被误读名言

被误读名言

1.哪些名言是被误传的

有一些名人名言因为各种原因被我们或错误解读，或断章取义。而这些被曲解的名言却借助大众传媒的不断传播，成为我们心中坚信不疑的名言。以下便是比较典型的几句误传名言。

误传名言：天才就是1%的灵感加上99%的汗水———爱迪生

原话： 天才就是1%的灵感加上99%的汗水。但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。

我们都以为是“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”。当然，这句话本身并没有被偷梁换柱，但一些书本偏偏每次都漏掉后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。大家可以看到，没有后面的这句话，全句的意义就完全改变了。爱迪生当然是个天才，他也是相信天才的（他曾经多次把福特叫作“天才”）；他对天才持一种“有条件的承认”的态度，即天才是最重要的，但天才也需要努力。爱迪生承认努力，但他归根结底更重视灵感。而一些书本上只有这第一句，这等于全面否定了灵感的意义。

误传名言：不存在一个掷骰子的上帝———爱因斯坦

原话： 上帝不掷骰子。

爱因斯坦曾经说过：“上帝不掷骰子。”他这句话是针对量子物理而说的。量子物理中有一条非常重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是支持决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在（不一定是某个宗教的上帝），他认为量子力学的不确定性观念就好像上帝掷骰子一样不可相信。这是他的本来意思。

那么，现在让我们看看，一些书本是怎样篡改爱因斯坦的话的。“爱因斯坦反对量子物理，是因为爱因斯坦觉得量子物理学家承认有一个掷骰子的上帝存在，不是一个真正的唯物主义者。”爱因斯坦说“上帝不掷骰子”，它却说：“爱因斯坦说，不存在一个掷骰子的上帝”。于是有神论的爱因斯坦就变成了无神论者。

误传名言：中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖———拿破仑

原话：中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖……它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧！

中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，我们深为作为一个中国人而自豪，而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了，已经“当惊世界殊”了。但是我们很长一段时间不知道这句话的后面还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧！”

2.寻找被断章取义的名言警句

第一：天才就是1%的灵感加上99%的汗水。

----爱迪生这句话长期出现在语文教材上，目的是为了宣扬努力的可贵。可其实，我们都一直误解了爱迪生的原意。

这句话后面其实还有一句话：但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。第二“无奸不成商。”

----古代词古代成语“无尖不成商”也变了味儿，叫“无奸不成商”。无尖的“尖”来源于古代用来度量的斗古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿。

在那个时代，不能敦厚到这种程度的，就被公认不够资格当商人。不过现在道德一日千里地下滑，“无尖不商”就成名副其实的“无奸不商”。

第三：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 -------李商隐在今天“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”已经成为形容老师一生呕心沥血教书育人感人奉献的经典名句。

可其实这句诗的原出处，唐代李商隐的《无题》却是一首表示两情至死不渝的爱情诗。丝方尽的“丝”与相思的“思”同音，比喻为爱相思流泪，至死不干。

第四：无毒不丈夫。 ------古代成词这句在电视剧中被一号反派角色滥的俗语，其实是“量小非君子，无度不丈夫”的讹传。

男子汉大丈夫怎么可能“无毒不丈夫”呢？这里的毒，可能是发音相近而被误传，本意应是“豁达大度”的“度”才对。第五：识时务者为俊杰。

------《三国志。蜀书。

诸葛亮传》现在这句原话是“识时务者在乎俊杰”的名言已被歪曲成赞赏见风使舵，甚至是对为虎作伥的认同，这与原意大相径庭。识时务，时务指形势或潮流，表示能认清形势和潮流的人才是英雄豪杰。

是对隆中卧龙先生的赞誉，说他未出隆中，却已对天下大势了如指掌，而且有极深刻的见解。 第六： 不存在一个掷色子的上帝 ——爱因斯坦 爱因斯坦曾经说过：“上帝不掷色子。”

他这句话是针对量子物理而说的。量子物理中有一条非常重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是支持决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。

爱因斯坦并不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在（不一定是某个宗教的上帝），他认为量子力学的不确定性观念就好象上帝掷色子一样不可相信。这是他的本来意思。

那么，现在让我们看看，我们的教材是怎样篡改爱因斯坦的话的——绝对令你目瞪口呆。教材说：“爱因斯坦反对量子物理，是因为爱因斯坦觉得量子物理学家承认有一个掷色子的上帝存在，不是一个真正的唯物主义者。”

第七：中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖 ——拿破仑 “中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。

而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了，已经当惊世界殊了。但是我们很长一段时间不知道这句话的中间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。

