野球场上的人生哲学-今日头条

这两天跑步锻炼，走累了的时候就到跑道旁边的篮球场看两眼，不由想起那些我也曾打野球的日子。

说到野球场，大概各个地方都一样，风云人物永远是运球矮子，灵活胖子，社会壮汉和神准大爷。这四大天王各有千秋，运球矮子总是一副吊样，穿一件能当睡衣的大球衣，左右晃荡如扑棱蛾子，传球冷而突然，让对手和队友都猝不及防。投篮正常不进，然后大吼着怪队友不会跑位。不知为什么，大家还听他的。灵活胖子不管高矮，都是中锋，大肚子一挺，旁人就弹了出去。胖子一般技术全面，为人和蔼，像个球一般面面俱到，有个胖子，好多架就打不起来。社会壮汉和神准大爷则属于惹不起的那一类，毕竟大家既不想住院也不想赔钱。有他们在场上，节奏就得跟着他们的来，要不然，你就自己另找地方去玩儿吧。

四大天王霸凌野球场，有时候一场能碰到一个，有时候一场甚至能碰到几个。每逢这些时候，我们这些个技术烂仔们就只能小心配合，或退而望之。但是人总有脾气，当我们不想等也不想玩儿的时候，就要放大招了。

到了这个时候，你就可以酝酿情绪、气运丹田，大吼一声。

“把球给我，我要回家。”

这真是釜底抽薪的一招。每当神句祭出，场上无论何方天王都要一愣，然后讪讪地把球丢到旁边，骂骂咧咧地走开，如鸟兽散。你成功消灭了让你不爽的源泉，一瞬间，你觉得你征服了球场，乃至人生。

为何会有这么牛逼的操作？我们都要感激2000多年前，一个叫庄周的烂仔。他就是人生球场上的烂仔之神。

战国的赛场上，也纵横着四大天王。成天叽叽歪歪，其实没什么用，但是拥趸众多的儒家；八面玲珑，无为而治的道家（此道家是老子的道家，和庄周不是一路）；膀大腰圆，成天喊打喊杀的法家；和钻研技术，喜欢在底下做功夫的墨家。四大天王你争我抢，纵横赛场，争的，其实是一个事情。

怎么帮坐在位子上的老大搞好组织建设。

是的，咱们的老祖宗从根上来说就是个实用主义者，不谈什么虚头巴脑的玩意儿，关注的重点，一直都在咱们如何在世上好好活着。

什么叫好好活着。

好好活，就是有意义，有意义，就是好好活。

对于战国四大天王来说，搞好组织建设就是好好活，就是有意义。大家都是有知识的人，从根上说来都属于贵族，自然要维护既得利益。要维护既得利益，就得有一整套制度、规则、礼仪、组织。这样才好管理，才好教育。至于被管理、被教育的人，听话就好，想法不重要。

当四大天王争夺地如火如荼的时候。一个叫庄周的球场烂仔过来了。他看了看四天王，又看了看自己的细胳膊瘦腿，还看了看旁边围坐着的一脸呆滞的屁民，然后得出了第一个结论。

这游戏没法玩儿。

四大天王的技术虽然各有千秋，但是都是冲着霸凌，也就是咱们今天所说的话语权去的。他们的目的是把人圈在赛场上，让比赛一直进行下去。至于比赛打得怎么样，好不好看，不重要。至于打比赛的人（除了他们）高不高兴，快不快乐，不重要。

庄周虽说是球场烂仔，但也是有自己的想法的。这种人，四大天王最不喜欢。教育不通，指挥不动，还他妈的最会蛊惑人心。像这种人，就应该弄上来，对他狠狠犯规，然后摁在地上摩擦！摩擦！

庄周心知肚明，虽有远志，但是摩擦这种事情，还是接受不能。于是庄周又得出了第二个结论。

爷爷不玩儿了。

但是爷爷这个不玩儿，又不能直接灰溜溜的走。得让人知道爷爷来了，又要让人知道爷爷是主动走的。这就需要技巧。

技巧是什么呢？

孔天王曾说过，君子引而不发，跃如也。烂仔周也曾学过几天孔天王的书，颇懂此道。于是他在场边一时摇头，一时冷笑，一时叹气，露出一副恨其不争的模样，同时不停跺脚甩胳膊，摆出一副时刻准备着的模样。

四天王怒且惴惴，恨不能放下球上来群殴。但是规则是他们自己制定的，不能先犯。只能看着烂仔周惺惺作态，吸引目光，最后摆手摇头而去，施施然消失于山水烟幛之间。

其实那个时代，像烂仔周这样特立独行的人很少，能读书受点教育的，都不是一般人。彼此祖上从八百年之前就开始交往，何必如此翻脸呢？

可烂仔天生就是烂仔。烂仔要自由，不服管，同情屁民却无耐心，想打想杀又无刀兵，上场是不可能了，这辈子都不可能上场。于是，只能回去，唱些小调消磨人生。

以前有人说，当我们无路可走的时候，需要烂仔周。对也不对。烂仔周的意义不光在无路可走的时候，当有路不想走或不愿走的时候，我们同样需要烂仔周。烂仔周告诉我们，这世上除了跪和死，还有第三条路，逃。烂仔周还告诉我们，即便是逃，我们也能逃得虎虎生风、轰轰烈烈、一日千里、恍若隔世。

我们每一个打野球的烂仔都应该感谢烂仔周。