太宰治正能量经典句子可复制

文/东逸居士

写作的人，多少都有着离经叛道的脾气。很多文豪更是“放浪形骸”。以前，我介绍过很于欧洲启蒙运动时期的“奇葩作家”。

但今天，我介绍的是邻国日本的一位作家。他这一辈子，出生名门、文采出众又深得女生的芳心，在旁人眼里完全是“人生赢家”。而他自己却认为很“丧”，甚至认为自己连“做人的资格”都不够，特别是在18个年头里自杀了5次，他就是《人间失格》的作者太宰治。

太宰治的文学作品中，大多是带着“体会到自己罪”意识的。而他自己也是在不断地“自省”之中。

在他的青年时代，曾参加左翼运动。在此期间，他察觉到了统治阶级、革命者、普通民众之间的不同，不同的阶级，都存在着不一样的“原罪”。再加上后期几次三番自杀时都将自己的女性朋友卷入其中，都加深了他生的罪恶感。

“生而为人，我很抱歉”这句是《人间失格》中的名言，相信大家都很熟悉。而且很多读者认为这书名听了就很“负面”，觉得很有误导性。所以，对太宰治这个作家也很不认可。其实，这个观点还是过于片面的。太宰治这一生，只是以他自己的方式，来爱着这个世界。

1909年，太宰治出生在日本青森县金木村，本名叫津岛修治。金木村地方不大，他家是这个地区的大地主。津岛修治在家排行老六，虽说是个“富二代”，但因为是多子女的关系，而且在那个时代不是家中“长子”，所以并没有受到父亲的重视。

1916年，津岛修治在市立金木普通小学就读，和《人间失格》中的主人公叶藏一样，为人聪明，成绩优秀，是学校里的“风云学生”。但他并不喜欢“出挑”的感觉，所以以各种方式作为掩饰。到了1921年，他还是以第一名的成绩从普通小学毕业，后至离家两公里远的明治高等小学就读。

自学生时代起，津岛修治便立志要成为一名作家，中学期间就开始创作小说、杂文等内容。因为对芥川龙之介的文学相当倾倒，在文笔上也开始模仿。年轻时的津岛修治，就像现在“追星少年”一样，在高中笔记上写满芥川龙之介的名字，甚至还模仿芥川龙之介的动作摆拍照片。

1925年，津岛修治以本名发表了第一篇代表作《最后的太阁》。并与阿部合成、中村贞次郎等同好合编同人杂志《星座》。这本杂志在当时的学校很受欢迎。

1927年，津岛修治就读弘前高等学校，被分配在文科甲组。因为上学路程较远且不习惯宿舍，于是就寄宿在亲戚藤田豊三郎的家里。在这段时间内受到了两位远房表姐的的照顾。同年里，一代文豪芥川龙之介自杀，得知自己的“偶像”自杀，津岛修治颇为震惊，这也是成为他日后把“自杀”当做“爱好”的一个契机。

在当时的日本文坛，“自杀”并不属于消极的行为，而是“杀身成仁”的壮举。也就是这样的一种风气，导致当时“以死言志”的文人有很多。作为芥川龙之介的“粉丝”，津岛修治在思想行为方式上，很大程度上都受到了影响。

1928年五月，津岛修治与青森市滨町“玉屋”的艺妓小山初代相识，并在她的鼓励下独自编辑同人杂志《文艺细胞》，以“焉岛众二”的笔名发表《无间奈落》。

这一年中，津岛修治开始接触马克思思想，无产阶级的一些理念很合乎他的胃口，也顺势参加了左翼社团。但本身属于“大地主阶级”，在社团中受到同僚的排挤，对此而苦恼不已。，最后通过服用安眠药自杀的方式，来向同僚明志。所幸的是被人救了回来，这也是他的第一次自杀未遂。

1930年，津岛修治进入东京帝国大学法文科就读，住宿在户冢取访町常盘馆，并拜师于井伏鳟二。当时左翼社团流行运动集会，动辄外出游行贴标语，津岛修治作为“积极份子”在活动中颇为活跃，因此荒废了课业。时常旷课。

在一次左翼集会中，因为被警察追赶，津岛修治误入银座一间酒吧，结识了酒吧女郎田边。田边因为家庭琐事不愉快，而津岛修治因为同僚间的相处苦恼，最后两人一拍即合，相约在镰仓腰越町海岸一起自杀；然而田边自杀成功，津岛修治却再次被救了回来。但遭到了法院的起诉，罪名是“协助自杀”。

