抓住本质的名言

时间:2022-04-19 09:57 | 分类: 句子大全 | 作者:刺猬读书 | 评论: 次 | 点击: 次

抓住本质的名言

1.关于文章本质的名人名言谚语

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

曹操毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。培根生活的理想，就是为了理想的生活。

张闻天一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。高尔基有很多人是用青春的幸福作成功代价的。

莫扎特要成就一件大事业，必须从小事做起。列宁神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。

谢觉哉一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。卡耐基少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。

列宁只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。

高尔基决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。歌德立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。

巴斯德伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。易卜生只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。

黑格尔坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。马尔顿立志、工作、成功，是人类活动的三大要素巴斯德我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。

贺拉斯三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔丘燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

曹植穷且益坚，不坠青云之志。王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

王阳明志当存高远。诸葛亮志不强者智不达。

墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉贫不足羞，可羞是贫而无志。吕坤艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。

雨果古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。钱三强理想的书籍是智慧的钥匙。

托尔斯泰一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。罗曼·罗兰我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

爱因斯坦凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。

李大钊没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。巴尔扎克每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身-- 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

爱因斯坦我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。居里夫人一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。

但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。

太晚了。安德鲁·加德追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。

车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。奥斯特洛夫斯基科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。

约里奥.居里人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。车尔尼雪夫斯基一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。

车尔尼雪夫斯基未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！车尔尼雪夫斯基。

2.“透过表面看本质”的名言有哪些

1、一个明智的人就是一个不会被表面现象所欺骗的人，他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。

——叔本华2、现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。——伊薇·康普顿3、事物的现象是外在的表现形式，可能是正确的，也可能是歪曲的。

——马克思4、莫看江面平如镜，要看水底万丈深。——谚语5、闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。

——莎士比亚6、借芦苇的摆动我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。——纪德7、每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。

——拉布吕耶尔8、在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。——维吾尔族俗语扩展资料透过现象看本质这句话所包含的马克思主义哲学的内容是现象与本质对立。

把现象当作是本质的一个环节，从而扬弃现象，才能达到了本质，任何事物都具有现象和本质两重属性，现象是本质的外在表现，本质是现象的内在根据，现象离不开本质，本质也离不开现象，没有无现象的本质，也没有无本质的现象。马克思主义哲学是一种社会经济学的分析手段，擅长于用矛盾冲突的观点分析社会中利益存在冲突的社会群体，是一套“经典”的社会学理论。

马克思采取了唯物的看待历史的观点，假设社会变化的原动力在于阶级之间的冲突。认为历史有其客观的支配规律，认为社会变化是辩证的。

参考资料马克思主义哲学_百度百科。

3.关于现象本质的作文、事例、名言、诗句

2、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。

快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。 3、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。

大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。

4、当简爱说："我们是平等的，我不是无感情的机器"，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说："若为自由故，两者皆可抛"，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说："不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡"，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说："拿走爱，世界将变成一座坟墓"，我懂得了为他人奉献爱心的重要。 5、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。

6、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。

7、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易…… 8、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。

如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福 9、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！ 10、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。 11、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰吗？是恬静悠闲、无牵无挂吗？是高朋满座、儿孙绕膝吗？我说：幸福是……。

12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。 13、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

14、"指点江山，激扬文字"是一种豪迈的潇洒，"天生我材必有用"是一种自信的潇洒，"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒，"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。 15、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？ 16、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。

希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。 17.冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

18、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 19、没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。

20、它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。 21、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。

22、不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握。 23、责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁，死而后已"写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。

24、金钱可以买来名贵的手表，但买不来宝贵的时间；金钱可以买来美味的食品，但买不好的胃口。 25、是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。

写作精彩语段集锦（一）排比、比喻 1、面对着苍茫的群山，面对着无际的原野，面对着清澈的小溪，面对着芳郁的野花，面对着浅浅的草叶，我沉默，我惊叹，我欣喜，我欢乐，我无言。 2、我还是爱着属于我的初三的。

爱属于初三给与我的心旷神怡的时刻：当你冥思苦想，而终于恍然大悟的时候，你会品尝成功的喜悦；当你忙里偷闲和别人闲聊上几句家常时，你会发现生活的乐趣；当你趁着课间十分钟一瞥窗外那云卷云舒的宽容时，你会感到心灵的轻松与惬意。所以，我说——初三是一幅流光溢彩的油画，是一片充满幻想的云霞，是一个充满竞争的年华。

