网罗大师名言名句

网罗大师名言名句

1.网罗大师名言名句有什么

1、师友贵隆亲，古学当自反。——刘过

2、一日之师，终身为父。——关汉卿

3、为学莫重于尊师。——谭嗣同

4、盛年不重来，一日难再晨。——陶潜

5、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

6、苦难是人生的老师。——巴尔扎克

7、言必信，行必果。——孔子

8、诚信为人之本。——鲁迅

9、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼

10、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

2.网罗大师名言名句怎么写

科学的思想是民族的灵魂。

摘自《博弈圣经》序言 游戏是自然的现象。 摘自《博弈圣经》1节 游戏是非理性的。

摘自《博弈圣经》5节 人们是生活在博弈树的顶端。 摘自《博弈圣经》23节 智慧领先于时间，结果发生于事件之前。

摘自《博弈圣经》40节 生物的对面是随机 。 摘自《博弈圣经》47节 博弈的最终结果都是国大于正。

摘自《博弈圣经》48节 偶然是自然主义的产物。 摘自《博弈圣经》84节 博弈假想就是设法在博弈游戏中产生经济价值。

摘自《博弈圣经》110节 粒子的运动是生命的运动。 摘自《博弈圣经》112节 没有运动，博弈则停。

摘自《博弈圣经》120节 人生如一场博弈游戏。 摘自《博弈圣经》139节 博弈就是识别行为策略的科学。

摘自《博弈圣经》141节 定性是博弈的核心。 摘自《博弈圣经》160节 真正的科学是先猜测，然后有事实的支持，最终得到证明。

摘自《博弈圣经》186节 勇敢和满足相随，突变和危险挑战。 摘自《博弈圣经》196节 所有的科学思想都是创造。

摘自《博弈圣经》197节 思维创造世界。 摘自《博弈圣经》200节 博弈是科学中的科学。

摘自《博弈圣经》209节 失败者把博弈当战场，胜利者把博弈当游戏。 摘自《博弈圣经》221节 科学的基本原理是发明家的智慧源泉。

摘自《博弈圣经》230节 博弈的结果是国正相对性。 摘自《博弈圣经》245节 越是主动斗争越输，越是被动随机越赢。

摘自《博弈圣经》259节 越简单越难，越复杂越美。 摘自《博弈圣经》267节 宇观、宏观是历史，微观、渺观才是未来。

摘自《博弈圣经》271节 科学总是会朝着一个高度复杂而文明的方向前进。 摘自《博弈圣经》280节 事物不是完全对立的，国比正大。

摘自《博弈圣经》284节 正的对面是国，共赢、双赢在国正里。 摘自《博弈圣经》295节 非物质是精神的世界。

摘自《博弈圣经》311节 越是夸张，越是浪漫，越不是科学。 摘自《博弈圣经》318节 世界上的任何事情，都可以看成是博弈。

摘自《博弈圣经》320节 两个生物体相互竞争的本能，永远是自然的法则。 摘自《博弈圣经》320节 感性是生物的本能，理性是决定的智慧。

摘自《博弈圣经》325节 经验，不是为了应用，而是为了获取更新的智慧。 摘自《博弈圣经》337节 博弈连续决策的过程。

摘自《博弈圣经》353节 危机者则忙，安稳者不动。 摘自《博弈圣经》363节 一切捉摸不定的思想、感觉都基于行为。

摘自《博弈圣经》367节 目无法则的博弈行为，只是对自己的欺骗。 摘自《博弈圣经》378节 越是有哲理的头脑，越像一个哲学家，越是会被误解。

摘自《博弈圣经》382节 取胜才是博弈的最终目的。 摘自《博弈圣经》386节 赌台上看似静止，其实是变动着的。

摘自《博弈圣经》400节 越能认识自己力量，越容易指导自己。 摘自《博弈圣经》404节 发明家就是意见的推翻者、行为的摧残者。

摘自《博弈圣经》412节 博弈的哲学告诉我们：追求亲缘，败的更惨。 摘自《博弈圣经》431节 真正从本质上认识自己，就是认识一切。

摘自《博弈圣经》432节 宇宙间没有不能被了解的事物。 摘自《博弈圣经》446节 博弈的发明就是一个博弈哲学思想的过程。

摘自《博弈圣经》448节 自己想在自然界获得优势，必须获得对自然的控制。 摘自《博弈圣经》450节 存在就是真理。

摘自《博弈圣经》235节 以上只是部分，这本书里经典e799bee5baa6e4b893e5b19e31333361313361名言太多太多~博弈圣经著作人的经典名句；信仰是中立时刻的一次精神觉醒。博弈圣经著作人的经典名句；一个科学的“博弈实体政治”制度，比任何政权都有效。

