关于家风的名言和注释(关于家风的诗句名言格言成语词语)

关于家风的名言和注释(关于家风的诗句名言格言成语词语)

1.关于家风的诗句、名言、格言、成语、词语

有关家风的名言或格言精选 1. 父之爱子，教以义方。

--宋·司马光《论公主宅内臣状》 2. 家庭不是别的，正是人类自己。--[俄]叶甫图申科《家庭》 3. 士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。

--明·刘基 4. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。--鲁迅《安贫乐道法》 5. 若一家自相纷争，那家就站立不住。

--《新约·马可福音》 6. 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》 7. 只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

--鲁迅 8. 要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。--郭沫若《题苏联妇女生活展》 9. 勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。

--清·金缨《格言联璧》 10. 不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。--[英]泰勒《布道书》 有关家风的名言或格言 1. 实爱无成见，真信须勿疑。

2. 亲不过父母，近不过夫妻。 3. 家和万事兴，齐力共断金。

4. 夫妻和睦，一家之福，简单分享，知足常乐。 5. 做老实人、做诚信人、做善良人。

6. 诚实守信，开明勤俭，低调做人，高调做事。 7. 待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。

8. 谨言慎行，宽厚忍让，勤恳做事，踏实做人。 9. 学会放弃，懂得珍惜。

10. 休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。 11. 夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。

12. 有德才有福，有爱才有家。 13. 孝敬老人，严教子孙，尊老爱幼，亲穆存心。

14. 遵从父母教导，孝顺双方父母，感恩对方付出，珍惜幸福生活。 15. 欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

16. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 17. 君子和而不同，小人同而不和。

18. 赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。 19. 家庭以爱为根，生活以和为贵。

20. 待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。 21. 家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。

22. 不义之财勿取，合理之事则从。 23. 传家两字读与耕，兴家两字俭与勤。

24. 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 25. 百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。

26. 处世以谦让为贵，做人以诚信为本。 27. 说一千道一万，不如踏踏实实干。

28. 防人之心不可无，害人之心不可有。 29. 孝顺父母，尊敬师长，珍惜时间，懂得付出。

30. 上尊老，下爱幼，和邻里，亲家人。 31. 治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。

32. 夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫贫。 33. 成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

34. 与人为善、知书达理、勤俭持家 、和睦共处 。 35. 家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。

36. 人生都有双重父母，双方父母一视同仁。 37. 恩义并用，相处合道，扶持并肩，相伴终身。

38. 上敬下睦，夫唱妇随，勤善和美，崇善孝敬。 39. 养不教，父之过；教不严，师之惰。

40. 为人父母要涵养天性，懂得必先克己，方能教化儿女，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。 《念奴娇·道人元是》 年代： 宋 作者： 辛弃疾 道人元是，道家风、来作烟霞中物。

