改邪归正的正能量句子可复制

警策联

警策，又叫精警或警句，指的是某些语句语简言奇，含义深刻并富有哲理性的辞格。在我国浩瀚的联海中，有不少带有警策、哲理的对联，十分深刻，充满思辨，发人深省。“警策联”是文人写来警示世人，实际上也是作者自省的格言式对联。自勉联和警策联有共同的意义，两者的区别在于，一种是对自己说的口气，一种是对他人说的口气。

人们拟写的警策联，并不一定是板起面孔的说教，反而常采用一些生动活泼的形式，运用多种修辞手段，颇能寓教于乐。如：

学如逆水行舟，不进则退；

心似平原走马，易纵难收。

这副对联运用了明喻手法，告诫我们：学习犹如“逆水行舟”，只有持之以恒，才会有所长进。人的思想犹如“平原走马”，如果心猿意马，不克制自己的玩性，必然一事无成。

鹦鹉前头休多语；

小人身边须慎行。

这副对联则用了比兴，上联是触景生情的兴起，引出下联。告诉人们立身处世的道理：在爱管闲事、讨好卖乖和喜欢搬弄是非的小人面前，言谈应该格外慎重，行为应多加检点，免得让他钻了空子。

成人不自在；

自在不成人。

这副警策联，通过上下联回环往复的陈述，告诉人们一个走向成功的秘诀：须经一番寒彻骨，才得梅花扑鼻香。采用了回环辞格。

四川峨眉山千佛禅院弥勒佛堂有副警策联：

律己何妨真面目；

待人总要大肚皮。

这副对联采用了象征手法。上联用“真面目”来象征严于律己的做人信条，下联用“大肚皮”来象征宽以待人、能够容人的度量。用具体事物表示抽象的含义，具体生动、妙趣横生。

警策联内容丰富，从各个角度醒世警人，若要分类，大致可以分为以下三类。

（一）警示人生哲理

这类对联告诉人们关于人生理想、人生目的、为人处世、待人接物，关于生死观、苦乐观、公私观等方面的正确道理。有些对联虽然质朴无华，但却蕴含着深刻的思想和哲理。

革命烈士李甲秾曾经写过这样一副对联：

吃苦是良图，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；

偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。

这副对联是对人生经验的总括，富有生活哲理，上联连用五个“苦”字，最后以“乐”字透出；下联连用五个“闲”字，最后推出一个“废”字，用心独到，说明人世间苦尽甜来、光阴难买的深邃道理。

一味黑时犹有骨；

十分红处便成灰。

此联写木炭，但又说出了物极必反的道理。

何须有路寻无路；

莫道无门却有门。

此联充满着人生哲理的思辨，尤其是“莫道无门却有门”有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感，让人深思与品味，意蕴悠长。

成名每在穷居日；

败事多因得意时。

充满着辩证法，也道出了物极必反的道理。

识破人情知纸厚；

踏遍世路觉山平。

人情薄如纸，世路险如山，历经沧桑才会有此深感。用“知纸厚”、“觉山平”夸张反衬“人情”之淡薄，“世路”之坎坷。

人心若路直行好；

世事如棋宽着高。

说的是做人要行得正、做得端，莫生歪心。对事要宽宏大量，往宽里行，讲出了做人处世之道。

世事如棋，让一着不为亏我；

心田似海，纳百川方见容人。

此联和上一副联有异曲同工之处，做人要大度为怀，吃亏是福，容纳百川，方见潇洒。

有半点生死交情，方许入庙谒帝；

无一毫光明心迹，何须稽首焚香。

这副题于江苏省如皋关帝庙的对联，意在警示人们应该重视友情，光明磊落。如果你不能做到这样，你入庙拜神，就是对关圣大帝的亵渎，如果你心怀不轨，头磕得再响，香烧得再多，也掩盖不了自己的丑恶灵魂。

无易事则无难事；

有虚心方有实心。

“易”与“难”，“虚”与“实”既对立又统一，事物往往就是这样正反相承。

水惟善下方成海；

山不矜高自极天。

此联有要成大器必须不耻下问、谦虚好学的含意，用“水”成“海”与“山”极“天”，比喻形象生动，理在其中，启迪人们不断进取向上。

兰有群清，竹无一曲；

山同人朗，水与情长。

这是清朝光绪皇帝之师翁同龢写的对联，言简意赅，清新俊逸，意味深长。尤其是“竹无一曲”道出了做人应追求的品格。

人激志则宏；

水激石则鸣。

道出了“困”则思奋，精图励志的物性事理。

（二）警示家庭伦理

这类对联常常被称为“治家联”。修身、齐家、治国、平天下，中国人积极修身，也强调治家，有较强的家庭观念，认为一个家庭里面，应孝敬父母，夫妻和睦，教育子女。治家如治国，种种治家谋略与持家观念也常在对联中表现出来，如：

