拉美西斯二世经典语录

「FGO 日记」火腿肠、王中王——拉美西斯二世,下面一起来看看本站小编黑鼠鼠给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

拉美西斯二世经典语录1

拉二的全名为拉美西斯二世，其设定的首次出现为奈须蘑菇在高中时未完成的长篇小说《Fate/Prototype》中。该小说为《Fate/stay night》的原型，现在该部小说由日本女性小说家、游戏剧本家樱井光担任执笔，中原担当绘画制作，在设定上也做出了一定程度上的改变。小说的名字也从《Fate/Prototype》更名为《Fate/Prototype 苍银的碎片》。

拉二在《Fate/Grand Order》中的首次登场在第六特异点【神圣圆桌领域 卡美洛】，并且于当期作为剧情UP加入卡池。由于拉二在被召唤时：“我乃奥兹曼迪亚斯。王中之王，全能之神啊，看看我的罪业吧！——然后绝望吧！”王中之王，简化一下，就成了王中王。王中王作为一款火腿肠的名字，因而拉二也有了“火腿肠”这个外号。除了这个外号之外，拉二的语音也相当的有趣。在拉二攻击时出现的语音和中文“大家氪 大家氪”的发音相似，所以我觉得拉二还可以有一个“骗氪怪”的外号。

拉二那爽朗的笑声也让人们难以忘怀，于是乎我们来看看拉二的声优是谁。拉二的声优是子安武人。提到子安武人诸位的第一印象是什么呢？子安武人由于今年来给人印象比较深的都是些心里扭曲或者是奇装异服的怪人，所以诸位对其的印象也被定义在了“子安武人所配的角色都是相当不得了的变态。”。不过，这也说明了子安武人作为声优的功底还是相当高的，毕竟不是任何人都能够将变态演绎得让人印象深刻的。

拉二的宝具是名为【光辉的大复合神殿】的红卡单体宝具，在给敌人造成伤害的同时，会给敌人赋予宝具封印以及防御力降低的效果。宝具拥有极高倍率，外加自己本身出色的白值，能够造成相当高的伤害。能使得敌人宝具封印也是相当不错的副效果。

拉二的技能：

拉二的总结：

拉二拥有出色的宝具和白值，同时他的技能也相当出众，主要表现在二、三技能上。二技能的【皇帝特权】能够在回复自身生命值的同时，提高自己的防御力以及攻击力，看上去或许并没有什么，是同尼禄相同的技能，是一定概率上才能够成功。但是假若能够和三技能【太阳神的加护】相配合就有这不错的效果。【太阳神的加护】在提升全对NP的同时，会提高强化成功率一回合，因而相比起尼禄的乞丐特权来说，拉二的就是真正意义上的【皇帝特权】。拉二本在创立出来的时候，便是顶尖的角色。如今有了梅林的扶持，自然是更加为所欲为，在节奏榜上的排名为9.0是相当强力的从者。

拉美西斯二世经典语录2

转发原创：苏任翔宇Jay Pax et Bellum（17岁，高二学生）

今天是古埃及新王国时期法老拉美西斯二世加冕的3300年纪念日。因学习埃及历史与艺术，有感于埃及文明的衰败之黯然，因此写成这篇文章并在今天发表，借拉美西斯探讨埃及文明的兴衰，也表达笔者对这个一时辉煌的文明的尊敬吧。

1818年，大英博物馆迎来了当时发现的最大的一座埃及雕像，它从卢克索附近的底比斯一路辗转周折，最终被运到了伦敦。人们赞叹着这座雕像的巨大与运送者的天才——拿破仑·波拿巴的十万大军在1799年远征埃及时都没能把巨像带回执政官的宫殿。当埃及文明刚刚开始与西方再一次直接接触时，那个看似熟知的出现在《旧约·出埃及记》与罗马征服故事中作为配角的文明急切期待着被重新认识。在观赏赞叹的人群中，一位二十多岁的青年人挤了进来。帕西·碧希·雪莱（Percy Bysshe Shelley）仰望着古埃及第十九王朝法老拉美西斯二世（RamesesII）的巨像，默默吟诵几行脑海中涌现的词句：

“My name is Ozymandias, King of Kings.

