不幸福的婚姻经典语录

婚姻中最怕的三件事：没爱，没钱，没性,下面一起来看看本站小编桃子说给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

不幸福的婚姻经典语录1

#秋日生活打卡季#

文/荔子言

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从小听多了公主和王子的故事，总觉得他们真的从此以后过上了幸福的生活。所以我们总是很向往走进婚姻的城堡，觉得只有婚姻才能让爱情延续，可以感受到前所未有的美好。

但是真正进入到婚姻中后，很多人才发现，原来，婚姻并不像当初预想的那样。

恋爱的时候，世界很小，两个人沉浸在爱的世界里，可以尽情享受爱情带来的甜蜜。当真正进入到婚姻生活中，才知道，原来，婚姻是柴米油盐，不再是两个人经常去各个餐厅约会；不再是深夜因为一句话就来一场说走就走的旅行。

婚姻，更多的是责任，是付出，是包容。

网上看到过一个问题，“婚姻里最让人感到绝望的是什么？”

其中一个回答得到了大家的认可，他说：“情感上无爱可言，身体上无爱可做，没有钱过好生活。”

细想一下，不就是如此吗？

幸福的家庭家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

也许，不幸福的婚姻，多数都离不开这三件事吧。

没爱：同床异梦，将就过生活

既然选择了和一个人结婚，就应该是彼此相爱，经过深思熟虑之后的结果。

如果和一个不爱的人结婚，该如何面对以后漫长的人生？

或许会有人说，爱不爱无所谓，反正婚姻的本质就是找个人搭伙过日子。

说得也对，搭伙过日子。但是，和一个不爱的人搭伙，每天面对的是一张没有感情的脸，你不在意他，他也不心疼你，当你生病了，你能忍受得了对方的冷漠吗？

当你情绪低落了，需要伴侣来安慰，给予你力量的时候，得到的却是对方毫不在乎，漠不关心，你能受得了吗？

人在每一次脆弱的时候，都会非常需要身边亲近的人和自己在一起，一起面对遇到的所有困惑，坎坷，不堪，他就像一棵大树，可以让你来依靠。

当你和那个人整天四目相对，却心里无爱，该是多么遗憾的事情。

有位朋友，她离过一次婚，后来又进入到了婚姻，只因为周遭的人一直催促，年龄大了，再不赶紧结婚，就没人要了。

于是，她在朋友的介绍下，和一个见面仅三天的男人结婚了，男人结婚后就去外地工作了，她一个人在家，生了孩子后，男人仍旧很少回来。

这段婚姻，其实还是像一个人一样，家里大大小小的事情，全都由她来张罗，没有丈夫的关心，帮助。这样多婚姻，食之无味，还给自己心里添堵。

没有爱的婚姻，就像一潭死水，毫无生机，让人心生绝望。

主持人陆之瑞说过：“婚姻和家庭的基石是爱。”

人生那么长，和一个不爱的人过一辈子，简直就是度日如年。

没钱：举步维艰，斤斤计较

在世界名著《傲慢与偏见》里写：“为了财产、金钱和地位而结婚是错误的，而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。”

所以，即便两个人再相爱，但终究是经不起没钱的打击。或许短时间内依赖着那份爱继续，可是毕竟生活需要钱来支撑。

没钱的生活，会让人变得斤斤计较，不舍得买很多东西，哪怕是去买点菜都会斤斤计较，唯恐自己身上的钱不够。更别说家里遇到点大事，那更是举步维艰，很难应对。

如果说爱情是婚姻的基础，那么物质就是婚姻的保障。

电影《乌海》中，杨华和苗唯最初非常相爱，可杨华家是农村的，苗唯不介意，两个人结婚了。

婚后，杨华为了给爱的人一个好的生活，于是选择创业，但却被合伙人蒙骗，所有的钱都打了水漂。心情烦躁的他回到家后，发现妻子和别的人有一张暧昧的合影，于是争吵爆发了。

苗唯咆哮着说：“你娶我，不就是看上我们家的钱了吗？”杨华说：“你们家就是势利，我什么时候要你们家钱了，就知道钱钱钱！”

苗唯指着家里说：“你现在住的不是我爸妈给的房子吗？”

当初那么相爱的两个人，最终还是在金钱面前失去了最后的体面。没有物质支撑的婚姻，不堪一击。因为物质和爱情是密不可分的，如果婚姻里连基本的物质条件都无法满足，又如何谈及美满的婚姻呢？

没性：远离彼此，不再亲密

大数据显示：在中国，有三分之一的人在忍受无性婚姻。相当于，十个人有三个人处于无性婚姻。

某歌手在年轻时，喜欢上了一个男导演，两人爱到深处谈到了结婚。但是他提倡两个人之间遵循柏拉图式的永恒爱情，要无性婚姻。

没想到她居然答应了，而且一下子就是十年。当时她很火，出去赚钱养家，帮他介绍好的资源，最终让他成为了家喻户晓的名导演。

但他在此时却提出了离婚，因为他爱上了别人，离婚后的他，立即就和别人结婚，而且还有了孩子，但形容和她的婚姻是“十年感情，一片空白。”

听到这句话的她很震惊，当时那么爱，却能说出这么伤害自己的话，对她来说，却是付出了全部。

无性的生活，只能说明他还不够爱你。所以，他爱不爱你，性会告诉你。

“性是婚姻生活的润滑剂，是交流感情的最原始的一种方式。”