淡饭清茶有真味；

明窗净几是安居。

这是一副生活保健对联，充满了生活哲理。淡饭清茶，即粗茶淡饭，表的是简朴的生活，上联指出饮食不要过于讲究，不过多摄入油腻的食物，这样的简单生活更健康，更有真味；下联则提醒人们要保持窗明几净，保持清洁卫生的家庭环境，是保持健康长寿的重要条件之一。

创业难，守业亦难，须知物力维艰，事事莫争虚体面；

居家易，治家不易，欲自我身作则，行行当立好规模。

现代教育家吴玉章所作，告诫后代要珍惜来之不易的幸福生活，力戒华而不实和讲究虚伪体面的浮躁作风，勤恳踏实，严格要求自己，在各自的行业岗位上争先创优，做到最好。

有些对联警示意味较为温和，但也有一定的劝世作用。如下面一副劝家庭和好的对联也别具风趣：

女常可爱，媳常可憎，劝天下婆母，要拿三分爱女之心而爱媳；

妻每为顺，亲每为逆，愿世上人子，应将一点顺妻之意以顺亲。

上联劝天下偏爱女儿而虐待媳妇的婆婆，应将爱女的慈母心肠推及儿媳；下联更有深意，世上不少男人，对妻子百依百顺，而对双亲却嫌弃厌恶。对联劝诫只顺从妻子而不敬重父母的儿子，要拿出顺从妻子之意来孝敬父母。

（三）警示贪虐腐败

警策联中有一类提倡勤廉、反贪刺虐的廉政楹联。大凡官场、科场的人大权在握，往往利令智昏，不知天高地厚，需要警钟长鸣。《红楼梦》中描写的智通寺门亭有一联：

身后有余忘缩手；

眼前无路想回头。

意思是钱财积聚得很多，但还是贪心不足地聚敛，一向为非作歹，无所顾忌，直到走投无路时，才想要改邪归正，而为时已晚。对联揭示了当权统治者贪婪的本性及最终身败名裂的下场，对贪赃枉法、作奸犯科者真是一剂良药。

杭州飞来峰侧的“壑雷亭”内有一联，也会给那些贪官们当头棒喝：

利欲纷驰，脚下安知万丈壑；

偷心未尽，眼前听取一声雷。

此联借“壑”、“雷”之意，警告那些“利欲纷驰”、“偷心未尽”者，小心跌进万丈沟壑，难以自拔，谨防天公发怒雷劈，身败名裂。来到这里，利欲熏心之徒千万要收住脚步了。

还有些廉政楹联以直抒胸怀、言物咏志的形式，或明志明誓，或自警自律，或互勉互励，在古往今来楹联作品中显示出鲜明的特色。比如，清康熙年间内乡知县高以永在任时曾题一联：

吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；

得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。

原杭州府署有这样一副对联：

为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事；

养廉唯俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。

明朝张津任南安知府时，也曾为所属浙江海宁县谯楼写过一副对联：

宽一分则民多受一分赐；

取一文则官不值一文钱。

以联语形式表现廉政文化，嬉笑怒骂，寓庄于谐，具有极强的感染力。

子孙莫如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过；

子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。

这是近代历史人物林则徐的一副的警策联，深蕴哲理，意味隽永，镌刻于福州林则徐祠。林则徐一生廉洁自守，对子女要求特别严格，晚年仍不忘教育后辈。按照世俗观念和处世哲学，为官一任，总要给子孙留点钱财，福荫后代，而林则徐则辩证地提出“留钱做什么？”他认为，留钱给子孙，“愚而多财，益增其过”，而“贤而多财，则损其志”。在对待子孙问题上，体现出他的人生观、价值观、金钱观，引人深思、警醒。

诗堪入画方称妙；

官到能贫乃是清。

这副对联不但说出了做诗的诀窍，也讲了生活上能淡泊、清贫、廉洁是做好官的根本。

四、自题联

自题联相当于“抒怀诗”，是抒发作者心中的感慨，总结对人生的感悟，或是提出自己做人的信念和教条。自题联是创作者为自己作的对联，常贴于门楣、书房，或刻于笔管或砚边、镇纸上，以联语自策、自励、自勉、自戒、自况、自嘲，均属“自言自语”，并无它指。自题联不是一般应酬、应景之作，而是用心构思、刻意经营的，饱含作者对社会、人生的感悟，是思想的结晶，不乏警句和格言，对大众对后人不无启迪，多有教益。自题联中多为警句联、格言联，另外也有游戏联、谐趣联。