翠幰裁犀遮不定，红透玲珑油壁。借得春工，惹将秋露，薰做江梅雪。

我评花谱，便应推此为杰。 憔悴何处芳枝，十郎手种，看明年花发。

坐对空香色界，不怕西风起灭。别驾风流，多情更要，簪满姮娥发。

等闲折尽，玉斧重倩修月。 《声声慢·开元盛日》 年代： 宋 作者： 辛弃疾 开元盛日，天上栽花，月殿桂影重重。

十里芬芳，一枝金粟玲珑。管弦凝碧池上，记当时、风月愁侬。

翠华远，但江南草木，烟锁深宫。 只为天姿冷淡，被西风酝酿，彻骨香浓。

枉学丹蕉，叶展偷染妖红。道人取次装束，是自家、香底家风。

又怕是，为凄凉、长在醉中。 《虞美人·归心正似三春草》 年代： 宋 作者： 苏轼 归心正似三春草。

试著莱衣小。橘怀几日向翁开。

怀祖已瞋文度、不归来。 禅心已断人间爱。

只有平交在。笑论瓜葛一枰同。

看取灵光新赋、有家风。 母慈子孝【解释】：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

勤俭持家【解释】：以勤劳节约的精神操持家务之意。 夫唱妇随【解释】：随：附和。

原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。 琴瑟调和【解释】：琴瑟同时弹奏，声音和谐。

比喻夫妻恩爱。 书香门第【解释】：旧时指上辈有读书人的家庭。

相夫教子【解释】：辅助丈夫、教育孩子的意思。

2.有关家规的名言警句

紫阳朱子家训

君之所贵者，仁也；臣之所贵者，忠也。

父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也。

兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。

夫之所贵者，和也；妇之所贵者，柔也。

事师长，贵乎礼也；交朋友，贵乎信也。

见老者，敬之；见幼者，爱之。

有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。

慎勿谈人之短，切莫矜己之长。

仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。

人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

处世无私仇，治家无私法。

勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。

勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。

见不义之财勿取，遇合理之事则从。

诗书不可不读，礼义不可不知。

子孙不可不教，童仆不可不恤。

斯文不可不敬，患难不可不扶。

守我之分者，礼也；听我之命者，天也。

人能如是，天必相之。

此乃日用常行之道，若衣服之于身体、饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

3.有关家规的名言警句

可以用弟子规做家规家训，弟子规总训： 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 以亲 仁 为例：同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 解释：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。

受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。

能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。

（近朱者赤，近墨者黑。）。

4.关于攻坚、基础、家风、雅趣的名人名言和名人事例 拜托各位帮帮忙O

所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的---安格尔患难困苦，是磨炼人格之最高学校----梁启超 发明家瓦特在发明蒸气机之前，邻居家失火央及他家，滚滚浓烟火光冲天。

消防员见瓦特还在桌前画着什么，并自言自语'蒸气是水的变态，水是蒸气的变态。消防警说快逃吧，火已烧上房顶了，他跟没事似的慢慢地站起倚在柱子上想起问题来。

[轰隆]一声巨响，瓦特家的梁掉了下来，一根喷水管喷向火陷，白雾似的蒸气弥漫开来。瓦特高兴地说好，管子一热就有蒸气了。

这就是他发明蒸机的故事。------选自名人轶事。

盘点古代家训中的廉政文化名言警句，值得收藏

中国人一向重视家庭建设，重视良好家风的培养与传承。作为家风的重要载体，家训历来也受到人们的重视，在古代众多著名家训中，廉政文化是所强调的重要方面之一，至今仍值得学习和借鉴。

古代的家训，修身、立志是一项重要内容

对于家训，《辞源》的解释是：“家训言居家之道，以垂训子孙者。”在中国传统文化中，家训的形式较为广泛，如家令、家诫、家戒、家规等，其内容在家范、家礼、家约以及教子诗、示儿书、家书中也经常有所涉及。《尚书》有《诫伯禽》一篇，讲的是周公在其子伯禽前往外地上任前提出6点训示，主要内容是居安思危、谨慎做事等，这被认为是中国最早的家训。其后，家训文化一直绵延传承、长盛不衰，著名的如《章氏家训》《颜氏家训》《朱子家训》《袁氏世范》等，其中许多名言警句至今仍脍炙人口。

中国传统文化强调修身与立志。在古代的家训中，修身、立志是一项重要内容，诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在《诫外甥书》中说：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存。”稍后的嵇康在《家诫》中强调“人无志，非人也”，他训导儿子：“若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于心济。”南北朝时颜之推在《颜氏家训》中说：“及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”明代王阳明在《示弟立志说》中也指出：“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”

儿女们从小立志，这是父母的心愿。所立之志，有的强调勤学成才，有的强调忠信笃敬，有的强调守身自律。西晋时羊祜在《诫子书》中说：“愿汝等言则忠信，行则笃敬。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。”《颜氏家训》告诫子孙千万不要不学无术：“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。”宋朝时吕本中认为修身立志是未来做一名清廉官员的基础，他在《官箴》中说：“当官之法唯有三事：曰清，曰慎，曰勤，知此三者则知所以持身矣。”通过加强个人修养以省思慎独、克己自律，这是古代大多数人的共识，也是古代家训所强调的重要方面。

