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《吕氏春秋》当中有这样一则故事：

鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。

孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。

孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

这个思想之先进，令人叹为观止。

因为孔子明白，子贡赎人的这个事件，并不只是一个单独的事件，更多的是一个表率。

子贡救人不要赏金，那么救助同胞然后领取赏金就会变成一个贪财的不义行为，不会有人再愿意去拿赏金。可是没有赏金可以拿，又会有多少人愿意无偿地去拯救自己的同胞呢？

两千多年前，我们的圣人就明白这个道理，那就是：必须要让好人有好报。这样才会有更多的人愿意做好人！

又说回这次的鸿星尔克捐款事件。为什么那么多中国人愿意自发地去支持鸿星尔克。

其实也是这个心理——必须让做了好事的人，得到好报。

所以中纪委才会评论鸿星尔克事件是：善引发善的动人故事。

中国文化向来是比较重教化，重榜样的力量的。

行善必有报，这种思想一旦在民间流传开，那么整个社会的风气都会为之一振！这才是鸿星尔克对于整个社会最大的帮助和意义。

一个善必有报，恶必有惩的中国，必将更加美好。