不困于世，但求于心；动乱出哲学，浩劫出真知 -今日头条

中国数千年来，无数先人圣贤在动乱中，在社会百态群出，在民不聊生之际大胆设想，从同富贵到共富贵；从王侯将相宁有种乎到人人平等；从君权神授到有德者居之，无不显现出中国哲学思想的前瞻性和跨历史性。不过制度永远决定着一个社会的现象，没有人愿意放弃自己手中的荣华富贵，也没有人可以动摇这盘根错节的事实，时间流逝，从上古到明清哲学从未停滞，可是固步自封，难免殃及鱼池。算是浩劫出真知，动乱出哲学，这样的时代也是前所未有的光明。

周室分，诸侯争，天下动，乱世生，百家鸣。

春秋战国时期战乱纷争，影响着国家的秩序，各地的风俗习惯都会影响着每个人的思想。在这个礼乐具崩的时代，没有准则就会有人制造秩序，有的是文章理论，有的是攻城夺掠，或许鲜血和武器更能唤醒每个人身体里掩藏的血腥，但是笔上的生花之字却能定夺万人死，千人生。

这是一个时代，百花争鸣；这是一个迈进新世纪的机会，把握住前所未有的机遇，这是一个生死难测的战场，悲欢离合，生离死别，都有可能只是一念之间。这个时代孕育了一帮人，书写了几千年的文化延续，给予了华夏血脉的思想传承。

当“邹衍吹律”在九州大地被百姓广为传播的时候，邹衍这个在很多史书上被喻为夸夸奇谈的“骗子”的人物淡淡的消失在很多人的记忆里，或许当有人深究秦始皇的时候，发现“水德之说”，徐福东渡扶桑里面隐隐约约有邹衍的影子。那时邹衍的“五德始终论”，阐述着金木水火土五行相克，有德者居之。从儒家的“克己复礼”跳出来，不再是强调王位只要你仁义礼智信就可以长久持有，而是有德者居之，自会有人取代你。

或许当邹衍跳出这个时代的束缚之后，他提出了中国海洋论，认为中国只是世界的一部分，只是九州分之一的赤县神州，周围都被海洋包围。他这种学说虽然没有根据，没有实践，可是当他跳出这个时代的主旋律的时候，或许都会有些不同，他激发了中国无数先烈探索海洋的激情，或许很多人出去，或许很多人已经一探究竟，都被淹没在历史上，不过当百朝来拜的时候，看过西域风情的古代人，还会怀疑这个世界只有中国一个地方吗？

当兼爱非攻的墨家脱胎于儒家的时候，希望人人互助，人人节俭，行侠仗义，明辨是非，善对神鬼；老庄的飘逸潇洒，自助者长久，希望无为以治天下，以一种超然脱俗的世界观面对得失成败皆系于命运时；董仲舒的天人感应之言，将儒学推上了君权神授的儒家哲学的神化，阴阳灾难皆关系到王朝的复兴之言，成为历代君王的主流。

当你觉得铁板钉钉的时候，就会有人去尝试敲一敲这块铁板。东汉那个动荡不安，合久必分，分久必合的大动乱，再次激起了一次思想之潮，魏晋风流，奢侈之道，佛家禅道大量的输入，神鬼之道横行的时候就会有人主持公道。

疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书

《论衡》一书道出了王横对于这个时代的不屑和厌恶，他大量的通过实践自知认为世界是物质构成，而不是所谓的神鬼，他在向董仲舒的天人感应宣战，反对董仲舒土龙致雨，雷电天怒的思想，他想阐述云雨降水，雷电并非天怒，只是自然现象，并且记录了“正月阳动，故正月始雷；五月阳盛，故五月雷迅；秋冬阳衰，故秋冬雷潜。”

他相信所有的事物，潮汐，虫灾都是自然发生的，对于物体的运动，力，声音传播都有自己的想法，他通过这些现象证明人与自然的关系；王符认为人不分贵贱，贵贱只应该出现在学识和品德的高低之上，他在否定神鬼之说的同时，又幻想君主有德可以治于民，天下心归于民，强调“和”，强调民的作用；仲长统或许游学读书，战争，看清这个世道，命终归是自己的，不信神鬼，信人事，国家兴亡都寄予在国家政策，所用的人之上。

儒家一直都是太平之世的治国之道，更是安人心之道，这样可以促进长治久安，安养生息，繁衍人口，促进经济社会的发展，但是无法促进思想的前进。在中国这个五千年以来都是君主集权的世界，是无法突破这个限制的，当王安石变法，提出国贷，民贷，妄想变革，促进经济发展的时候，都会被儒家学说，都会被君主世家压制下去，因为不符合那个时代大多数人的利益。或许因为这样，思想浪潮往自己内心突破。

内求于心，自谋生路，生而平等。

王阳明的知行合一，已经开始往自己的内心突破，内求知之，开始强调个人的作用，只要是自己追求过，自己尝试过，并且内心认可，那就是对的，不用在乎别人的目光。或许自己就是自己的标杆，而不是所谓的圣人之说，他或许相信人性本善之说，以致良知为知行合一做了理论铺垫，每个人本性善良，不需要外界的强迫，只需要自己自我引导可以把受迫于环境的恶念去除掉；

而李贽却是最直接的狂士，他摒弃前人所有思想，提倡人人平等，自由婚姻，斥骂男尊女卑，重农抑商的假儒学，虚伪的存天理，灭人欲的圣人思想，发散自己个人性格，不需要作假，尊重自己的内心。

停滞的需要的不仅仅是思想，是与天下人为敌的杀心。

或许当时代发展到这个时候，经历一场大的革命，那样子的繁荣是现在不可以想象的，偏偏思想停滞了俩百多年，直至另外一场复兴自强的战斗的延续，才会看到现在的安宁。

国家不幸思想幸，中国的哲学思想一直都在变革复兴，存在着许许多多在现在司空见惯，当时却被抹灭掉的思想，哪怕你现在拥有着现代的先进的思想，跑到古代也是一事无成的，那个时代的制度，已经决定那个时候的发展，历代发展，变革，变法，改制都告诉我这个鲜活的事实，一个人是无法阻止一群人的利益的，如果利益分配不均，谁都不在乎这个国家的统治者是谁，不然怎么会有千年世家，百年王朝呢？我不反驳很多西方的思想确实先进，可是在中国璀璨的哲学思想上，与之形形色色，却领先千年的不在少数。完全是国情，制度决定了一个时代的发展，决定一个国家的发展，不然形形色色的古代贤人没有阻止一个国家的盛亡兴衰。

姑为浅谈。