城堡卡夫卡经典语录

卡夫卡语录，每个人都生活在自己的铁栅栏后面（直击灵魂深处）,下面一起来看看本站小编读书人的精神家园给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

城堡卡夫卡经典语录1

1924年6月3日，文学巨匠弗兰兹·卡夫卡（Franz Kafka）因肺病在维也纳的一家疗养院去世，终年41岁。

在短暂的一生中，卡夫卡写下了大量中短篇小说，三部未完成的长篇《城堡》《诉讼》与《美国》，以及许多书信、随笔、日记、箴言。它们早已成为经典，深刻地影响了后世无数的人。幽深、锋利、荒诞、透彻，如一把利斧劈开了人内心深处冰封的大海。

1.

每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。

2.

我永远得不到足够的热量，所以我燃烧——因为冷而烧成灰烬。

3.

您把作家写成一个脚踏大地、头顶青天的伟人……事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。对他本人来说，他的歌唱只是一种呼喊。艺术对于艺术家来说是一种痛苦，通过这个痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活这个牢笼里一只或多或少色彩斑斓的鸟。

4.

在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。

5.

除非逃到这个世界当中，否则怎么会对这个世界感到高兴呢？人们为了获得生活，就得抛弃生活。

6.

让我们站定，用双脚插入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。

7.

你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天性相符。但或许，准确地说，你唯一能逃避的，只是这逃避本身。

8.

真正的道路在一根绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面的。它与其说是供人行走毋宁说是用来绊人的。

9.

所有人类的错误无非是无耐心，是过于匆忙地将按部就班的程序打乱，是用似是而非的桩子把似是而非的事物圈起来。

10.

什么是财富？对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。

11.

你没有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁倾听吧。甚至倾听也不必，仅仅等待着就行。甚至等待也不必，保持完全的安静和孤独好了，这世界将会在你面前蜕去外壳，它不会别的，它将飘飘然地在你面前扭动。

12.

要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。

13.

争取人生必须的温暖总是非常急切的，这关系到生与死的抉择，因而人不能只当旁观者。灌木从或树木都不能保护我们，生活不是齐斯卡山。每个人都可能跌在轮下面。弱者、贫者比有足够燃料的强者、富者更早。可以说，弱者常常在被轮子碾轧之前就垮倒了。

14.

光线也许会把人从内心的黑暗中引开。如果光征服了人，那是很好的。如果没有这些可怕的不眠之夜，我根本不会写作。而在夜里，我总是清楚地意识到我单独监禁的处境。

15.

您何苦读这种昙花一现的东西？大多数现代书籍只不过是对今天的短暂耀眼的反映。这点光芒很快就会熄灭。您应该多读古书、古典文学、歌德。古典的东西把它最内在的价值表露到了外面——持久性。新的东西是短暂的，今天是美好的，明天就是可笑的。这就是文学的道理。

16.

无论什么人，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该用一只手拨开笼罩在你的命运的绝望……但同时，你可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为你和别人看到的不同，而且更多，总之，你在自己的有生之年就已经死了，但你却是真正的获救者。

17.

两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着，外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不同世界的互相分裂之外，还能有什幺呢？而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。

18.

人们憎恨旧的牢房，请求转入一个新的牢房。在那里人们将开始学会憎恨这新的牢房。

19.

待在原地不要动，大千世界会主动向你走来。

20.

心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。

21.

您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。

22.

青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。

23.

音乐产生新的、更加细腻、更加复杂、因而更加危险的刺激，而文学则要澄清纷乱复杂的刺激，把它上升为意识，加以净化，从而赋予它人性。音乐是感官生活的成倍增加。而文学则压制感官生活，把它引向更高的层次。

24.

我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。

25.

是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。

26.

生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。

27.

欲望之泉就是他的寂寞之泉。

城堡卡夫卡经典语录2

“你无论如何都会错过他，不管是等待还是离开。”

——卡夫卡《城堡》

2001年诺贝尔文学奖得主奈保尔有部半自传体小说《抵达之谜》，讲个人的人生与精神追求。而卡夫卡的《城堡》，某种意义上可以看做是寓言式的“抵达之谜”，只不过奈保尔小说的主人公是自己，而《城堡》的主人公可能是我们每一个人。