古今不少名人借以表明志向、寄托情怀的自题联，读来更具激励作用。名人的自题联，内容上大致有这样几种类型。

（一）明示壮志气节

在对联中表明自己的豪情壮志和高贵气节。明朝谏臣杨继盛被严嵩诬陷下狱，临刑前，挥毫在狱壁上写下“铁肩担道义；辣手著文章”一联，表达其面对强暴宁死不屈的高尚品格。李大钊同志十分崇敬杨继盛的为人，把杨继盛对联中的“辣”字改为“妙”字，作为自己一生的战斗箴言。我们现在看到的《李大钊选集》扉页上“铁肩担道义；妙手著文章”一联，便是李大钊的手迹。

明末爱国志士王夫之，抗清失败后，隐姓埋名，发愤著述四十年，在他的书斋里，有一副充满战斗豪情的对联：“六经责我开生面；七尺从天乞活埋”，表达了一位正直知识分子决不随波逐流和宁死不贰的决心。

著名画家徐悲鸿的画室里，也有一副对联：“独持偏见；一意孤行。”抗战时期，他拒绝为蒋介石画标准像，人家问他为何不感兴趣，画家慷慨激昂地回答：“我只对抗日救国感兴趣！”

清代书画家郑燮也作了不少这种类型的自题联，看下面这副：

虚心竹有低头叶；

傲骨梅无仰面花。

郑燮擅画墨竹，这是因为他爱“竹之体瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有似乎君子豪气凌云，不为俗屈。”所画的墨竹形神兼备，气韵生动。此联采用借物言志的手法，借竹、梅来比拟、象征自己的人格和操守。上联称许竹有虚心的品格。“低头叶”，竹的叶尖下垂，仿佛低头，这是对谦虚形象的赞美。下联意谓梅有狂傲的姿态却无仰面的媚态。“仰面花”，梅花花蕊不向上，这是傲骨形象的表现。联语显示了作者有傲骨而无傲气，谦虚待人而不屈服于强权的可贵品格。从写作角度上看，上下联都是由内（心、骨）而外（头、面），井然有序；从情调上看，上联是抑，下联是扬，抑扬有度，从对仗看，字字对称，既是所绘墨竹、梅花的形象写照，又是作者自己人格、精神、情操的生动体现，构思巧妙，寓意深远，有较强的感人力量。据说郑燮到山东潍县当知县的第一天，便在县衙墙上凿十多个脸盆般大的洞，说是要“放掉旧官府的丑恶习气，让百姓洞察衙门肮脏。”而且打破常规“日夜受理状子”。他还在内庭上悬挂这副对联作为座右铭。

（二）抒发情怀志趣

名人也有自己的情趣，或钟情于事业成就，或徜徉于学问艺术，或留恋于花鸟木石，心之所至，就通过对联抒发出来。陶行知先生是我国著名教育家，一生为培养人才、开办学校历尽艰辛，他曾自书一联，表露心胸：“捧着一颗心来；不带半根草去。”表达了陶先生一心为公、毫无私利的高尚品格，令人崇敬。再看下面这副联：

身无半亩，心忧天下；

读书万卷，神交古人。

据说此联是左宗棠15岁时所作，抒发了其意志和抱负。45岁时重写了一遍，并留下跋语：“三十年前作此语以自夸，只今犹时往来胸中，试为儿辈诵之，颇不免惭赧之意。然志趣因不妨高也，安得以德薄能鲜，谓子弟不可学老夫少年之狂哉。”可见此联一直鞭策着他。上联讲立志。在封建社会，土地是主要的生产资料，有无土地是衡量人们贫富的标准。左宗棠认为，己虽然家无半亩土地，收入难以温饱，而心里却关怀着国家民族的前途和命运。“心忧天下”，化用范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧”句意。下联讲读书。在封建社会，“学而优则仕”，读书做官是知识分子唯一的出路。作者认为，必须广泛地阅读各类书籍，充实自己，与古代仁人志士作精神上的交往，才能发挥所长，经世致用。“读万卷书”，化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神”句意。短短十六个字，言浅意深，可以铭于座右。