如果婚姻连最基本的性都没有，那就是心与心的渐行渐远。

不幸福的婚姻经典语录2

#一句话形容你的婚后生活#我们每个人都不是完美的，在要求或企图改变对方的时候，先客观地审视一下自己，对自己保持清醒的认识，我们自己也有缺点，也是局限的。我们每个人能要求的只有自己，作为妻子，让自己更加包容，更加温柔，变得更好，让我们爱的那个人，在婚姻里感到舒适，自由，他也一定会更加珍惜我们的家庭，那我们的婚姻也一定会让彼此都感觉幸福！

不幸福的婚姻经典语录3

“没有爱情的婚姻是不道德的”，这是恩格斯的名言，为很多人引为金科玉律。恩格斯的光辉无可置疑，他的话当然具有它的真理品质。然而，哪怕是恩格斯的话也是要作具体分析的；否则，就会导致误读和滥用。思想话语的有效性总是以必要的限定条件为前提，不可脱离语境去谈语义的真值问题。一旦把伟大导师的话夸大为“放之四海而皆准”，把它当作神谕膜拜， 那就是以热爱的名义走向了伟大导师的反面。

“没有爱情的婚姻是不道德的”，这句话出自恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》这部著。这句话的正确解读应该以这部著作提供的整体语境为前提，而这部著作的真义则应该放在恩格斯毕生的思想探索轨道上去解读。恩格斯同马克思联手，毕生的事业就是批判资本主义、探索社会主义和共产主义，就是要打碎私有制枷锁、解放全人类。家庭、婚姻在恩格斯这里就是生产力和生产关系的形式。恩格斯的婚姻爱情观也渗透着批判私有制、解放全人类的思想主题。

原始社会早期的族内群婚是保障氏族财产不会流失的形式，之后出现的族外群婚则是保障氏族联盟财产不会流失的形式。从原始社会向奴隶社会的过渡时期出现的对偶婚是集体婚向个体婚的过渡形态，意味着个体对集团的依附性不再绝对化，但仍然在相当程度上受集体影响，因而不具有稳定性。专偶婚（一夫一妻制）是进入奴隶社会出现的，意味着生产力发展到了不再以集体协作为生存必要前提的水平，意味着对私有财产的肯定。建立在私有财产、私有制基础上的专偶婚仍然是不纯粹的，不是以自由爱情为基础的。阶级严重分化，男女严重不平等，这种整体的社会关系决定了家庭、婚姻为利害关系所决定，不可能以纯粹的自由爱情为前提。如此推论，恩格斯期待的以纯粹的自由爱情为前提的婚姻，只怕是和共产主义理想一样远未成为现实。

基于上述论证，我们应当从理想和现实的对立统一中来理解婚姻与爱情的关系。当生产力和生产关系还没达到解放全人类的水平时，一味要求纯粹的自由爱情，那就堕入了空想主义。相反，借口社会物质基础的现实局限，一味强调婚姻实现利益的功能，分毫没有超功利的理想信念，那就堕入了拜物教和拜金主义。卢梭讲：“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”。没有人会选择枷锁，但也没有人愿意在砸烂枷锁时也牺牲了生存与发展。但是，如果婚姻是双方或某一方顺役枷锁的结果，它注定不会幸福。 一方面顾忌着枷锁在某种程度上对命运的支配，而另一方面则清醒着自身的这一不自由状况，能够力所能及地努力抵抗和超越这一奴役力量。只有如此清醒地辩证定位的两个人，才能现实地达成婚姻，并且超越婚姻的庸俗目的而共享着爱情。

年轻的人们若是因为身体和本能的缘故冒然走进婚姻，就会遭遇身心相分、本能与理性相分所造成的潜在危机。年轻的人们若是因功利目的而走进婚姻，利害关系出现变故就会使婚姻破产。当今市场经济时代，年轻 一代中婚姻 和爱情精算师并不鲜见。眩目摇心的告白仪式、网恋中交互欣赏的完美面具，未必就是陷阱，却也未必就是蜜罐。当然，物质生活水平的大大提高，个人自主发展条件的日益改善，也为年轻一代提供了极端浪漫主义爱情观滋生的温床。包法利夫人为自己脱离现实的浪漫爱情梦付出了生命代价，子君和涓生的自由恋爱梦为社会现实击碎，这些教训是深刻的。即使我们的社会环境已没有他们那样糟糕；重复类似的错误，也必将招来只是烈度有所降低的悲剧。

最后要探问这样一个问题：两个人是基于共同性而相爱呢，还是基于互补优势而相爱呢？其实，这两种取向都成问题。一个太过于苛求对方和他有共同语言的人，骨子里是自我中心的，实际希望另一半只是他的影子或复读机。一个极端重视优势互补的恋爱者，更多在乎的是对方带给他缺失的部分，而不是在乎对方的人品、格调如何。所以，求同或互补的恋爱动机都须抛开，年轻的人们更应该重视对方是否能摆脱私欲的束缚，把对方当成贡献对象，而不是索取对象。现实的环境把两个具有结合的现实性的人链接到一起，这是客观方面；两个人却交互痛苦着对方的痛苦、幸福着对方的幸福，这是主观方面。这样的主客观条件都满足，我们便得到理想的婚姻和现实的爱情。