Look on my works, ye mighty, and despair!”

吾乃奥兹曼迪亚斯，王中之王。

功业盖世，强者折服！

拉美西斯雕像的背后，映射出的是整个埃及的兴衰历程。图片来源：拉美西斯二世雕像，现展出于大英博物馆

当拉美西斯二世在公元前1279年登基时，埃及人对自己文化、生活、世界和法老的认知已经大抵维持不变了1500多年。由于埃及的创世神话中，世界是从混乱中被创造出秩序的，而法老正是神明派向人间用力量去维持秩序、抵挡混乱的神使，加上埃及尼罗河畔极度规律的农业生活方式和对灵魂不灭来世轮回的信仰，使得埃及人极度迷恋自己文明的延续不变，并让埃及雕塑、亡灵书、凹浮雕的艺术风格也是变化相对有限。第十八王朝的法老阿肯那顿（Akhenaton）的宗教与艺术改革也仅仅持续一代，就在他儿子图坦卡蒙的摄政者手里被扼杀。拉美西斯二世在下令建造卢克索的拉美西斯大神庙时，必定要去遵从埃及已经持续了千年的文化习惯。

此外，埃及人对于法老统治的认知和期待，也直接驱使了拉美西斯建造诸多伟大的神庙，来庆祝自己统治的繁荣和他个人的伟大和战无不胜（Pi Aa-nakhtu）。既然埃及人民认为法老是具有神性的秩序的守卫者，为了证明自己的合法性与维持埃及贫富差距极大的社会稳定，历代法老无不热衷于从两个方面宣示自己的权威：对外面“混乱”的野蛮人的征服战争，以及诸多宣示法老政绩的宏大建筑工程。比如，埃及帝国数次远征努比亚除了抢夺资源与耕地外，也颇有宣传意味；第四王朝胡夫、卡夫拉、孟卡拉三位法老在吉萨的大金字塔就是对自己所能调动资源的有效展示。这两种巩固自己统治的方式，也在伟大的“建筑王”拉美西斯二世手里被用到了极致。

为了宣传自己的武功 拉美西斯可谓竭尽自己的力量，也竭尽了帝国的财力

拉美西斯上位仅仅五年后，埃及北方迅速崛起的赫梯帝国就开始威胁埃及的领土。赫梯强势君主穆瓦塔利召集了庞大的重型战车军队，准备与埃及帝国争抢地中海东岸的主导权。拉美西斯出于帝国安全和自己声望的考虑，也派出了埃及的四个军团，以卜塔、阿蒙、拉、荷鲁斯四位埃及神祗的名称命名。双方在卡迭石激烈交战，由于人数明显处于劣势，拉美西斯的军队一度处于崩溃状态，四个军团中的两个全部溃逃，法老本人也险些被突击的赫梯战车阵斩。多亏了拉美西斯及时的参与指挥与赫梯战车在河流中的损失惨重，埃及军队才勉强收获了一场平局，并与穆瓦塔利签署了互不侵犯条约。然而，伟大的法老并不打算向人民承认战役的真实情况——相反，拉美西斯想让所有臣民敬拜自己其实并不存在的伟大胜利。

卡迭石一战，法老其实打的很灰头土脸 但宣传还是得做

帝国的整个行政与官僚系统开始了忙碌繁复的工作：除了在现有的神庙上抹掉诸多前任法老的名字，刻上拉美西斯自己的名字外，官员与劳工们还需要为法老建造数处只属于伟大的拉美西斯的大神庙：尼罗河边岩壁上的阿布辛贝大神庙，以及卢克索旁埃及新都“伟大而战无不胜的拉美西斯之家”的拉美西斯神庙群。伫立在大英博物馆内的，就是后者中众多环绕巨像之一。雕刻巨像所需要的花岗岩来自于尼罗河上游距离神殿超过150公里的采石场，运用尼罗河的水流运送至卢克索，但从采石场到岸边和从岸边到神殿的路程都需要大量劳力用肌肉与绳索拉拽前行。