也真因为如此，津岛修治心中产生了极大的愧疚感，开始审视自己的人生，并开始构思《道化之华》和《虚构之春》。

之后，小山初代来到东京看望津岛修治，两人互定终身。这时，家族中得知津岛修治在东京“放浪形骸”的生活情况。认为“有辱门风”，故决定开他家籍，也就是说以后不能再用“津岛”这个姓氏，家里也不会继续资助其在东京的一切费用。在这之后，津岛修治只得依靠小山家的资助过活。

1931年二月，津岛修治正式与小山初代开始了甜蜜的同居生活，并把给自己起了雅号 “朱麟堂”，还研究起俳句。

1932年，津岛修治与左翼社团的同僚发生冲突，因为实在无法相处，遂前往青森警署自首，正式脱离左翼运动社团。

1933年，脱离社团的津岛修治第一次用“太宰治”这个笔名发表了《列车》、 《圣代东奥》这两部随笔，生活也趋向于正常。至此，太宰治这个名字被他运用于所有的场合。

同年三月，太宰治加入了古谷纲武，今官一，木山捷平等人创立的编辑部，共同撰写杂志《海豹》，并在创刊号发表了《鱼服记》。恩师井伏鳟二也将伊马鹈平、中村地平、小山右士、橝一雄等知名作家介绍给他认识。

1934年，由井伏鳟二作为推荐人，太宰治在杂志《文艺春秋》上刊登《洋之介的气焰》。十二月，与伊马鹈平、木山捷平等人共同创办同人杂志《青花》，发表《浪漫主义》。这也是太宰治参与的第四本杂志，在这期间，他的文字风格以美文为主，并积累了众多女性读者。

1935年对太宰治来说，是很不太平的一年。在这一年里他遇上了两件大事。

第一件事是，为纪念文豪芥川龙之介，日本设立了一个芥川文学奖。出于对芥川龙之介多年的仰慕，太宰治很想得到这个奖项。在第一届芥川奖开始的时候，就创作了参赛作品《逆行》。虽然作品成功入围，然而评委之一的川端康成却因太宰治有过和女人一起自杀的事情认为太宰治的人格品性有问题，否决了他的作品。

第二件事是，太宰治参加东京都新闻社的求职测验，可惜天不遂人愿，最后也是落选了。此时，太宰治对前途产生了迷茫，并且想起了和他一起自杀的酒吧女郎田边。过往的种种遗憾，心中愧疚之情又起，于是跑去镰仓山上吊自杀，但被过往的路人所救。更糟糕的是帝大因其学分没有修满，将其劝退。

事业、学业的不顺，本就让人心情不好。还因为不规律的生活状态，使得太宰治还罹患了腹膜炎，饱受病痛的折磨。最后不得不依靠服用镇痛剂来缓解。

但是过量的服用，又引起了药物中毒。这让太宰治成为了医院的“常客”，隔三差五就要住一回医院。就在如此糟糕的生活状态中，修修改改完成了《道化之华》的创作。

1936年，太宰治再次因为药物中毒，进入芝济生会医院接受治疗。在医院里，发表了随笔《阴火》和《关于雌性》。还有首部文集《晚年》也在六月份出版了。

借着文集出版的势头，太宰治参加了第三届芥川奖的评选。但是这次，他的作品连入围都没有，直接落选。备受打击的太宰治，还给川端康成写了一封很长的信，恳求川端康成选择自己的作品。

信上是这样写的“请给我希望，虽然，我死皮赖脸活下来，也请夸奖一下。请不要对我见死不救，我一定能写出好的作品……”

这种近乎“祈求”口吻，并没有打动川端康成。这个固执的评委“戴着有色眼镜”来评判作品，就是文笔再好，也是无济于事的。

所谓“屋漏偏逢连夜雨”，腹膜炎并发症病倒又接踵而至。最后，师父井伏鳟二联系了江古田武藏野医院为太宰治治疗，并鼓励他继续写作。这一年里，太宰治在医院中撰写了《二十世纪旗手》、《HUMAN LOST》。