博弈圣经著作人的经典名句；博弈策略的理性特征，就是愚昧的无知特征。博弈圣经著作人的经典名句；策略是死亡的“幽浮 ”。

博弈圣经著作人的经典名句；文化诞生于谎言，文化又是虚无主义，只有文化才有万能的理性产生当代文明.博弈圣经著作人的经典名句；文化在实践的过程中，只有一次次达成，文化没有成功，只有前行。 博弈圣经著作人的经典名句；人们把局部的文明奉为科学，把局部的利益奉为真理。

博弈圣经著作人的经典名句；公信是人类精神文化价值的通论。博弈圣经著作人的经典名句；合作就是放弃自己旧的博弈主张，在第三空地里形成新的梦想，只有合作才会永远改变着双方。

博弈圣经著作人的经典名句；怀疑论者是人格宗教，孤立成神，他永远向实体战略宣战。博弈圣经著作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。

博弈圣经著作人的经典名句；自信是对自己一次胜利的预言。博弈圣经著作人的经典名句；忠诚的价值是让你兴盛的法则。

博弈圣经著作人的经典名句；失败是博弈的结果，所谓成功也是博弈的庇护。博弈圣经著作人的经典名句；一切创新突破、都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。

它不是生也不是死，而是新文明的创生。博弈圣经著作人的经典名句；事物的生一次或死一次都是繁荣未来的一次选择。

博弈圣经著作人的经典名句；道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律。博弈圣经著作人的经典名句；利己主义，是经济学里的一二七死亡法则。

博弈圣经著作人。

3.弘一大师有哪些名言

弘一大师格言之养心以虚养心。

以德养身。以仁养天下万物。

以道养天下万世。气，忌盛。

心，忌满。才，忌露。

自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。

得意淡然，失意泰然。度量，如海涵春育。

持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风霁月。

气概，如乔岳泰山。以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已。

以弱字御侮。居安，虑危。

处治，思乱。穷天下之辩者，不在辩在讷。

伏天下之勇者，不在勇而在怯。精明顺芷在浑厚里作用，古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。

公，生明。诚，生明。

从容，生明。公生明者，不蔽于私也。

诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。

意粗，性躁，一事无成。心平、气和，千祥骈集。

人当变故来时只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确：虽事不可为，而心终可白；否则必致身败名亦不保，非所以处变之道。心志要苦。

意趣要乐。气度要宏。

言动要谨。聪明者，戒太察。

刚强者，戒太暴。事能常足，心常惬。

人到无求，品自高。自净其心，有若光风霁月。

他山之石，应为良师益友。静能制动。

沉能制浮。宽能制褊。

缓能制急。人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

临事须替别人想，论人先将自己想。无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。

二、弘一法师语录之器量大着肚皮，容物。立定脚跟，做人。

仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。

处事大忌急躁；急躁则自处不暇，何暇治事？必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

知足常足，终生不耻。知止常止，终生不辱。

宜静默。宜从容。

宜谨严。宜俭约。

谦是保身第一法。安祥是处事第一法。

涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。

心术，以光明笃实为一。容貌，以正大老成为第一。

言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

修已，以清心为要。涉世，以慎言为先。

恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

三、弘一大师名言之律已律已，宜带秋气。处世，须带春风。

人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。

盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。

喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。

静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。

明镜止水，以澄心。泰山乔岳，以立身。

青天白日，以应事。霁月光风，以待人。

以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。

以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。

故曰：“忠以行已，恕以及物”。又曰：“修其天爵，而人爵从之。”

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

物。忌全胜。

事，忌全美。人，忌全盛。

安莫安于知足。危莫危于多言。

富贵，怨之府也。才能，身之灾也。

声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

知足常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。

则莫大之患，由此生矣。四、弘一大师法语之处世学一分退让，讨一分便宜。

增一分享用，减一分福泽。不自重者，取辱。

不自畏者，招祸。事当快意处，须转。

言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。

故君子得意而忧，逢喜而惧。盖世功劳，当不得一个矜字。

弥天罪恶，当不得一个悔字。处难处之事愈宜宽。

处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。

缓字，可以免悔。退字，可以免祸。

持己，当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人，当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

