不让人省心的经典语录

林毅夫很觉悟的一段语录，道出了很多大智者们的愿望，令人钦佩,下面一起来看看本站小编启路文学给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

不让人省心的经典语录1

很多大智者们的愿望是什么呢？如果问大家，大家会怎么回答呢？不要说我也不是大智者，我们怎么知道。我们不妨先静下心来，纵观一下我们古代一些大智者和圣贤们，我们不难发现他们都有一个共同点，那就是有一颗济世之心。

‘且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行’，这句就是出自《老子韩非列传》；从这句中我们可以看出什么呢？这句的意思是什么呢？其实这句的思想很鲜明，这句的意思是说意思是说身为君子，在时运来的时候，就应该像驾车一样走马上任，去当官，为民谋福。

其实这句也表明了这样的思想，也就是‘富则通达天下，穷则独善其身’。纵观我们现代的人，多少能做到通达天下，能将自己辛苦赚来的财富，分享给需要帮助的人呢？相信真的很少，不过网络中听说发哥是裸捐了五十六亿，不知道是不是真的，倘若是真的，我们现代的人当真要向发哥学习。

能够做到裸捐的，试问这个世间有几人哉？说明裸捐的人，把钱看得很透，看得很开。因为钱多了有时候未必就是好，特别是对于那些控制不住自己欲望的人，钱多了是害他，他会变得越来越颓废。也只有善于理财的，善于管理和利用钱财的人，钱越多越好。

倘若是享福，享受型的，钱差不多就行，多了只会让这个人越来越懒，钱多了更不利于自己的子孙，让自己的子孙从小就坐享其成，不知道去奋斗，不思进取。钱多了家庭，家教方面更不让人省心的。

说到这里如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下林毅夫很觉悟的一段语录，道出了很多大智者们的愿望，令人钦佩！文字如下：

军人的理想是马革裹尸还，我最大的愿望就是累死在书桌上。——林毅夫

读完林毅夫的这段语录，可以说是真的道出了很多大智者的愿望，倘若不用上班，倘若不用赚钱，相信很多人都愿意累死在书桌上，而不是工作岗位上。今天有幸跟大家一起读到了林毅夫这样的语录，我们不妨借着这段语录更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

为什么很多大智者的愿望就死累死在书桌上呢？

我们纵观古今，哪一位伟人，哪一位圣贤，他们不是热爱读书的？都是很热爱读书的，巴不得每天不睡觉拿来读书，因为学习真的是无止境的，天下所有的书都是读不完的。聪明的人，都会利用自己的业余时间充实自己的智慧。

而愚蠢的人，只会把业余时间浪费在毫无意义的事情上，不如说玩游戏、刷视频、追剧、购物、逛街等等。当然这些都是生活所需的，但是成天泡在其中，难免有些不思进取，有些颓废。人这一生，还是要多读书的。

书读进去了，就是财富，多少人能有这种转化的思想呢？很多人不想读书，就是因为感觉浪费了时间，用这个时间去赚钱，才是他愿意做的。是啊，现在的人，都钻进了钱眼里去了，什么事都离不开钱，忙着赚钱都没有时间读书，这是一种思想落后的表现。

倘若这辈子不用挣钱去买房子，很多人更会有闲情雅致读书

可我们现实，倘若有闲情雅致来读书的人，几乎都是成功的人，很多人都是这么认为的？当真是这样的吗？说实话，越是成功的人，他们半夜在读书的时候，我们都没有看到，在睡觉。而我们看到的确实他成功了，没有任何压力情况下在闲情雅致读书，其实这样想，是错误的。

这也是我们很多现代人喜欢看事情的表面，不会去看背后。只看到了很多人成功，却没有看到很多人付出了多少。

智慧是无价的，也是别人抢不走的，所以人生需要读书

记得海子说过一句名言，‘世界上只有一样东西是任何人都不能抢走的，那就是智慧’，这句话，就充分说明了智慧的重要性，年轻时候充实了自己的智慧，把自己的智慧提高了，那么晚来就会有源源不断的财富，因为智慧本身就等于财富。

就好比金庸吧，年轻时候写了很多不错的书，都是他智慧的结晶，他晚年就不用那么拼命赚钱，坐着享福就行了，这就是很现实的例子。谁要是想要晚来享福，年轻时候，最好就是投资自己去学习，去提高自己的专业技术，提高自己的智慧。

不要老是想着赚钱，这种思想真的太俗了，我们应该把所有赚来的钱，不断提高自己，让自己变得更优秀，更有价值，更受人敬重！

不让人省心的经典语录2

做人做事必看的80句国学名句：

1.哀哀父母，生我劬劳。

——《诗经》

译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。

2.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

——《尚书》

译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

3.人而不学，其犹正墙面而立。

——《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

4.非知之艰，行之惟艰。

——《尚书》

译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。

5.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。

——《尚书》

译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。

6.满招损，谦受益。

——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

7.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

8.见利不亏其义，见死不更其守。

——《礼记·儒行》

译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

9.恶言不出于口，忿言不反于身。

——《礼记·祭义》

译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。

10.见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

11.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

12.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

——《论语》

译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

13.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

——《周易》

译：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

14.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》

译：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听。

15.君子藏器于身，待时而动。

——《周易》

译：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

16.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

17.己所不欲，勿施于人。

——《论语》

译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

18.不怨天，不尤人。

——《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

19.不迁怒，不贰过。

——《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

20.小不忍，则乱大谋。

——《论语》

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

21.小人之过也必文。

——《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

22.过而不改，是谓过矣。

——《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

23.三思而后行。

——《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

24.仰不愧于天，俯不怍于人。

——《孟子》

译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。

25.君子莫大乎与人为善。

——《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

26.生于忧患，死于安乐。

——《孟子》

译：忧患使人得以生存发展，贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。

27.人皆可以为尧舜。

——《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

28.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

29.穷则独善其身，达则兼济天下。

——《孟子》

译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。

30.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——《孟子》

译：金钱地位不使自己迷惑腐化，贫苦穷因不改变自己的志向，权势武力不让自己屈服变节，这才是大丈夫。

31.当仁，不让于师。

——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

32.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

33.人不知而不愠，不亦君子乎?