3、初三让我受益匪浅，她让我明白了珍惜时间才不会虚度此生的真谛，她让我懂得了珍爱人生。

4.有关做事要抓本质的作文

雕塑家罗丹砍掉了众人称赞的完美的成功雕像的双手，为的是不让这双手成为众人的焦点，进而取而代之，保证雕塑整体的完美。这个断手保全身的做法，就是舍去细枝末节，突出主干和大局。这就告诉我们一个做事的道理：做任何事情只有抓住关键，方能赢得成功。

现实又何尝不是如此？许多日常之事便如那雕像，重在全局。凡事都有主次，抓住那根主线，也就抓住了事务的关键。过于重视细枝末节反而成“捡了芝麻，丢了西瓜”的蠢材。

抓住关键，能救人一命。在美国，医生自杀率最高的是哪一科，是眼科医生。想想，纱布揭开便意味着宣判。问题是前一个手术刚失败，下一位病人便等着开刀。伤感？医生不能感伤，不能犹豫，更不能时时自责。因为那样会时下一个等着手术的病人遭殃，他们更知道下一次比上一次更重要。不让下一次失败，只能让它成功，因此，必须立刻振作起来，对于已经犯的错误，或曾经的失败，不要纠缠不休，只有认清主次，抓住关键才能让更多的手术达到最大的成功率。

抓住关键，须学会放弃。加拿大的北部森林有一种老鼠叫花纹鼠，它们最大的特点便是寿命长。秘决是什么？就是学会放弃。它们不会取食某棵树上十分饱满的果实。因为那些饱满的果实是由即将死亡的树耗尽生命注入的，虽然饱满却有毒性。花纹鼠不食毒松子，懂得放弃，寿命因此延长。生命既有长度又有深度。所以，一味追求一个方面的生命是枯燥无味的，要让生命更有意义，切勿因小失大。

抓住关键，要懂得取舍。当柯达公司生产出当时世界上体积最小的相机时，公司高层打算利用新相机优势快速强占市场。创始人伊斯曼却将专利无偿转让。面对一路下跌的相机价格，伊斯曼却笑了，他指挥团队大卖与新相机配套的胶卷，因为该胶卷只有柯达有，他们很快赚得盆满钵满。因此说，机遇可以创造，但前提是懂得取舍，这就如同种庄稼，唯有广施良种，让左邻右舍都拥有相同的优质种子，自家土地上的粮食才会颗粒饱满。

不抓关键，失败的根源。就像一个买椟还珠之人，对于那个华丽的装宝珠的盒子，十分感兴趣，将珠宝买到手后，却将匣子手后，却将匣子留下，将珠宝还给买家，这不是滑天下之大稽吗？只重视表面而轻视本质，拿个芝麻当西瓜——傻瓜！将并无多大价值的盒子当成珍宝的人，在现实生活中会经常发现：只顾眼前，忽视长远；只顾外表，忽视实质；只顾自己，忽视集体。这种本末倒置，抓不住关键的人是蠢材，蠢材必败无疑！

俗话说“打蛇打在七寸上”、“提纲挈领”、“纲举目张”，生活之事也是如此，只有抓住关键，才能将工作、事业等完成得淋漓尽致，一切困难迎刃而解。

5.写抓住事物的本质的材料作文

不，变成了一朵朵浪花和云彩。

所有的相思，全都被放在流水中。

因为那时候的我，被你无情地抛弃。

所以，我便把最初的想法乔装打扮。

点燃那只红烛吧，诅咒相思。

诅咒相思，永恒着天地间的爱恨。

是非得失都在同一个起跑线上，不知是谁跑得快的问题，

因为我们奔跑的速度和力量都有所不同，

所以相思的发令都在他和她的嘴上说出，

都在沉默和长叹的激动中创造出人生最伟大的记录，

书写在天地间。相思，真是一把无形的刀子。

相思，缠绕着摄人心魂的片段。

相思，让我在饥寒中无悔无怨。

诅咒相思，——其实……其实……

你我心灵的风铃响了，纷纷扬扬。

6.教育的本质是什么名言

1、“师也者，教之以事而喻诸德也。”

——《礼记》2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知 3、“因为道德是做人的根本。

根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知 4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——孔子 5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。 ——李贽 6、教之而不受，虽强告之无益。

譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——张载 7、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。

应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。

——斯宾塞 8、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。 ——斯宾塞 9、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。

前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知 10、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

——陶行知 11、最有价值的知识是关于方法的知识。 ——达尔文 12、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

——陶行知 13、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ——陶行知 14、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。