这段时间，太宰治的文风已经不再是美文为主，内容偏向于对颓废坠落的生活揭露。这看似是追求思想的解放，其实也是对自己“时运不济”的吐槽。“无赖派文学”的基调也开始建立了。

太宰治本身就是一个颇为擅长自谑的人，他以这种方式来体现“颓废”，看似很“丧”，但确实积极地寻求“生”的希望。在颓废求中寻求解放，也是太宰文学的内涵之一。

1937年，太宰治与小山初代分手。回到东京以后，发表《虚构的彷徨》、《灯笼》。1938年九月，发表《姥舍》、《满愿》等文章随笔。在这两年的随笔文中，内容再次回归于女性题材的作品。

太宰治的整个生活中，接触的女性颇多居多。不管是在家还是踏上社会，几乎一直受到女眷的扶持和照顾，所以对女性便有一种特殊的情感。

所以在他的文学作品中，有很多女性化的描写，甚至还有以女性视角的作品。在他多次尝试自杀的时候，也一直有女性作为陪同，这也使得太宰治对女性产生了一种对母性的渴望、恐惧以及嫌恶的矛盾心理情感。

1939年，在井伏鳟二夫妻撮合下，太宰治与他的书迷石原美知子举行结婚典礼，于甲府市御崎町作为新居。

“结婚、家庭，我认为都需要努力才能维持，我没有任何轻浮的意思，即使贫穷，我也一生珍惜。”

这是太宰治结婚时候的誓词，可以看出，他的“丧”只是存在于表面，而内心还是十分积极的。此后很长一段时间内，太宰治的工作方式以及生活都变得规律、人也开始健康起来。同年三月，发表了短篇小说《女生徒》获北村透谷奖。

凭借小说《女生徒》，太宰治确定了新进作家的地位，此时也可以正式称作为“大作家”。也是因为事业家庭双丰收的关系，他作品的数量和质量都开始上升。在杂志上连续连载了《女的决斗》、《俗天使》、《鸥》、《哥哥们》、《老海德堡》等作品。

这也是他“最多产”的一个阶段。在1940的时候《超级控诉》、《奔跑吧梅勒斯》这两部作品也相继出版，成为了极其轰动的名作。此时，太宰治在文坛上开始崭露头角，很多新人作家也开始效仿起太宰治的写作方式，这也正式开创了“无赖派”的时代。

1945年二月，宰治发表小说《惜别》，这篇小说是以鲁迅在仙台医专的同窗为叙述视角，对鲁迅留学日本期间的生活和思想进行了较为细致的描述。是世界文学中唯一以鲁迅为主人公的长篇小说。

1948年，太宰治在完成《斜阳》以后，再次以《如是我闻》震惊文坛。此时他着手创作《人间失格》。

《人间失格》可以说是太宰治的半自传式的小说，里面的很多的情节与现实几乎一样。书里那些压抑与悲哀也是太宰治的真实感触。

在文坛上，这部书被誉为的“经典的丧文”，缺乏正能量。但我们借用书中的一段话来看:

“我们所认识的小叶是个诚实机灵的人，只要不喝酒，不，即便喝了酒，也是个像神明一样的好孩子。”

从这句子中，可以看出叶藏或者是太宰治本人，并不是“失去做人的资格”，只是不削与这混沌的世界为伍。这才做出看似“不羁”的表现。他只不过不具备做“浑蛋”的资格。

所以，明白此意的人，才会觉得这本书并不是“丧文”。太宰治本人虽然在生活上颇具“放浪形骸”，但是内心是对人性的温暖还是有着很深的执着。也正因如此，才将自己赶入了人生的绝境。

在《人间失格》收尾的时候。太宰治感染了肺结核，身体极度虚弱，时常吐血。六月十三日深夜，他与一位叫做山崎富荣的女书迷一齐在玉川上水投水自尽。

据外界的推测：太宰治最后自杀，是知道自己因病命不久矣，与其受病痛折磨不如来一次“华丽往生”。

自杀和死亡，充斥着太宰治的一生，但这并不是说“死亡”是最终的目的。他所著的《人间失格》并非要拉着广大读者迈向死亡，他最终是给我们勇气的，继续活下去。

从太宰治这看似“离经叛道的一生”让我们知道，现实的确很糟糕，普通人光是活着就用尽了力气，即使内心如怯懦如他，至死也都在挣扎，那我们自己应该更有勇气些罢。