运送和雕刻过程中所有劳工、石匠和监工的工钱、食物和饮水都需要靠帝国庞大的官僚系统来维持正常发放：诸多埃及的特权阶层人员“书记官”从早至第四王朝就开始为法老服务了，他们作为埃及社会中为数不多的知识阶层，完成着上行下效中中间人的职责，也担任埃及的行政官员。法国卢浮宫博物馆中的第四王朝埃及书记官坐像就展示了一位最早的埃及官员，这样的知识分子们也在一千多年中一直是埃及法老们可靠的政策实行者。一座建筑乃至一座雕像的建造，都需要帝国庞大的行政系统与劳动力资源在后支持——埃及法老的雕像从来都不是一位“艺术家”的作品，而是整个系统的成果——难怪大英博物馆馆长Neil Macgregor声称“（雕刻埃及法老的雕像）在许多方面都接近于修建高速公路，而非创作艺术。”

这样的埃及书记官们 作为官僚已经为法老服务了千年。图片来源：法国卢浮宫 Seated Scribe

确实，要是说拉美西斯二世像是“艺术”的话，它确实缺少艺术所需要的创新与灵感。虽然富足强盛的新王国时期在拉美西斯的统治下农业产值和领土都达到高峰，国家总体上比较繁荣，但埃及雕塑的风格已经维持了1500年的不变。同样从第四王朝开始，目前在波士顿艺术博物馆用埃及雪花大理石（EgyptianAlabaster）雕成的孟卡拉王的坐像，特征就已经确立下来了：庄严而无表情的面孔，象征法老身份的头冠、假发、假胡须，以及强健却没有人体质感的胸部肌肉。拉美西斯的雕像在一千多年后仍然维持了这些特征，既让埃及人民免于受到新文化的震慑，又省去了思考如何创新的必要性。

然而，拉美西斯二世60多年的长久统治也昭示了埃及的由盛转衰，以至于今人更多的竟是哀叹或讽刺法老统治的易逝与脆弱。习惯于平稳地按规律生存、在对努比亚和库施等弱势文明的战事中所向披靡的埃及文明，也由于公元前13世纪以来环地中海的人口迁移与文化冲突愈发频繁而突然陷入难以自保的困境。可能有迈锡尼希腊人血统的“海上民族”已经在对外迁移扩张中灭掉了埃及的老对手赫梯帝国，特洛伊战争等冲突也将地中海拖入一个更加残酷和紧张的千年。雅典国家考古博物馆中展示的迈锡尼希腊Dendra青铜盔甲与武器，便是埃及人从未见过也无法抵抗的战争强度的写照。此外，《旧约·出埃及记》中记载的所谓埃及十灾与以色列人叛乱，不管是不是摩西召唤而出，都给埃及的社会稳定和发展造成了障碍，以至于拉美西斯二世去世后，他的帝国由于继承人之争与海上民族的入侵，在几代之间就衰退成一个地中海的二流势力。