第八：我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一场错误的战争 ――布莱德利 我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。

但是，布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到***中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误的战争”。 第九：存在即合理 ――黑格尔 “存在即合理”，黑格尔的这句“至理名言”几乎连小学生都耳熟能详。

许多人为之困惑，却不求甚解，认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”（价值判断）的必要充分条件。 殊不知，这种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。

如果没记错的话，前年看过的《小逻辑》以及《法哲学》里，译文是： “凡是合乎理性的东西都是现实的， 凡是现实的东西都是合乎理性的。” 第十： 民可使由之，不可使知之 --孔子 这句名言出自《论语.秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之”，如果表述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，则是宣扬愚民权术的名言。

《论语》主要是记载孔子的语录，上下文之间往往没有多少联系。当时的文章，除了句断，其它标点符号还没有发明。

所以，被误读是可能发生的事。 如将这句话更正为“子曰：民可，使由之；不可，使知之。”

则与孔子另一句名言“有教无类”一脉相承。也使得作为中国历史上第一位伟大的教育家孔子的形象跃然纸上。

第十一：刑不上大夫 ——孔子通常大家认为“刑不上大夫”的意思是古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚。实际上，孔子的这句话原意是提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。

而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。 学而优则仕《论语》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。

’” “优”字时常。

3.被误读的俗语成语诗词数十条

你好。

被误读的俗语1.嫁鸡随鸡，嫁狗随狗原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了。

2.三个臭皮匠，顶个诸葛亮“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。

3.有眼不识金镶玉原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。

4.不到黄河心不死原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。

乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。5.舍不得孩子套不住狼原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。

不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！6.狗屁不通这个成语原是“狗皮不通”。

狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧！7.王八蛋这是民间的一句骂人话。

实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人的根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”。

8.无毒不丈夫原句是“量小非君子，无度不丈夫”。而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。

国人以讹传讹的功力真是达到炉火纯青的地步了。9.刑不上大夫，礼不下庶人原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。

由于我们对“上”“下”的认识不全，常将它们误解。其实“上”“下”还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。

10.无奸不商原是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。

被误读误解词语“丰碑”古时不是碑碑本来指的是没有文字的竖石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”，郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日影，引阴阳也”。

二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。

最早的碑上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑”。

秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。 然而，并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。

《周礼》有云：“公室视丰碑，三家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”，就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，上设辘轳，用以下棺于圹。

该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。 丰碑在当时，就是一种特殊的葬礼规格。

后人沿袭了此种习俗，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，普通百姓也学着用起了“丰碑”，他们在自己亲人的坟前立起了石头。只是他们忘了原来的碑是下葬的工具，忘记了碑最原始的功能。

所以，后来有人开始在光秃秃的石头上刻字记录父辈的功绩，这就是今天我们见到的墓碑。从某种意义上说，武则天的无字碑倒是歪打正着，有点符合古礼的要求。

“五毒”原来是良药“五毒俱全”，这是一个所有中国人都会用的词。一个人如果称得上“五毒俱全”，那么此人就堪称“死有余辜”。

但是，“五毒”到底是什么，却一直存在很大争议，堪称众说纷纭。有人认为是“吃、喝、嫖、赌、抽”，有人认为是“坑、蒙、拐、骗、偷”，有人认为是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”。

而真正意义上的“五毒”却和这些没有任何关系。 真正意义上的“五毒”是指五种主治外伤的五种药性猛烈之药。

《周礼·天官》说：“疗伤，以五毒攻之。”这里的“五毒”就是石胆、丹砂、雄黄、礐石、慈石。

在这五种药材中，石胆主金创、诸邪毒气，丹砂主身体五脏百病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿。一般认为，所谓的“五毒”并不是每种药材都有剧毒，譬如丹砂、慈石并无太大毒性，但是五种药材通过加工之后合成，其药性就极其酷烈。

具体的作法是：将这五种药材放置在坩埚之中，连续加热三天三夜，之后产生的粉末，即是五毒的成药。此药涂抹患处，据说有相当的疗效。

很显然，“五毒”之名虽然张牙舞爪，面目狰狞，但却有救人性命的效能。说是五毒，却可以毒攻毒，最后却成了五味良药。

“衣冠禽兽”本来是褒义 “衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。

品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。 武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。

4.哪些经典诗句常被世人误读

很多古典诗词，已成为公众耳熟能详的语句。其实，随着现代生活远离古代社会，诸多常识性的文字也日渐生疏，难免后世生吞活剥，以讹传讹。现举几个例子，便可见一斑。

床前明月光，疑是地上霜。

床，不是卧榻的意思，而作“井栏”解。

《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年，古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓“不上船”，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