都说天才是能自我意识到的，在某个方向有某种“天命所归”的感觉。卡夫卡则不然，他一直是小职员，不敢奢望成为作家，连写作都要背着严厉的父亲进行。

去世前卡夫卡将手稿寄给了朋友，嘱托朋友“阅后即焚”。

幸而朋友没有答应他的请求，不忍心让这些天才手稿付之一炬，违背卡夫卡的意愿出版了手稿，卡夫卡才有了后世的“作家”身份。

因此，卡夫卡在写作的时候并没有“作家意识”，并不是为了出版或者稿费，而更类似于日记一类的私人写作，也就导致他少有长篇，且多未完结作品。

《城堡》就是其中之一。

然而在另一个意义上，《城堡》又是一部完结作品。主人公终其一生也未能进入城堡，正如每个人心里都有无法抵达的目的地一样，《城堡》恰恰就是应该未完成的。

《城堡》的故事很简单。土地测量员K是一个外乡人，进入一个村子。但村子里的城堡却禁止进入，K的身份顶多能进到赫伦霍夫旅馆的酒吧，再往里就越界了。

村长需要来自城堡方面的证明，于是K想方设法在村子里留了下来，接近能进入城堡的每个人。甚至娶了酒馆的服务员弗里达，因为她是城堡绅士克拉姆的情人。

城堡有很多绅士，掌管不同的事务，比如克拉姆，就是城堡的“办公室主任”。用村长的话说，克拉姆的私人信件比公函重要得多。

K找个教师的差事在村里住下来，伺机接近克拉姆。

然而K距离克拉姆最近的一次也只偷窥到了克拉姆的背影。

小说前半部分讲述了K如何千方百计接近城堡，而后面则交代了信使巴纳巴斯一家的故事。

所谓城堡的信使巴纳巴斯也不过是“自封”的。

K以为巴纳巴斯是城堡派来给自己送信的，实际上却是，因为K的到来，巴纳巴斯才真正成为信使，没有给K的信，巴纳巴斯只不过是每天去城堡待命无所事事的闲人。

巴纳巴斯有两个妹妹，奥嘉和阿玛莉亚，父亲曾是消防员，差点做了消防队副队长。

一次庆祝活动中，样貌出众的小妹妹阿玛莉亚被城堡里的绅士索尔提尼看上。

村子里的人以自己和城堡有关为荣，城堡中的绅士的情人也被人高看，酒馆老板娘更因为和克拉姆睡过几次而扬眉吐气，也高丈夫一等。

可是这种关系是不对等的，索尔提尼对那天见到阿玛莉亚的失态而心怀芥蒂，第二天信使送来了一封很短却极尽侮辱的信，限时半小时召阿玛莉亚进旅馆见面。

这并不是一封情意绵绵的情书，而是充斥着对阿玛莉亚妨碍了其公务的愤怒。阿玛莉亚撕碎了这封信，也就此得罪了城堡而招致了惩罚。

城堡的惩罚并不是明面上的，并没有因此进行一场审判或者给出相应的处罚措施，正如卡夫卡在《审判》中的经典内核：人们不是因为有罪而被审判，而是因为审判而有罪。

惩罚接踵而至。

先是巴纳巴斯的父亲被开除了消防队，后来又被从原来的家搬了出来，一家五口挤在破烂的房子里。

巴纳巴斯的父亲开始徒劳地在绅士们去向城堡的路边“守望”，希望能见到某个绅士说情。

在恶劣天气中的长时间等待让巴纳巴斯的父母患了严重的风湿，以致于无法下床走路，全靠阿玛莉亚照顾。

走投无路的巴纳巴斯按照奥嘉的主意，每天到城堡里去等候差遣，他并不是城堡认可的信使，而是例行去等着，而他的第一封信是抄写员很随意地看见他之后叫他过来给他的，这就是给K关于土地测量的信。

也就是说，巴纳巴斯的身份是依靠K得来的，没有K，也就无所谓信使。

从那以后，巴纳巴斯一家在村子里的处境才算稍微好了一些。

小说到这里已经接近尾声，K听完了奥嘉的叙述从巴纳巴斯家离开，天色已晚，弗里达看到K和被嫌弃的巴纳巴斯一家走得如此近，彻底对K死了心，又重回旅馆做了服务员。

小说停留在弗里达拒绝了K的请求，关上了门。

按照卡夫卡的手稿，后面还有一些情节是关于K如何想方设法进入城堡，最终在K病危之际城堡又送来了信，让他可以在村里测量，却依然不能进入城堡。

但从小说现有的结尾也可以看成一个完整的结尾了，那扇被弗里达关上的门，否定了K的所有努力，也象征着城堡在K面前的彻底关闭。

对那个神秘的城堡，历来众说纷纭。小说里是“当局”，译者自己也说，作品里有两个城堡，一个是现实中的，一个是村民心里的。

比如克拉姆这个角色，每个村民见到的克拉姆都不一样，可以说每个村民心里都有自己的城堡，都有对城堡绅士的独特认识。

而这种认识又具有某种共识性，因此才一致排挤得罪了城堡的巴纳巴斯一家。

K无法进入城堡也是心照不宣的事，年轻绅士对在马车旁边等待克拉姆的K说：

“你无论如何都会错过他，不管是等待还是离开。”

