卢梭的爱弥儿经典语录

卢梭经典语录20句，思想的光辉，句句值得品味收藏,下面一起来看看本站小编当当网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

卢梭的爱弥儿经典语录1

歌德说：“卢梭开创了一个新时代。”

罗伯斯庇尔说：“他是法国大革命的先驱。”

梁启超说，《社会契约论》“法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。”

让-雅克·卢梭 （Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日）法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

1

人是生而自由的，

但却无往不在枷锁之中。

自以为是一切主人的人，

反而比其他一切更是奴隶。

《社会契约论》

2

他们认为统治别人比独立自主更可贵，

因此同意戴上枷锁，

以便转过身去把枷锁戴在别人身上。

3

放弃了自由，就贬低了自己的人格；

放弃了生命，那就完全消灭了自己的存在：

任何一种世间的财富都不能补偿这两种东西，

所以，无论以多大的代价放弃它们，

都是违反自然和理性的。

《论人与人之间不平等的起因和基础》

4

我深深知道：面向真福的赐予者，

要想得到我们需要的幸福，

最好的办法不是祈求，

而是为人正直，

配享他所赐予的真福。

《忏悔录》

5

大多数人心中之所以觉得幸福，

是因为他们感到自己在他人看来是幸福的人。

《致达朗贝尔的信》

6

人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。

7

儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情；我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。

8

希望他不受痛苦，也正是为了使我自己不受痛苦；我爱他，也正是为了爱我，所以这句格言的理由存在于天性的本身，因为它使我不论在什么地方都怀有过幸福生活的愿望。说自然法完全以理智为根据，是不对的；它们有一个更坚实稳固的基础。由自爱而产生的对他人的爱，是人类的正义的本源。

9

在他人的痛苦中，我们所同情的只是我们认为我们也难免要遭遇的那些痛苦。

10

大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个共序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂:我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简自是最愚蠢的事情;我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。

《爱弥儿》

11

迷信是人类最可怕的灾祸，

是暴君手中最厉害的武器。

12

每一个国家的人民都是在官员们觊觎他们的钱包时

才发现他们的自由早已遭到侵害。

13

暴君们告诉大家说：

公众的利益不是你们个人的利益。

他们的话也果然使大家都相信了。

14

奴隶制就是这样建立起来的。

因为，如果每一个人都戴上了枷锁，

还有什么大家的自由可言呢？

15

我们切不可把自由和独立混为一谈。它们的区别是如此之大，以致可以说它们是互相排斥的。尽管每个人做的都是他自己喜欢做的事情，但若他做的往往是使别人不高兴的事，这就不能叫做自由状态。“自由”二字的意思不是一个人想做什么就做什么，而是可以不做别人强要他做的事。“自由”还意味着不强要别人的意志服从我们的意志。谁当了主人，谁就不自由了：统治就是服从。为了统治别人，就不能不也要为他人当奴隶。