“落霞”，不是云霞的意思，而是指“零散的飞蛾”。

要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”由此看来，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思，“落”在句中与“孤”相对，意思当相同或相近，是“散落、零散”之义。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。”

5.被误读的十句著名诗词有哪些

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。

据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓“不上船”，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。

《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。贫贱夫妻百事哀误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。” 贫困生活固然有诸多不顺心，然而，从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。

夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。横眉冷对千夫指 误读：横眉冷对敌人的指责与攻击。

鲁迅《自嘲》“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”

此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联，认为“应该成为我们的座右铭”。

1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。

千夫所指，无疾而死。”是说流言猛于虎。

而当时鲁迅景况窘迫，“运交华盖”“、破帽遮颜”，似乎，“千夫”应该理解为“敌人”。 其实这里的“千夫”应该理解为“群众”。

《汉书.王嘉传》：“里谚曰：'千人所指，无病而死。'”里的“千人”就是“群众”的意思。

另外，从词性方面来说，“千夫指”对“孺子牛”，才能使对联显得工整，这是一首七律，鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。

朱门酒肉臭杜甫诗“朱门酒肉臭”的“臭”一般人都理解为“腐烂发臭”，其实这个“臭”就是“香”，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。秦时明月汉时关，万里长征人未还王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为“唐人七绝压卷之作”，首句“秦时明月汉时关”无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。

著名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”，即词句可翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关隘”，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，“明月”和“关”是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上“秦”、“汉”两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。

这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且“人未还”的“人”所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。江流石不转，遗恨失吞吴杜甫《八阵图》诗的下联“江流石不转，遗恨失吞吴”，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。

对句突接“遗恨”，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，“失吞吴”，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，“遗恨失吞吴”真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

床前明月光，疑是地上霜床，不是卧榻的意思，而作“井栏”解。《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。

李白此诗作于唐开元十五年，古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“落霞”，不是云霞的意思，而是指“零散的飞蛾”。要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。

对此，宋代吴曾说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”

由此看来，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思，“落”在句中与“孤”相对，意思当相同或相近，是“散落、零散”之义。

而最近从日本的藏本来看，孤鹜的“鹜”是“雾”，是由于读音相同而被误写的。依据日藏唐本，一些专家认为，名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中，可能是“孤雾”而不是“孤鹜”。

因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物“孤鹜”一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作“孤鹜”，惟见此日藏唐本作“孤雾”。

雾、鹜音近，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚。

6.求被删改的名言

后很多啊比如一般老师常说的“吾生有崖，而知无崖”教育我们要好好读书其实……原文是“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣”……完全相反。

还有爱迪生的天才就是99%的汗水 1%的灵感——原话是“天才就是99%的汗水 1%的灵感，但这1%的灵感远远比99%的汗水重要”

还有执子之手，与子偕老——原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”本来是描写战友之间的约定说要一起死。后面的两句是说现在和我约定的人都走了，我可怎么活啊现在变成夫妻关系了汗。.

还有孔子的以德报怨原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’。意思是孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，"直"的解释偏向"是非曲直，理直气壮，耿直"，不排除拿起板砖飞过去的意思！

无毒不丈夫的原句其实是量小非君子无度不丈夫。..

7.被曲解外国名人名言

目前网上能找到的共有6句：1：天才是1%的灵感加上99%的汗水

——爱迪生

从小到大，老师都会用爱迪生的这句话教导我们好好学习，天天向上。现在才知道，虽然伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是1%的灵感加上99%的汗水”这句话，但是，我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。

2：不存在一个掷色子的上帝

——爱因斯坦

爱因斯坦曾经说过：“上帝不掷色子。”他这句话是针对量子物理而说的。量子物理中有一条非常重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是支持决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在（不一定是某个宗教的上帝），他认为量子力学的不确定性观念就好象上帝掷色子一样不可相信。这是他的本来意思。

那么，现在让我们看看，我们的教材是怎样篡改爱因斯坦的话的——绝对令你目瞪口呆。教材说：“爱因斯坦反对量子物理，是因为爱因斯坦觉得量子物理学家承认有一个掷色子的上帝存在，不是一个真正的唯物主义者。”

3：中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖 ——拿破仑

“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了，已经当惊世界殊了。但是我们很长一段时间不知道这句话的中间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。

4：我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一场错误的战争

――布莱德利

我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。但是，布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到共产党中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误的战争”。

