觉。

11、我们的故事，连开头也没有，只不过我的坚持和心酸，你的不理睬让它有了一段楔子而已，然后连楔子也被撕了。

12、灾难并不是死了两万人这样一件事，而是死了一个人这件事，发生了两万次。—— 北野武

13、你本可承认不喜欢，是新鲜感，可惜你不说多实话装深情。

14、好久没见了 都快忘了你长什么样了。

15、你太干净了，你不懂。

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只有离开了的经典语录2

#头条创作挑战赛#

什么样的诗歌最感人？当然是发自肺腑的话语。当人经历苦难、挫折等不顺的时候，说出的话大抵是发自肺腑的。初唐时期，王勃因为才华初露光芒，也因才华遭受坎坷。在经历人生的不顺时，他回到四川。恰逢此时，好友薛华即将远行，他一连写了两首诗为薛华送别，可谓是字字发自肺腑，读来令人感动。

别薛华

送送多穷路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。

薛华是什么人，值得王勃写下两首送别诗？翻开薛华的履历，可以看到他的祖父薛收，是王勃祖父王通的弟子，王薛两家为累世通家，薛华也是王勃最亲密的朋友。

在《别薛华》一诗，王勃将分别的悲苦与人生的不顺，都倾吐给了薛华这位最亲密的朋友。

首联“送送多穷路，遑遑独问津”，是说送别朋友时，送了一程又一程，可前面还有许多荒凉艰难的路要走；可是我只能送你这么远了，前面的路，还得你独自一人走下去，你的心情，该是惶惶不安的吧。首联使用对仗的手法，在初唐是不多见的。且这一联又有语义双关，这条“路”，既是送别友人要走的自然之路，也是人生需要走的路。

人生的路，就是这样，充满了未知，因为未知，就让人害怕。刚经历人生挫折的王勃，感受到了人生之路的艰难，也与问路之时，感到了迷茫与惶恐。

颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联而来，说人生之路本就艰难绵长，却只能独自一人问津，这迢迢千里的行程，不禁让人心生悲凉，怕是要拖垮孱弱的不过百年的身体吧。王勃少年英才，本可飞黄腾达，却因一篇《檄英王鸡》毁了自己的前途。在遭受到人生的初次挫折后，他对人生似乎有了感悟，这一联便是他对人生经历的切肤之痛。

颈联“心事同漂泊，生涯共苦辛”，此联说我们的都是一样的人，心情漂泊不定，生活同样艰苦。

尾联“无论去与住，俱是梦中人”，无论心情如何，离别终究还是要离别的，于是诗人说无论怎样，我们的感情是不会被千山万水隔断的，我们会进入彼此的梦里。前面三联都是在感慨人生的艰难，到了最后一联，才回到送别上来。

后来，王勃又写了一首诗给薛华，即《重别薛华》：

明月沉珠浦，秋风濯锦川。

楼台临绝岸，洲渚亘长天。

旅泊成千里，栖遑共百年。

穷途唯有泪，还望独潸然。

此诗与前一首不太一样，前两联写景，后两联抒情。

前两联里，诗人写道“明月”、“秋风”、“楼台”、“洲渚”等意象，给人晦暗阴凉、险峻辽远之感。

后两联里，诗人面对即将分别的好友，抒发离别的痛苦：你马上要走了，那千里的行程，是你的去处；那惶惶的凄凉，是我的心情。送你离开，我只有落泪；回望我走过的路，也只有潸然罢了。

明代胡应麟在《诗薮》里说：唐初五言律，唯王勃“送送多穷路”、“城阙辅三秦”等，终篇不著景物，而兴象宛然，气骨苍然，实首启盛、中妙境。

明代钟惺、谭元春在其《唐诗归》里说道：此等语后人读烂熟，在子安实为创调，当为作者致想。

这些评价，都是十分高的。总的说来，王勃的这几首送别诗，转变了六朝的诗风，开创了一个时代的基调，为后来的盛唐、中唐诗歌的鼎盛，奠定了基础。

两首诗里，王勃都说了离别之苦，也说了人生之难。

王勃自小被称为天才，六岁就能写文章，被赞为神童。九岁的时候，读颜师古的《汉书注》，发现许多错误，作《指瑕》十卷，纠正其中的错误。十六岁时，幽素科试及第，从此进入沛王府，可谓一路亨通，仿佛一条人生的光明大道就在眼前摆着。他是天才，天才大多桀骜不驯、不谙世事。

生活总会给予人一些打击，为了让人更好的成长。当时贵族流行斗鸡，为了给沛王的鸡“助威”，王勃写了一篇《檄英王鸡》。这本没有什么，可是这篇文章传到了高宗手里，看完勃然大怒，于是王勃被赶出长安。

此后王勃游历巴蜀，写下许多诗文。这一次被放逐，对王勃的打击很大。两首《别薛华》就是在这段时间写的，从他的文字里，可以看出被放逐对他的打击可谓是致命的，曾经那个自信的天才，变成了以为凄苦忧郁的诗人。

生命的馈赠总有他的道理，在凄凉悲苦、忧郁彷徨中，王勃对人生的感悟更真切，而这一切，都在为他写出旷世奇文《滕王阁序》做准备。

只有离开了的经典语录3

当我们攒够了失望，就是离开的时候；当我们攒够了伤心，就没有了丝毫的不舍；有人说：即使千般不舍，也要优雅地转身离开，留给自己一份尊严和自爱。

我们总是把短暂的温柔，当成一生的坚守；总是把曾经的幸福，当成爱情的永恒；世上没有什么是永远不变的，不变的只有“善变的一切”。不是“人”在变，就是世界在变，或者是人和世界都在变。

当你和他她无话可说的时候，就是感情已不“在”了；当你不管说什么，她他都是提出反对意见的时候，你们的感情已经出现了裂痕，如果不及时修复，两人分手只是迟早的事。

有的人，对待自己的另一半，会细心地呵护两个人的感情。而有的人，在最初的时候，会在各方面为对方着想，尽力培养好两个人的感情；而随着时间的增长，就会不太在意了感情的培养，也不再关心对方的感受，觉得两个人在一起习惯了，没必要再去做这些无用功，反正人也跑不了。

当两个人，每天都是各自在玩手机，几乎没有语言交流的时候，你们的婚姻已经出现了危险的苗头；当你和Ta说什么，Ta都觉得没用的时候，你们的婚姻已经到了崩溃的边缘；此时，如果只有一方想修复这段感情，或者是双方谁都不想修复这段感情，那么，这段感情肯定就是无疾而终了，这段婚姻最终的结局就是分道扬镳，一拍两散。

很多感情和婚姻，最初的时候，都是奔着天长地久白头偕老去的，很少有一开始就打算以后离婚怎么办的？但是在具体到柴米油盐的平淡生活中，就会出现各种矛盾和问题，二人的三观、性格、爱好、习惯等，都是以后能否融洽相处下去的关键所在，如果这些，二人做不到互相包容，互相理解，那么根本没法继续下去。

对于这种“死水式”婚姻，（就是一潭死水）有的人选择勉强维持；有的人则选择快刀斩乱麻，尽快结束这段婚姻，觉得长痛不如短痛，既然感情已经消亡，没必要再拖泥带水，让二人都痛苦不堪，浑身难受。还有的人，会选择同居式分居，就是虽然共同居住在一个屋檐下，但是两个人是分开住的，各自有一个卧室，吃饭一起吃，经济也是独立的，就像两个合伙租房的室友，独立空间，独立生活，互不打扰。

至于选择哪种方式，各自觉得适合就好，因为每个人的感受不同，所以选择也因人而异。