K则回答，“那么我宁愿在等待中错过他。”

这些言语很显然不是对某个有形的具象的人或物的形容，而更像是一种模糊的对象。

近来商业影视作品常采用“高概念”叙事的手法，即叙事简洁明快，抛弃了传统叙事的铺陈背景，快速让观众“入戏”。

比如《土拨鼠之日》，主角醒来之后发现自己永远被困在同一天，比如丧尸类电影，主人公出场就是一个丧尸肆虐的世界。

这类叙事的重点并不是世界背景的建构，不需要给出困在同一天的科学解释与背景介绍，只快速让观众了解并接受这个设定，接下来就进入这个设定，和主人公一起体验情节。

卡夫卡在一百年前就将这种叙事方法运用到了小说里。

《城堡》的开头是：K到村子的时候，已经是后半夜了。《审判》开篇是：“准是有人诬陷了约瑟夫·K，因为在一个晴朗的早晨，他无缘无故地被捕了。”更著名的是《变形记》的开头：“一天清晨，格里高尔从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”

这些开头都在一开始就点明了主线：K要进入城堡；K无缘故地被捕；格里高尔变成了大甲虫。

《变形记》里，卡夫卡完全不解释人怎么会变成虫子，为什么只有格里高尔变成了虫子，其他人没有……而是接下来就按照这个“设定”，以变成虫子的格里高尔的视角来展开叙事。

《城堡》的寓言意味则更浓，城堡是多义的。可以是现实中的某种“当局”，上层，圈子，外面的人总是无法进入，却又有着关于“城堡”的诸多传闻。

城堡也可以是人心里的某种理想，穷极一生都无法实现的目标，总有各种理由阻碍自己，无论是婚姻、爱情、工作，都无法接近这个理想，甚至在追求这个理想的过程中遍体鳞伤。

城堡还可以是某种价值或真谛。比如人生的意义，靠婚姻、工作，朋友，都是无法找到的，而自己在接近这个意义的过程中也总会遇到各种困难。

然而这些无法到达的城堡并不是人生的全部，或者说反过来，人生必然有某个或某些无法达到的城堡，K在村子里为了进入城堡而做的努力，本身也是他人生的一部分，不然他就不会遇到弗里达、巴纳巴斯、奥嘉、阿玛莉亚等人，也不会有这些经历。

如果把人的一生写成一本书，这个人自己在阅读的时候都不一定会在意书中的人物，即当时的自己所在意能否抵达目标，而是更关注接近这个目标的过程与情节。

正如每个人最终都会抵达死亡一样，人生的过程不是由生到死，而是生命的展开与丰富。

写下这些文字的时候，由于疫情影响，办公室、饭店、健身房……往昔熟悉的一切都变成了遥不可及的“城堡”，不知何时能抵达，但人生总要继续。

以喜欢的歌手李健的话做结，人们想等到疫情过后再去生活，这是不太可能的，还是要珍惜生活中的点点滴滴，愉悦自我的那些美好瞬间。

城堡卡夫卡经典语录3

弗兰兹·卡夫卡，奥地利小说家。出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为4部短篇小说集和3部长篇小说。

可惜生前大多未发表，3部长篇也均未写完。卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。他生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。

文笔明净而想像奇诡，常采用寓言体，背后的寓意言人人殊，文笔明净而想像奇诡，常采用寓言体，背后的寓意言人人殊，暂无（或永无）定论，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。

• 卡夫卡语录

1、生命之所以有意义是因为它会停止。

2、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响,否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。《箴言录》

3、我是自由的，那就是我迷失的原因。

4、目的虽有，却无路可循；我们称之为路的，无非是踌躇。《误入世界》

5、努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静、实事求是，就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不到了。《城堡》

6、我们唯一能够逃避的就是逃避本身。

7、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。

8、你活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点儿笼罩着你的命运的绝望，同时，用另一只手记下你在废墟中看到的一切。

9、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢,有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生,急躁和懒惰。

10、什么是爱？这其实很简单,凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱,通向一切高度和深度的东西就是爱。

11、人只因承担责任才是自由的,这是生活的真谛。

12、真正的对手会灌输给你大量的勇气。

13、尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界里，而是生活在错乱的世界里。我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗？你知道你自己心里的悲伤吗？《失踪者》

14、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是:一切。

15、我们称之为路的，其实不过是彷徨。

16、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计。人们常常用它在自己和世界面前掩饰弱点。真正持久的力量存在忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此而丧失了人的尊严。