来自迈锡尼希腊的海上民族，使古老的帝国难以抵抗。直到彻底被屋大维吞并，埃及都将希腊人看做他们无法匹敌

此后的埃及，更多地在历史中只配作为他人的配角了。这个持续了两千多年、辉煌一时的文明在接下来的一年里不断易主，成为他人的奴隶。曾经一直臣服于埃及帝国、给法老贡献黄金与象牙的库施进行叛乱，并成功在二十五王朝时统治了自己曾经的主人。亚述人的军事帝国也将埃及囊括进自己的版图，并实施残暴的压迫性统治。居鲁士大帝带领波斯人创造自己帝国的路上，攻占了亚述首都尼尼微的同时也顺便接管了埃及，而后埃及的大叛乱被继任的波斯大王冈比西斯残酷镇压，“血流成河”（希罗多德）。失败的叛乱伴随的是强迫的高压税收与给大王建造战舰的任务：在薛西斯远征希腊时，200艘埃及战舰成为了波斯野望的牺牲品。此后，伯罗奔尼撒战争伊始，雅典和斯巴达也开始鼓动埃及进行叛乱，来给希腊内战中的两大城邦增加一些筹码，结果雅典的远征军撤退，起义又被波斯大王阿尔塔薛西斯镇压。亚历山大大帝灭亡了波斯阿契美尼德王朝后接管埃及，随着大帝的过世埃及又落入继业者托勒密的手中。

在托勒密王朝前几位法老的手中，埃及又迎来了短暂的强盛，与塞琉古、马其顿等继业者王国不相上下。托勒密一世和二世参照埃及法老的例子，也建造了宏伟的建筑工程来彰显自己的统治。亚历山大里亚的法洛斯灯塔与大图书馆，以及拥有40排桨却无法扬帆航行的托勒密巨舰，都给王国以繁荣的外观，也使埃及人民感到了久违的熟悉感。此外，希腊文化与埃及文化的交流也在此时逐渐增多。然而，统治者毕竟是马其顿人了——埃及人将在未来的两千年中，都找不到与自己同族的政治领袖，直到屋大维和马克·安东尼的内战中，罗马军团在阿克提乌姆彻底歼灭埃及的武装力量。马克·安东尼战死，克里奥帕特拉王后自杀，埃及也彻底变成了地位低于其他行省的罗马帝国粮仓。

埃及在屋大维和安东尼的手中，终于迎来了自己的葬礼

雪莱仍然注视着拉美西斯的巨像，也让拉美西斯注视着自己。这同样的庄严而无力的眼神，已经看到过太多的兴衰：它曾注视着以色列人嘲笑法老面对灾祸时的无能为力，看到自己的子民被腰间背着强弓的波斯不死军无情砍杀，马其顿人长枪如林在亚历山大里亚街道上行军的耀武扬威，罗马军人在自己曾经起居的宫殿前为恺撒站岗，以及拿破仑·波拿巴骑着战马巡视自己即将轰击埃及遗迹的大炮。年轻诗人的脑海中浮现出埃及在卡迭石曾经享有的荣耀，但现在无不化成泥土和黄沙，只剩曾经伟大工程的残片了。

雪莱盯着拉美西斯的双眼，又将视线移开，轻轻念道：

“My name is Ozymandias, King of Kings;

Look on my Works, ye Mighty, and despair!

Nothing beside remains. Round the decay

Of that colossal Wreck, boundless and bare

The lone and level sands stretch far away”

吾乃奥兹曼迪亚斯，王中之王。

功业盖世，强者折服！

此外空无一物。

废墟四周，黄沙莽莽。

寂寞荒凉，伸向远方。

拉美西斯二世经典语录3

古埃及是四大文明古国之一，它起源于尼罗河中下游平原，在距今6000多年前就形成了文明部落。在古埃及历史上，他们的最高统治称之为“法老”，意为太阳之子。在很多人的印象中，最熟悉的法老是拉美西斯二世，他不仅是古埃及最伟大的法老之一，而且在古埃及法老中长得最帅，也最多情，还留下了许多情诗。究竟拉美西斯二世写了什么呢？下面就让小编来给您揭秘。

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拉美西斯家族是古埃及十九王朝的缔造者，其中最著名的是拉美西斯二世，也就是第十九王朝的第三位法老。据古埃及史料记载，拉美西斯二世出生于公元前1303年，也就是我国商代的盘庚时期。拉美西斯二世是杰出的法老，他不仅在政治决策上有开明的远见，在军事和战争方面也为古埃及人们带来了繁荣和富强，比如拉美西斯二世远征，既平定了一系列叛乱，也和诸多周边国家达成和平协议，因此也让拉美西斯二世成为古埃及人最敬仰的法老。此外，拉美西斯二世的个人生活也十分丰富多彩。