何以息谤？曰：“无辩”。何以止怨？曰：“不争”。

人之谤我也，与其能辩，不如能宽。人之侮我也，与其能防，不如能化。

恩，怕先益后损。威，怕先松后紧。

先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

善用威者，不轻怒。善用恩者，不妄施。

先哲云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”

又云：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。

我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣；故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年有得之言，其遵守之！毋忽！”恶，莫大于无耻。

过，莫大于多言。有才而性缓，定属大才。

有智而气和，斯为大智。五、弘一法师讲佛之做事缓事宜急于敏则有功。

急事宜缓办忙则多错。以恕已之心恕人则全交。

以责人之心责已则寡过。有作用者，器宇定是不凡。

有智慧者，才情决然不露。在事者，当置身利害之外。

建言者，当设身利害之中。处逆境，必须用开拓法。

处顺境，心要用收敛法。对失意人，莫谈得意事。

处得意日，莫忘失意时。一动于欲，欲迷则昏。

一任乎气，气扁则戾。一念疏忽是错起头。

一念决裂是错到底。日日行不怕千万里。

常常做不怕千万事。不让古人是谓有志。

不让今人是谓无量。有真才者，必不矜才。

有实学者必不夸学。须常常自行省察，所有一言一动为善欤？为恶欤？若为恶者。

朴实无华的写作技法

电影《肖申克的救赎》，实在是太喜欢了。今天学习了《写作这回事》一书，作者就是《肖申克的救赎》的原著作者斯蒂芬·金，这个写作大师持续写作40多年，作品总销售量超过3.5亿册，太膜拜了，截至2020年一月，美国的总人口数也就不到3.3亿，可以理解成大师的书，美国人均人手一册啊！

在《写作这回事》中，大师不仅分享了自己的写作经验，还讲述了许多成长中的故事，我觉得，这不是一本仅谈写作的工具书，更像自传式经验教学，它朴华平时，接地气，让人有拿起就放不下的感觉。

网罗大师传授的写作经验，引起了我许多的思考：

1. 写作与生活

大师认为写作和生活从来都是分不开的，而且写作应该是一种持续稳定的状态，好像吃饭睡觉一样，根本不需要强迫的被动执行，而是日常生活中的一部分，是用于支撑生命一日复一日继续的原动力之一。

一般人能做到这一点真的很不容易，大师为何能做到呢？我想这离不开他酷爱阅读。小学一年级，斯蒂芬·金因病没能去学校，长时间呆在家里做的事儿——就是阅读了大量的漫画书。

这无疑是一个素材积累的过程。大师能写出这么多优秀的作品，能这么多年持续输出，靠的不是瞬间的如丝泉涌，靠的是这踏踏实实、一步一个脚印累积的结果。就好像在马拉松比赛的赛道上，如果我们想要触碰到挂在终点的那条红色丝带，只能不断地跑完全场，直至到达终点。

2.想象力

大师想象力丰富，小时候就会把自己想象成为特别厉害的角色，比如有一次他在姨妈家的车库里搬运水泥板，他就把自己想象成为大力士。我看到这一幕，想到的是大力水手吃完菠菜，拿起厚重的水泥板，轮啊轮，像我们拿一本薄书一样轻松。

想象力的作用真的很大，有一种缓解心理压力的方式，叫给自己脑补故事，比如：散步时被一个匆忙跑过来的人撞倒，起来以后先别急着生气，想像他可能因为有十分紧急的事情赶时间，说白了就是通过想象的方式来和解自己内心的冲突。

3.坚持的信念

大师的写作生涯肯定不是一帆风顺，投稿也被退、生计也出问题、甚至还要跟酒精药物做顽强斗争。但是对于写作的坚持信念，在时间的作用下，使他的一切慢慢有了转机。

这种坚持是认认真真完成一件平常事情，就好像好好吃饭、好好睡觉，未来的身体一定会享受它们的红利一样。

阅读大师的经验指导，实在受益良多。善用自身的优势，长时间的好好干一件事情，这是多么的积极呀！总之，日积月累是许多学习方法的终极方法，也是由量变到质变的唯一方法。

多年前，大师接受记者采访，被问到如何写作，大师的回答，简单至极：一个字一个字写。这让我想到了《刻意练习》一书中的一个观点：卓越的背后，实际上是勤学苦练的质朴内涵！

写作是一个输出的过程，输出好像给予，取决于「库存实力」，也就是有什么，有的越多给予的就会更丰富。写作需要的「库存实力」，不同于物质库存，只能通过主动的学习一点一点累积，是时间的朋友！所以，只要方向正确，剩下的就交给时间吧。