室雅何须大；

花香不在多。

郑燮《题画》云：“三间茅屋，十里春风；窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。”这一段文字可作为此联的注释，全联既是写真，又揭示了一个哲理：居室再小，只要主人品德高尚，情趣自必高雅；花再少，只要能散发花香即可。既体现了作者郑燮“繁冗削尽”的艺术意趣，又体现了不慕荣华而淡泊名利的人生观。诗言志，联亦然，生动地再现了作者淡雅的审美情趣，反映了作者不同流俗的个性，亦与内容相合。历来为游人所喜爱，广泛流传。此联另一说为江苏省镇江焦山别峰庵所题，现为郑板桥故居所藏挂。

（三）激励信心、决心

名人的不少自题联，犹如座右铭，用以自警，激励行事。清代著名考据家阎若璩从小口吃，又很愚钝，但勤奋好学，曾写一联作座右铭：“一物不知，以为深耻；遭人而问，少有宁日。”以此激励自己。

过如秋草芟难尽；

学似春水积不高。

——纪昀自勉

这是一副意味隽永的自勉联。“芟”，删除杂草。上联将“过”喻为“秋草”，指出人的缺点错误就像“殳难尽”的“秋草”一样，稍不注意就会在适当的条件下又冒出来。下联以“积不高”的“春水”作喻，形象地说明满足于“一得之功”、“一孔之见”的“骄满”二字，正是减弱求知欲望的麻醉剂，阻止知识渗透的堵塞物。而“学似春水积不高”的态度，正是倡导谦虚求学精神的生动写照。作者拟以此联为诫，以慎独的精神“芟过”，以奋勉的决心“积学”。

（四）追求养心延寿

明朝郑成功题写的自励联：

养心莫善寡欲；

至乐无如读书。

上联说了“寡欲养心”的健身之道，下联表明了“读书乐”的养生之理。读书的好处很多，常人只看它可以获得知识启迪智慧，殊不知，读书人还能从中获得调节情感、平衡心理、淡化郁情和修身养性的乐趣。清代两广总督张之洞写的养生联“无求便是安心法；不饱真成却病方”。它阐明“无求”和“不饱”都是健生的法宝。限制饮食是延年益寿的有效方法。清代乾隆进士顾光旭的一副对联“万事莫如为善乐；百花争比读书香”。上下联分别阐明了“为善乐”和“读书香”的养生之道。与人为善，助人为乐，可以得到许多精神安慰，由此产生的温暖和快乐，有助于解除精神紧张，使人保持良好的情绪，从而有利于健康长寿。清人郑板桥题写的厨房对联“青菜萝卜糙米饭；瓦壶天水菊花茶”。此联高度概括了他的日常饮食特点：常吃粗粮，饮天然水泡的菊花茶，多吃素菜有益健康。

（五）树立准则学说

在对联中表明自己做人的准则和认识的道理。周恩来早年撰有一副自题联：

与有肝胆人共事；

从无字句处读书。

上联表达愿与志同道合者肝胆相照、荣辱与共的交友准则，下联阐明既要读有字书、更要读社会这本“无字书”的重要观点，短短一联，反映了周恩来同志早年从事社会活动的态度。

但愿人皆健；

何妨我独贫。

这是近代浙江名医范文甫自题的一副对联，他每年春节都把这副对联写好挂在大门上。范文甫名噪一时，为人慷慨仗义，不吝钱财。对贫者常施诊赠药，凭其盖章处方，可直接去药铺取药。每到端午、中秋、岁末时候，由他向药铺结算赊欠的药资，有时倾其所有，他也不以为然。其医德医风与治病轶事，当时为世人传为美谈。

板凳要坐十年冷；

文章不写一句空。

这是学者范文澜的自题联，表明了他在治学上的严谨态度：为求文章不写一句空话，哪怕坐十年冷板凳也心甘情愿。

郑板桥的自题联很多，除上述外还有“删繁就简三秋树；领异标新二月花”、“搔痒不着赞何益；入木三分骂亦精”、“一竹一兰一石；有节有香有骨”等，既表达了他个人的艺术观点和兴趣爱好，也含有自励成分，在自题联中别具一格。

实践任务

1．以下对联可归为励志联中的哪一类型？试加以判断并赏析。

（1）读书才恨知识浅；观海方知天地宽。

（2）苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。

（3）修身岂为名传世；作事唯思利及人。

（4）卧虎藏龙地，豪气干云，秣马砺兵，锋芒尽露；

披星戴月时，书香盈耳，含英咀华，学业必成。

（5）业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。

（6）反观自己难全是；细论人家未尽非。

2．请说说下面的对联写的是哪位历史名人？

（1）世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。

（2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一般傲骨，青莲居士谪仙人。

（3）哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。

（4）收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。

3．请你从“勤学”“立志”等词语中选取一个作为话题，撰写一副对联。

4．搜集你学习生活环境中的励志联，结合其背景进行分析。