智慧笔记：学以致用的“科学”和学以致知的“哲学”傻傻分不清？-今日头条

作者|公子小白

【愿哲学被听见】公子小白继续和您一同寻找西方哲学的踪迹。

不可否认，亚里士多德无疑是整个哲学史上第一位对科学知识进行系统分类的思想家和哲学家。当然，这里需要指出的是，亚里士多德所谓的“科学”主要用以指代当时的“哲学”。

“哲学”与“科学”傻傻分不清？

在亚里士多德生活的年代，甚至直到2000多年后的18世纪的欧洲，“哲学”与“科学”两个词语一直维持着同义的概念。事实上，在很久以前的欧洲，不仅仅很多自然科学的作品以“哲学”二字命名，就连牛顿最为著名的物理学著作都被命名为《自然哲学的数学原理》，甚至当时所进行的很多科学实验所使用的仪器都被叫做“哲学仪器”。

另外一点需要引起注意的是，古代希腊人们眼中的“科学”或者“知识”，与现在人们所说的所谓科学或知识也完全不同。在现在，我们将认识世界或改造世界的方法和手段称之为“科学（技术）”，但这种理解如若之于古希腊，则是极为不可思议的。

根据古希腊社会的传统认知，宇宙与自然万物是全然活生生的拥有生命的整体，因此，自然是务必神圣的。人不过是自然的一个构成单元，如果将自然看做“大宇宙”，那么人就是“小宇宙”。所以，尽管古希腊人力图对自然宇宙及其本性加以认识，他们还将这种关于认识自然的追求视为一种崇高的使命。但是，古希腊的哲人们却丝毫没有任何“改造自然”的想法。在他们看来，自然不仅无法被改造，更加不能被改造，因为任何人为的改造都会令活生生的自然丧失生命。

事实上，不仅仅是古代希腊人的文化，在其他各个古代文明中，多少都含有些许这种古老而朴素的看法，现在所谓的“对自然的改造”也不过是不久之前的近代才得以产生。

学以致知的哲学

亚里士多德对哲学的发展所进行的活动，充分体现了哲学学以致知，全心全意对知识加以钻研的孜孜不倦的探索精神。在亚里士多德眼中，哲学的终极奥义恰恰在于求知，并仅仅为了求知。人正是由于对自身的无知得以窥见，才对知识不懈探索，因此，人的本性在于求知。

正因如此，亚里士多德指出哲学源自于“惊异”，人们在初始状态，首先对目之所及的现象产生了这种惊异，继而对万事万物乃至整个宇宙感到困惑难解，并深深感受到自身的无知状态，从而激发起对知识的好奇与激情。所以，人们正是为了求知，方才对知识进行上下求索。

尽管，通常意义是的知识都或多或少的有着除求知以外的其他目的。但是与之不同的是，真正意义上的知识，也就是哲学则并无其他目的，换句话说知识本身就是目的。如此说来，或许其他任何学以致用的知识都比哲学更加有用，但是，唯有学以致知的哲学能够称之为“真正的学问”。

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