父爱格言正能量句子图片

说到古代知名的模范父亲，就不可不提到康熙皇帝。

1699年康熙帝读书像（45岁）

清朝康熙皇帝是历史上的一代明君，治国六十年期间，为著名的「康乾盛世」奠定基础。他非常重视家教，其教子方法，透过法国传教士白晋的亲身见闻转述，连法国皇帝路易十四也略知一二。据白晋回报，康熙皇帝以父爱的模范，施以皇子教育，令人敬佩。

历代皇帝，特别重视皇子们的道德教育，为了培养其王者风范，也教育他们「十八般武艺」，诸如：通读经史、能吟诗作对、写得一手好字、琴、棋、书、画样样精通，上知天文、下知地理，还要学习数学、骑射、游泳、各式兵器等。

以康熙的后辈子孙来说，各个能文能武，尤其他之后的两位伟大皇帝：雍正皇帝、乾隆皇帝，更为清朝立下两百多年的辉煌盛世。这些都归功于康熙皇帝展现出的身教、言教之道德风范。

雍正皇帝即位后，感念其父（康熙皇帝）点滴家训，于是编《康熙教子庭训格言》，其中共收录二百四十六条康熙教子家训，内容生动而具体的详述了康熙修身、齐家、治国、平天下的种种经验与处世之道。

在书中，我们可以看见康熙皇帝引述诸子先贤之言，教诲子女：重视品德，严以律己，以诚敬待人接物，有仁爱之心。同时，要立志于道，「盖志为进德之基，昔圣昔贤莫不发轫乎此。志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。」读书以明理，躬身力行，在生活上崇尚俭朴。此外，治国者要以身作则，把人民之事放在首要等。

以下，为介绍部分内容，值得吾辈细细思量，古人以传统文化中敬天信神、坚守道德良知、仁民爱物、明辨是非、与人为善、与万物和谐共存等理念，教育子女之道：

心欲小而胆欲大

【原文】训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：「心欲小而胆欲大。」遇事当如此处也。

【语译】凡是在无事的时候，应保持一种有事在身的状态以便防范可能发生的问题，这样，就不会有任何意外之事发生。如果在有事的时候，能够像没事一样泰然自若，静定自己的思虑，那么，事情就会在迎刃而解中自然消失。古人说：「心要小而胆要大。」遇事都应该如此啊！

持身处世以恕存心

【原文】训曰：凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人之成，乐人之败，何与人事？徒自坏心术耳。古语云：「见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。」如是存心，天必佑之。

【语译】一个人立身处世，当有宽容之心。看见别人有得意的事情，就应该生出欢喜心，看见别人有失意的事情，就应该生出怜悯心。这些实际上对自己大有好处。如果是嫉妒别人的成功，快意于别人的失败，那怎么能和别人一起共事呢？徒然坏了自己的心术罢了。古人说过：「看到别人有所得，就如同自己有所得；看到别人有所失，就如同自己有所失。」保持这样的心态，上天一定会保佑的。

自任其过大人之为

【原文】训日：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。

于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：「此朕之误也。」惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

【语译】作为一个人我们谁能没有过失呢？只是人们有了过失，往往不愿意主动正视过失承担责任。我就不是这样的。

平常和人闲谈，偶有因为遗忘而错怪他人，察觉之后，我一定会主动承认错误，并且说道：「这是我的过错啊！」正因为这样，有时候竟至于使人大为感动并且觉得不安起来。大凡能够主动正视过失承担责任的人，大多是德行高尚的人。

好坏出自一念

【原文】训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云：「人生一善念，善虽未为，而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。」此诚至理也夫！

【语译】为人处世，应当常存喜悦安详之气。内心喜悦安详，周围的景象自然吉祥美好。究其原因，喜悦就容易产生善念；忿怒就容易产生恶念，所以古话说道：「人只要一产生善念，即使还没有付诸行动，吉祥之神就已经跟上他了，一产生恶念，即使还没有行恶，凶邪之神就已经跟上他了。」这的确是至理名言啊！

择善固之 始能日进

【原文】训曰：孟子言：「良知良能。」盖举此心本然之善端，以明性之善也。又云：「大人者，不失其赤子之心者也。」非谓自孩提以至终身，从吾心，纵吾知，任吾能，自莫非天理之流行也？即如孔子「从心所欲，不逾矩」，尚言于「志学」、「而立」、「不惑」、「知命」、「耳顺」之后。故古人童蒙而教，八岁即入小学，十五而入大学，所以正其禀习之偏，防其物欲之诱，开扩其聪明，保全其忠信者，无所不至。即孔子之圣，其求道之心，乾乾不息，有不知老之将至。故凡有志于圣人之学者，其择善固之，克己复礼，循循勉勉，无有一毫忽易于其间，始能日进也。

【语译】孟子说：「良知良能。」是想举出良知、良能这些心中固有的善端，以此来说明人性有善良的一面。他又说：「品行高尚的人，也就是没有失掉婴儿纯净良善之心的人。」这不是说从孩提一直到老死，品行高尚的人都遵从着良心，传播着良知，使用着良能，无时无刻的体现着天理吗？即使像孔子这样的圣人，他能达到「随心所欲而不超越任何法度」的境界，尚且说达到这种境界是在十五岁立志苦学、三十岁成家立业、四十岁不再迷惑、五十岁而知天命、六十岁耳顺之后。

所以古人在孩童蒙昧无知时就着手教育，八岁就进小学，十五岁就进大学，目的是为了纠正他们禀性、习气中偏邪的地方，防止他们被物质欲望所引诱，开启他们的聪明才智，保持他们的忠信，培养他们道德教育中的方方面面。即使像孔子这样的圣人，他的求道之心，也是永无休止，甚至不知自己已经将步入老年。所以，凡是有志于圣人之学的人，必须选择善良的、正确的，并且加以坚持不再改变，努力约束自己，使自己的言行符合礼的要求。恭顺有序，勤恳不懈，中间没有一丝一毫轻视和疏忽，才能每天都有进步。