《山中来信》

16

祖国没有自由，祖国就不能继续存在；

有自由而无道德，自由就不能继续保持；

有道德而无公民，道德就荡然无存。

因此，如果你们把人们都培养成公民，

那你就一切全都有了。

《政治经济学》

17

有些国家的人民，

无论用什么方法治理，

都是治理不好的，

因为法律对他们不起作用，

而一个没有法律可资遵循的政府，

是不可能成为好政府的。

18

那些不断挑动他们互为仇敌的人应当知道：

这种仇恨心迟早会反过来

发泄在那些制造仇恨的人的身上。

《科西嘉制宪意见书》

19

我们不应当根据被奴役的人民的堕落状态，而应当根据所有一切自由的人民为反抗压迫而创造的壮丽事业，来评判人的天性是赞成还是反对奴役。

20

这些被阴谋家鼓动起来的满身恶习的人，在对自由一点概念都没有的时候，竟公然谈论自由，这真是令人好笑，以为一起来造反就可以获得自由。

《论波兰的治国之道》

卢梭的爱弥儿经典语录2

嗨，我是小渊。接下来一段时间我们一起读卢梭的教育巨篇——《爱弥儿》。原文的经典句子我会摘录下来分享给大家。

卢梭在阐述了自己对于“自然教育”的理解后，终于公布了爱弥儿的身世。

爱弥儿是他虚构的一个学生，他出生在一个良好的家庭，极有可能是在法国。可是爱弥儿出生后就成了孤儿，因此，卢梭当了他的家庭教师，被赋予了父亲母亲的权利。

我会让家庭教师和学生的关系牢不可破，不可分离，他们应该认定要和对方同呼吸共命运。——卢梭

除此之外，爱弥儿被要求是一个发育完全、生命力旺盛、身体健康的婴孩。

脆弱的身体会让人的灵魂变得虚弱，只有足够强壮的身体才能听从精神的指令行动。——卢梭

这不难理解。任何一个普通人，要是把所有精力都用在维持孱弱的生命上，那他的人生高度会遭受很大阻碍。

这是普遍论证，当然肯定也会有一些特殊个例。但卢梭想要传达给我们的意思是，他会照料爱弥儿，让他先成为一个健康的自然人。

当教育随着生命的到来而开始时，孩子一生下来就已经是一个学生。不过不是家庭教师的学生，而是自然的学生。——卢梭

该怎样照料爱弥儿呢？那就从选乳母开始吧。（因为爱弥儿是个孤儿，所以必须给他选择喂养的乳母）

爱弥儿的乳母是一位刚当上母亲的农村女人。她身心健康，品行端正，而且宽厚仁慈。她的乳汁就和她的性情一样，温和洁净。

这和我们现代重视哺乳期妈妈的精神健康如出一辙。妈妈焦虑或者愤怒时，分泌的乳汁有可能会变得又酸又苦。

很多家庭有“重子轻母”的思想，只关注婴孩吃得好不好，睡得香不香，却忽略了日日哺乳的母亲，没有关心她累不累，困不困，快乐不快乐。

没有健康的乳汁，何来强壮的身体？卢梭早在300年前就想到的道理，我们却仍茫然不知。

为了爱弥儿能喝上健康的乳汁，卢梭还给乳母创造舒适的生活环境，准备丰富的膳食，甚至细微到关注烹饪的方法。

不要用黄油或者其他食用油煎或炸。把蔬菜放水里煮一下……素食会让乳母产生充沛的乳汁……——卢梭

由此可见，卢梭对爱弥儿是何等的用心！

他说，在婴儿早期，清新的空气会增强孩子的体质。为了爱弥儿能呼吸到新鲜的空气，他会和乳母一起，陪着爱弥儿住在无空气污染的乡下。

城市是吞噬人类的深渊。疾病和恶习是过度拥挤的城市产生的必然结果。——卢梭

当爱弥儿吃饱喝足后，卢梭又开始考虑如何循序渐进地增强他的体质，让他拥有自然的活力。

先从洗澡开始。一开始，要用温水一点点地擦拭身体，慢慢地，逐渐降低洗澡水的温度，直到最后，不管是严寒还是酷暑，爱弥儿都能适应不同温度的洗澡水。

从此往后，爱弥儿无论是遇到极热或是极冷气候，身体都不会感到吃力，他的身体承受力就是他顽强的生命力。

家庭教师是在“自然”这位大师的安排下，守护着那个婴儿，守候智力发出的第一道微光。——卢梭

爱弥儿成长的每一步，都蕴含着卢梭“自然教育”的智慧。往后，还有更多的精彩故事在等着我们。

每日一更，我们慢慢来读。

卢梭的爱弥儿经典语录3

首次拿到这套书的时候，心想：怎样才能把这套厚厚的书读完。当真正开始阅读《爱弥儿》时，发现并没有想象中那么抽象难懂。

《爱弥儿》一书是卢梭的代表作，全书以卢梭遐想的富家孤儿爱弥儿为主人公，依据爱弥儿的身心发展和个性特点，选择不同的教育内容和方法进行教育，论述了男子的教育改革。同时卢梭为爱弥儿安排了一位叫苏菲的女子作为未婚妻，借此卢梭论述了他对女子教育的看法，论证了女子教育的革新。全书以自然主义思想为核心，阐述了性善论，批判了欧洲就教育的荒谬腐朽。

“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全都变坏了。”卢梭一开篇就提出性善论，明确教育要顺应人的天性，让人的身心自由发展，教育的目的是培养自然人。在封建时期的卢梭已经意识到遵从孩子身心发展规律进行教育，反观，现今家长们害怕自己的孩子输在起跑线上，给孩子报各种类型的辅导班。孩子在学校上了一天的课，还要去辅导班上课，属于孩子的玩耍时间被侵占掉。家长们在为孩子报辅导班的时候有问过孩子的真实想法吗？知道孩子内心的真正需求是什么吗？相信很少倾听过孩子的需求及渴望。每个孩子都是独立的个体，都有主观能动性。不论作为教师或是父母，我们都要顺应孩子的天性，尊重孩子的地位，倾听孩子的内心需求，根据孩子的身心发展特点给予引导。

该书前四卷以爱弥儿为主人公，提出自然教育思想。在第五卷中，卢梭从游历的教育价值、目的及实施等方面论述游历教育。 卢梭认为“游历是教育的一个组成部分，游历不仅可以研究学问、获得知识，还可以了解各个国家的人民、风土人情、政治制度和各种政府法规。”近年来随着经济社会的发展，教育理念、教育方式的革新，研学旅游成为学校教育的一部分。研学旅行具有亲近自然、轻松、愉悦的特性，在研学旅行中，学生通过观察、亲身体验等活动获得知识，发展能力。同时，人们也容易忽视它的价值，更多的把它当作学校教育的调剂品，而非学校教育的延伸。作为教师一定要转变观念，正视研学旅行的教育价值，把“游”与“学”结合起来。研学旅行的目的不是走马观花，其目的是促进学生的成长。因此，教师在设计研学旅行时，要从学生的年龄、兴趣和需要等出发，设计符合学生实际的活动，彰显学生的自我价值，发挥研学旅行的教育价值。

纵观全书，每一卷都包含者卢梭的教育理念，其虽有局限性，但对现今的教育教学工作仍有深远影响，它为我们在教育教学提供了方法借鉴。