历代家训往往都提到勤俭持家

节俭是中国人的传统美德之一，《周易》说“君子以俭德辟难”，《墨子》说“俭节则昌，淫佚则亡”，李商隐在《咏史》诗中说“成由勤俭破由奢”。历代的家训往往都会提到勤俭持家，诸葛亮在《诫子书》中说：“君子之行，静以修身，俭以养德。”《颜氏家训》强调：“俭者，省约为礼之谓也，吝者，穷急不恤之谓也。”宋朝时倪思告诫后人：“俭则足用，俭则寡求。俭则可以成家，俭则可以立身，俭则可以传子孙。”明末时朱柏庐在《朱子家训》中以“黎明即起，洒扫庭除”为开篇，强调“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，这些都体现出对子孙后代注重节俭、勤俭持家的要求和期望。

在古人看来，节俭不仅是家庭生活中的美德，而且可以上升到治国理政的高度去看待。《逸周书》记载，周文王告诫儿子说：“厚德广惠，忠信爱人，君子之行。不为骄侈，不为靡泰，不淫于美。”唐太宗李世民在亲自撰写的《帝范》中说：“夫圣代之君，存乎节俭。富贵广大，守之以约；睿智聪明，守之以愚。不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。”清朝康熙皇帝在《庭训格言》中教谕子孙应当“清心寡欲”，认为这是保持基业长青的关键。

对于各级官员来说，养成节俭的生活作风还有助于廉洁从政。范仲淹以清廉为官著称，在他的教育下，儿子范纯仁也成为一名清廉的官员，范纯仁通过切身体会提出“惟俭可以助廉”。司马光在家训中告诫儿子“由俭入奢易，由奢入俭难”，《袁氏世范》提醒子孙后代千万不要因奢靡而不量财力，认为那些都是“妄费”。晚清名臣丁宝桢告诫儿子：“家用务宜节省，肥浓易于致病，不如清淡之养人。华服适滋暴殄，不如布衣之适体。试看做官之家，奢侈无度者，究有几人可长久？”

古代家训更强调，君子爱财，取之有道

中国人崇尚重义轻利，具体到为官从政，强调必须首先做到公私分明，不能假公济私、因公废私。战国时田稷担任齐国相，曾“受下吏之货金百镒”，母亲得知后告诫他“非义之事，不计于心。非理之利，不入于家”，田稷“惭而出，反其金，自归罪于宣王”。类似的事情还发生在晋朝时陶侃的身上，他曾是一名管理渔场的小吏，利用职务之便将公家一坛干鱼化为己有，陶侃将这坛鱼送给母亲，母亲拒而不收，写信批评儿子公私不分：“以官物遗吾，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣！”宋朝时，欧阳修的侄子欧阳通理在外为官，打算买一些当地出产朱砂送给叔父，欧阳修认为这种做法不妥，写信批评侄子说：“汝于官下宜守廉，何得买官下物？”

“君子爱财，取之有道”这句大家耳熟能详的话出自《增广贤文》，这部书里就汇集了许多古代的家训。古人不反对取利，但反对不择手段地逐利。明朝时庞尚鹏在《庞氏家训》中说：“田地财物，得之不以义，其子孙必不能享。古人造‘钱’字，一金二戈，盖言利少而害多，旁有劫夺之祸。其聚也，未必皆以善得之；故其散也，奔溃四出，亦岂能以善去，殃其身及其子孙。”清朝时吴汝纶作《谕儿书》，其中说道：“作官之钱，皆取之百姓，非好钱也，故好官必不爱钱，吾虽无德，岂愿以此等钱豢养汝曹、私妻子哉？”

公私分明才能拒腐防变，除此之外还要谨慎交友，这也是古代家训强调的重要方面。孔子教导学生：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。《颜氏家训》中说：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。”曾风行于唐宋之际的《太公家教》引荀子的话说:“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”

中国人重家国情怀，重视家庭教育，在中国人的传统观念中家与国始终紧密相连，强调“求忠臣于孝子之门”，认为“一室之不治，何以天下家国为”。在这种家国同构的传统精神下，家风不仅是自家庭院之内的事，而且关联着整个天下，而绵延不断的家训文化也就成为一笔宝贵的精神财富。

来源：北京日报

作者：陈忠海（作者为文史学者）

流程编辑：王宏伟