——叶圣陶 15、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。

——叶圣陶 16、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。 ——苏霍姆林斯基 17、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。

如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

——苏霍姆林斯基 18、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。 ——卢梭 19、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，且是知识进化的源泉。

—爱因斯坦 20、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

——爱因斯坦 21、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。 ——狄德罗 22、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。

——英国作家萨克雷 23、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。——苏霍姆林斯基 24、儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。

……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。 ——洛克 25、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。

你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知 27、培养人就是培养他对前途的希望。

——马卡连柯 28、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。 ——马卡连柯 29、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。

——美国著名心理学家威廉？詹姆士 30、没有自我教育就没有真正的教育。 ——苏霍姆林斯基 31、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。

——林格伦 32、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。 ——马卡连柯 33、懂得如何启发，使教人的一大艺术。

——阿米尔 34、真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。 35、教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候，再教他的学习方法，这才符合优良教育的原则。

36、凡是出于人为的事，人都能破坏它，只有自然的本性是不能消灭的，因此教育必须”遵循自然”。 37、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

《中庸》 38、读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。 ——美，富兰克林 39、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

——《朱舜水集.劝学》 40、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求化一，毋宁展个性. ——蔡元培 41、教育贵于薰习，风气赖于浸染。 ——郭秉文 42、发明千千万，起点。

抓住本质的名言

古希腊大哲学家，伊壁鸠鲁十句至理格言，彰显快乐本质，值得深思

如果说马克思主义哲学的起点，那么就不得不提到一位古希腊哲学家，他便是伊壁鸠鲁。他是无神论者，据说他被认为是西方第一个无神论哲学家，他又是伊壁鸠鲁学派创始人。今天，我们就一起来品味伊壁鸠鲁的十句格言，体会文字背后博大精深的哲学情怀，读懂受用终身。

伊壁鸠鲁出生于古希腊，父母都是雅典人，据说在他14岁的时候便开始学习哲学。伊壁鸠鲁对德谟克利特的哲学情有独钟，继承并发展了后者的哲学思想。在他18岁的时候搬到雅典，伊壁鸠鲁买了一所花园，在花园里办学，由此成立了伊壁鸠鲁学派，他所创立的哲学学派是当时最具影响力的，据说延续了4个世纪。

“快乐主义”是伊壁鸠鲁最具影响力的思想，该思想的聚焦点是探求个体自由，而该思想的形成是时代的必然产物。当时希腊刚刚轮亡于马其顿的混乱时期，那个时候他跟随父母多处流亡，生活颠沛流离。回到雅典后，他开办学校，追求普通人一样渴求的那种幸福与安定的生活，同时追求个人自由，在这种情况下，伊壁鸠鲁的自由观与幸福观逐渐形成。

在伊壁鸠鲁认为，哲学必须有实用性，否则一文不值，他通过思考、剖析、交流，用最根本的办法治疗人类疾苦，从而使人类享受到人世间的幸福。另外，伊壁鸠鲁定义了快乐是什么。他认为，人的快乐是身体和精神的快乐，他主张人类尽量消除满足的、徒劳的欲望，避免发生冲突，保持平静的心态，从而在身体上得到满足和幸福。而精神快乐是更深层次的，是人类获得心灵上的宁静，只有在精神上得到快乐，快乐才能持久。

再有，伊壁鸠鲁认为快乐还包括静态和动态快乐。其中，动态的快乐是指人类满足自己愿望的过程中获得的享受。比如，饥饿后的饱餐。而静态快乐则是欲望得到满足后，得到的精神满足，而这种静态快乐才是永恒的，是完美的。

伊壁鸠鲁的“快乐主义”是具备正能量的，他指出人类需要了解万物，洞悉自然后得到的快乐才能不惧怕恐惧，指引人类勇敢的面向未来，因此获得心灵上的“宁静”。当然，伊壁鸠鲁强调的是个人快乐，而非社会幸福感，他的“快乐主义”具有鲜明的个人主义倾向性，当然从历史进程上来看，他的这一思想是有局限性的，但他试图用信念与欲望，引领当时人们追逐生活与内心上的宁静，在那个时代是先进的，是具有积极推动作用的。

伊壁鸠鲁的思想是一个庞大的哲学体系，在西方文化界，他的名字就是一个家喻户晓的符号。随着时间的推移，后辈思想家对其思想进行解读，其中不乏马克思、尼采等伟大哲学家，尤其马克思在青年时期曾写下一本博士论文，内容则是关于伊壁鸠鲁的自然哲学。