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埃及历史学家们表示，拉美西斯二世还是一位杰出的建筑家，文学家和诗人，比如他在位期间主持修建了很多宫殿和神庙，这些都是拉美西斯二世自己设计的，比如培尔拉美西斯宫殿，阿布辛拜勒神庙和卡纳克神庙等，还为卢克索神庙增添新的设计结构，并一直都完好保存至今。值得一提的是，拉美西斯二世在位时间长达67年，在公元前1213年去世，享年90岁，因此他也是古埃及历史上掌权时间最久和寿命最长的法老，比我国清朝帝王康熙在位时间还长7年，比最长寿的乾隆也还要多活了1年。

让拉美西斯二世名垂千古的也不仅仅是其功绩，还有他的爱情故事，以及那些传唱至今的情诗。仔细对比可以还能发现，拉美西斯二世和乾隆皇帝确有诸多相似之处，比如他们都有功绩，也都有很多喜好，各方面都堪称十全十美，最关键的是他们都喜欢写诗，尤其是乾隆皇帝是中国历史上写诗最多的人，据不完全统计有4万多首诗，比整个《全唐诗》都要多，但值得庆幸的是语文课本上，一首要背的乾隆写的诗都没有。由此也可见，乾隆的诗有数量，但没有质量，不过拉美西斯二世的诗就比乾隆皇帝要好多了。

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在19世纪中叶，古埃及考古专家们发掘了拉美西斯二世陵墓，不仅出土了大量的随葬品，还发现了精美的壁画，虽然有的已经模糊不清，但大部分还能清晰​的​看出壁画的内容，也就是通过这些壁画专家们重新认识了拉美西斯二世，也将其评为古埃及历史上的美男子法老。除了壁画之外，专家们在石壁上也发现了很多石刻的古埃及文字，后来经过古文字专家的解读和翻译，确定其中有不少都是诗歌，内容也基本都是对爱情的歌颂。比如：

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（1）我的爱是唯一，没有人能取代她，她是世界上最美的女人。

（2）当她经过我的身旁，就已经偷走了我的心。

（3）因为有她太阳才放出光芒，哈比女神请您再次眷顾我吧，请把我再带到她的身旁吧。

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​诸如此类的诗歌，内容虽然简单短小，但是表达的感情却十分真挚，并且读起来也都朗朗上口，想必在当时也都被普通的古埃及人民传唱。史料记载，拉美西斯二世的王后叫做妮菲尔塔丽，他们一生都恩爱有​佳​，并且后来人们扩建阿贝辛贝勒神庙的时候，不仅雕刻了拉美西斯的雕像，还有王后妮菲尔塔丽雕像，将他们二者放在一起。另外，人们也还将拉美西斯二世写的情诗都雕刻在神庙的石柱上，成为世间最美好爱情的见证，如果您有机会到埃及旅游，在很多神庙也都能看到拉美西斯二世的情诗。

在古埃及的文化中，他们向往死后的世界，因此对它们来说死亡不是生命的结束，反而是生命的开始，所以古埃及人对死亡没有恐惧，他们修建金字塔，绘制壁画，也都是为了让死后的世界更美好。这一点在拉美西斯二世的诗歌中也有体现，甚至我们可以感受到拉美西斯二世是在诗歌中含笑而逝，而不是痛苦不堪。

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不同的国家有不同的文化，在我国古代文化中，人们对死亡是充满敬畏的，而古埃及人民如果说得极端一点那就是期待的，因此这也是两者不同的生死观念。然而，在对爱情的歌颂方面，中国和古埃及却是一样的，甚至世界上几乎所有的国家和文化，在对待爱情方面也都是一致的，它是美好的，也更是人们期待的。

参考资料：

《古埃及史》作者:乔治罗林森，出版社:中国画报出版社

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的