17、一只手挡开笼罩着命运的绝望，同时，另一只手记下在废墟中看到的一切。

18、任何一个保持爱美之心的人都不会变老。

19、一个人有自由的意志，这表现在三个方面： 第一，他是自由的，因为他想要这个生命；现在他当然无法走回头路了，因为他已经不是当初想要这个生命时的那个人了，他所能做的只是继续执行他现在生活在其中的当初的意志。 第二，他是自由的，这体现在他能够选择这一生命的行走方式和道路。 第三，他是自由的，这体现在，他还将成为从前的那一个人，怀有这么个意志：在任何情况下都要走完这一生，通过这个方式最终回归自己，而这是通过一条虽然可以选择，但又是那么迷宫般的道路实现的，走在这条道路上，这个生命的任何角落都将被他踏遍。《误入世界》

20、我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名副其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。

21、让我们站定，用双脚插入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。

22、战争中你流尽鲜血，和平中你寸步难行。

23、你还年轻。不相信明天的青年就是对自己的背叛。人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远延续下去，相信最近的东西和最远的东西。《午夜的沉默》

24、精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。

25、你的意志是自由的。这就是说：当它想要穿越沙漠时，它是自由的，因为它可以选择穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以选择走路的方式，所以它是自由的。可是它也是不自由的，因为你必须穿越这片沙漠，不自由，因为无论哪条路，由于其谜般的特点，必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。《误入世界》

26、效率能够让你做到你以前不曾做到的事情。

27、尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。

28、一本书，如果我们 读了不能在我们脑门上击一猛掌，让我们惊醒，那我们为什么要读它呢？

29、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。

30、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。

31、我带着一个美丽的伤口来到这个世界，这便是我全部的陪嫁。《乡村医生》

32、我要好好的活着， 用心的活着， 等到有一天 ,上天把他欠我的全都还给我！《变形记》

33、真的道路与其说是用来供人行走的, 不如说是用来绊人的。

34、我生活在这个世上，仿佛确信会有来生，有点像我为了安慰自己没能去巴黎，就会想，下次争取去一趟。《日记》

35、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。

36、理解这种幸福：你所站立的地面大小不超出你双足覆盖的面积。《误入世界》

37、害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格，生活就是这样。

38、人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。

39、也许，人与人之间更多的是冷漠。《变形记》

40、我在自己的家里，在那些最好，最亲的人中间，感觉比陌生人还要陌生。

41、耐心是应付任何情况的巧妙办法。人们必须和一切事物一起共振，热衷于一切事物，同时又必须平静耐心。不能弯曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避这一点,逃离这一点就是崩溃。人们必须耐心地吸收一切，耐心的成长。胆怯的自我界限只有用爱才能突破。人们必须在我们周围沙沙作响的枯萎死亡的树叶背后看见嫩绿鲜亮的春绿，耐心等待。耐心是实现一切梦想的唯一的、真正的基础。

42、牧师说：“根本不必把他说的一切都当成是真的，只要认为他的话是必要的就够了。”《审判》

43、人们为了获得生活，就得抛弃生活。《卡夫卡谈话录》

44、年轻人是快乐的 因为他们有能力可以看出美。任何人，只要有能力看出美来，即非老朽，任何人，失去了美的感动，即已老朽、

45、每个人都以自己的方式离开地狱，我的方式是写作。

46、离开这儿这就是我的目的。

47、像这只手一样紧紧的握着石头。可是他紧紧握着石头，仅仅是为了把它扔得更远。

48、那头驴不断地抽打自己，妄图变成主人。

50、他们能够这么自信只是因为愚蠢。《审判》

51、恶魔能诱惑人，却无法变成人。

52、为了这个世界，你可笑地给自己套上了挽具。《孤独成就高贵》

53、我们没有必要飞到太阳中心去,然而我们要在地球上爬着找到一块清洁的地方,有时阳光会照耀那里,我们便可得一丝温暖。

54、人不仅是大自然的杰作，而且也是他自己的杰作。

55、生命的徒劳：我们不过是在挖掘一个个洞穴，然后把泥土重新填进去罢了。

56、看着鸟儿飞腾而起，不是看鸟儿越飞越高，而是看着自己在下坠。《大路上的小孩》

57、所有人类的错误无非是无耐心，是过于匆忙地将按部就班的程序打乱，是用似是而非的桩子把似是而非的事物圈起来。

58、没有不流血的童话。每个童话都是来自血液和恐惧的深处。这是所有童话共同的地方。

59、对我最有吸引力的希望，是得到对人生的一种看法，当然，我还要用笔把这个看法写出来，让别人相信我的这个看法。我对人生的看法是：虽然人的一生大起大落，有着明显的变化，但是，它又是子虚乌有，是梦幻，是游云。

60、每个人都必须能够替自己的生活辩护（或者替自己的死亡辩护，这是一回事），这个任务是他无法逃避的。我们目睹每个人在生活（或者在死去），假如没有内心的辩护，这是不可能的，没有人能过一种未经辩护的生活。