——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

34.言必信 ，行必果。

——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

35.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

36.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

37.君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》

译：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的节操，威武不能屈服他的 意志，这就叫大丈夫。

38.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。

——《孟子》

译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

39.人之患在好为人师。

——《孟子》

译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。

40.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

国学经典名句100句，做人做事必看！

41.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《中庸》

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

42.不以一眚（shěng）掩大德。

——《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》

译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

44.吾生也有涯而， 而知也无涯。

——《庄子》

译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

45.巧者劳而知者忧，无能者无所求。

——《庄子》

译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

46.见侮而不斗，辱也。

——《公孙龙子》

译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

47.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

48.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。

——《吕氏春秋》

译：事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。如果深入观察，就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。

49.多行不义必自毙。

——《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

50.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》

译：人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。

51.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

——《荀子》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

52.学不可以已。

——《荀子》

译：学习是不可以停止的。

53、知而好问，然后能才。

——《荀子》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

54.言之者无罪，闻之者足以戒。

——《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

55.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

56.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

——《史记》

译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。

57.临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书》

译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

58.先发制人，后发制于人。

——《汉书》

译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

59.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。

——汉·司马迁

译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

60.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

——《史记》

译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

61.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

——《史记》

译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。

62.天知、地知、我知、子知，何谓无知？

——《后汉书》

译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

63.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

——《后汉书》

译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

64.智者弃短取长，以致其功。

——《后汉书·王符传》

译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

65.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

66.读书百遍而义自见。

——《三国志》

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

67.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。

——《隋书·文帝纪》

译：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

68.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

——《旧唐书》

译：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

69.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。

——《明史》

译：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

70.明者见危于无形，智者见祸于未萌。

——《三国志》

译：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

71.义感君子，利动小人。

——《晋书》

译：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

72.太刚则折，至察无徒。

——《晋书》

译：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

73.成败相因，理不常泰。

——《南史》

译：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

74.以清白遗子孙，不亦厚乎。

——《南史》

译：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

75.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——《增广贤文》

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

76.善恶随人作，祸福自己招。

——《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

77.知不足者好学，耻下问者自满。

——林逋《省心录》

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

78.博观而约取，厚积而薄发。

——苏轼

译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

79.书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯

译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

80、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《醒世格言》

译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

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不让人省心的经典语录3

《省心杂言》是一部格言体文集，它全面周详地阐述了立身处世、处理家庭关系及人际关系的一系列准则，内容涉及为官、治国、治学、修身、养性等多个方面，反映了当时士大夫所倡导的道德理想。其中这一条是围绕人际关系提出的，体现了与人为善、待人宽和的思想，这也是一个人应当具备的素质和处世之道。《省心杂言》10句富有哲理的名言，深刻走心，说道心坎上！

1. 口腹不节，致疾之因。

语出南宋李邦献《省心杂言》。饮食没有节制是导致疾病的原因。

2. 广积不如教子，避祸不如省非。

语出南宋李邦献《省心杂言》。积攒钱财不如教育子孙，逃避祸端不如反省错误。

3. 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

语出（南宋）李邦献《省心杂言》。珍贵的货物有用完的时候，而忠孝所带来的好处也是享用不尽的。

4. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

语出（南宋）李邦献《省心杂言》。真诚的人不会有悔恨，宽仁的人不会有怨恨，平和的人没有仇恨，善于忍耐的人不会招致耻辱。

5. 心正者言直，心栣者言诞，心不公者言不中理，心夸大者言不究实。

出自宋·李邦献《省心杂言》。心正的人说话正直，心偏的人说话虚妄，心不公正说话便不合情理，心不诚实说话便脱离实际。

6. 馋言巧，佞言甘，忠言直，信言寡。

语出南宋李邦献《省心杂言》。毁谤的话机巧，词好的话甘美，忠心的话耿直，诚实的话短少。

7. 忧国者不谋身，周人者不私己。

语出南宋李邦献《省心杂言》。为国家担忧的人不为自己打算，关心他人的人不为自己谋取私利。

8. 骄富贵者戚戚，安贫贱者休休。

语出南宋李邦献《省心杂言》。富贵而骄傲的人们，时长忧心忡忡。安贫乐道的贫困者，往往能够修然自得的生活。

9. 和以处众，宽以接下，恕以待人。

出自宋·李邦献《省心杂言》。与众人相处要和睦，对待下级要宽厚，对待他人的过错要宽容。友善宽和是一个人融入社会的前提。在人际交往中和睦相处、宽以待人是一种人生智慧，它不仅可以让我们结识更多的朋友，还能使人时刻保持理性和冷静，避免与人发生冲突，从而减少相互之间的暴戾之气和言语伤害。这句话强调对待他人要保持和睦宽厚的态度。

10. 财不难聚，取予当则富足；国不难治，邪正辨则丕平。

语出（南宋）李邦献《省心杂言》。财货不难积聚，获取得当就能富足；国家不难治理，明辨正义和邪恶，国家自然会平定。