5：存在即合理

――黑格尔

“存在即合理”，黑格尔的这句“至理名言”几乎连小学生都耳熟能详。许多人为之困惑，却不求甚解，认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”（价值判断）的必要充分条件。

殊不知，这种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。如果没记错的话，前年看过的《小逻辑》以及《法哲学》里，译文是： “凡是合乎理性的东西都是现实的， 凡是现实的东西都是合乎理性的。”

6：存在即合理。——黑格尔准确翻译：存在的就是合乎理性的。详解：存在即合理，许多人认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”（价值判断）的必要充分条件。殊不知，这种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。《小逻辑》以及《法哲学》里准确翻译是：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”

8.有哪些被人用滥了的经典名言

爱国艺术大师黄泽金最经典名言：

1、你贫穷那是因为把富贵给了别人。

2、成功总是迟到，那是因为它让失败早到。

3、今天的学习，是为了明天不让自己落后别人。

4、所有今天的勤学苦练都是为明天的成功打基础。

5、人类没有氢弹、原子弹都可以，但是没有爱情、友情是绝对不可以。

6、当世界上没有坏人的时候，世界上就没有好人了；

当世界上没有恶人的时候，世界上就没有善人了；

当世界上没有假货的时候，世界上就没有真货了；

当世界上没有穷人的时候，世界上就没有富人了；

当世界上没有贪官的时候，世界上就没有清官了；

当世界上没有老鼠的时候，世界上就没有猫咪了；

当世界上没有痛苦的时候，世界上就没有快乐了；

当世界上没有失败的时候，世界上就没有成功了；

因为它们只有相互存在，才有相互存在的意义和价值。

所以世界上只要有好人就有坏人，只要有善人就有恶人，只要有真货就有假货，只要有富人就有穷人，只要有清官就有贪官，只要有猫咪就有老鼠。只要有快乐就有痛苦。只要有成功就有失败。这是天地间一种永远存在的真理！

那些误解的名言警句，你也是一份子吧？不信进来一起瞧一瞧

几千年来，中国文化在不断的发展与丰富过程中，先后出现了不少脍炙人口的名言警句。

但是自古以来也出现了不少被人误解的名句。本文我将带大家来盘点一下被人误解的名言警句，以正视听。

第一，无奸不商。

其实无奸不商的本意是无尖不商。第一个无奸不商是奸诈的奸，而第二个尖则是冒尖的那个尖。尖是说，旧时的米铺会在米斗上堆出一个尖儿，古代的米商在做生意的时候，除了要将米斗装满之外，还要再多舀上一手，让斗里的米冒着尖儿，尽量的让利，以博得回头客。

所以就叫无尖不商。

不过这个词语流传到今天却成了一个贬义词，现在说的无奸不商，意思是不奸诈就不是商人了。

第二，三天打渔，两天晒网。

这句话的本意其实和磨刀不误砍柴工是一样的。讲的是渔网，如果不晒，就很容易被海水腐蚀，所以渔民们是会经常晒鱼网的。

而现在三天打渔，两天晒网，变成了三分钟热度，半途而废的意思了。

第三，无毒不丈夫。

这一句俗语是讹传而来，原话是量小非君子，无度不丈夫。量和度指的都是气量，胸怀气度，君子和大丈夫必须要有气度，没有度量是难以成事的。

而现在大家把度量的度换成了毒药的毒，理解成了不心狠手辣，就算不上男子汉。

男子汉大丈夫应该胸襟宽广，雅量胸怀，这是君子作为，用毒辣斗狠来形容大丈夫是完全错了。这句话流传了很多年，可谓是误人不浅啊。

第四，人不为己，天诛地灭。

现在我们理解的意思是，人如果不为了自己，就会被天地诛杀。其实这句话当中的为不是第四声，而是二声，为在这句话当中是修炼的意思。

所以这句话的意思应该是人如果不修炼自己的德行，那就会受到天地的谴责。

第五句是长兄为父长嫂为母。

正确的说法是，长兄为扶长嫂为模。意思是，作为兄长，应该尽早懂事，应该为家中多分担责任，一旦父母年事已高或离世，作为兄长，应该尽力地扶持弟妹继续生活，所以长兄为父应该是长兄为扶。

而作为兄嫂呢，应该为丈夫分忧，为弟妹起到楷模作用，共同的把家庭建设好。

所以长嫂为母应该是长嫂为模。因为父和扶相谐音，母和模相谐音，所以传着传着就变成了长兄为父长嫂为母了。

以上就是我所盘点的五个被误传的名言警句。那么你还知道有哪些句子也被大家误解了呢？欢迎各位留言评论。