古代名言警句解析
时间:2022-04-19 16:26 | 分类: 句子大全 | 作者:泽光书院 | 评论: 次 | 点击: 次
古代名言警句解析
1. 名人名言赏析
人生 抱负 幸福 真理 青春 道德 国家 集体 劳动 诚实 谦虚 人才 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者。
—— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 志不强者智不达。 —— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦 我扑到书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。
凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。 ------高尔基 ------歌德 书是音符，谈话才是歌。
------契诃夫 在我看来，最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书。------法朗士 生活是无字的书，眼光敏锐的人看得见精彩的词句；书是有字的生活，感情丰富的人才能深刻领悟。
------曾鸣 读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。 ------毛泽东 书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。
------梭罗 书是唯一不死的东西 ------邱特 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人。——孔子 赏析；要想得到别人的尊重，必须先学会尊。
2. 名人名言赏析
吃一堑，长一智。
人穷只怕志气短。 前人栽树后人凉。
八仙过海，各显神通。 人无完人，金无足赤。
不依规矩，不成方圆。 拳不离手，曲不离口。
不见高山，那知平地。 不经冬寒，不知春暖。
严以责己，宽以待人。 滴水成河，粒米成箩。
算算用用，一世勿穷。 树高千丈，叶落归根。
养儿防老，积谷防荒。 远亲不如近邻好。
鳑鲏鱼也要留三寸肚肠。 天下呒难事，只怕有心人。
人望高处走，水向低处流。 少壮不努力，老大徒伤悲。
路遥知马力，日久见人心。 三个臭皮匠，赛过诸葛亮。
相骂无好言，相打无好拳。 人不可貌相，海水不可斗量。
劝诚谚语 高价买诚实，永远也值得。 ——谚语 人之真诚或虚伪，不能隐蔽。
——谚语 欺诈可能有用，诚实却是上策。 ——谚语 说真话的人，才算忠诚。
——谚语 名言警句： 1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。 --墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。 --屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家 国） [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。
（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） =============== 还有其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。
（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。
（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。
（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。
（苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。
（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。
（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。
（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
（朱熹） 读万卷书，行万里路。（刘彝） 多行不义必自毙。
（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
（《礼记》） 防民之口，甚于防川。（国语） 非学无以广才，非志无以成学。
（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》） 富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。
（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂） 高山仰止，景行行止。
（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。
（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 海上生明月，天涯共此时。
（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。
（论语） 兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
（《战国策》） 见义不为，非勇也。（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。
（赵翼） 金玉其外，败絮其中。（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。
（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》。
3. 古诗名句赏析
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
作者简介
王之涣，688-742，字季凌， 排行七， 原籍晋阳（今山西太原），五世祖隆迁居绛州 （今山西新绛）。曾任冀州衡水主簿，因谤辞官，家居十五年。晚年出任文安 县（今禹河北）尉，卒于官舍。为人慷慨有大略，善作边塞诗，与高适、王昌 龄、崔国辅等唱和，名动一时。靳能为作墓志，称其“歌从军，吟出塞，皎兮 极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人中”。《全唐诗》 存绝句六首，皆历代传诵名篇。
注释
①凉州词：《乐府诗集》卷七九《近代曲词》载有《凉州歌》，引《乐苑》云： “《凉州》，宫曲名，开元中西凉府都督郭知远进。”邝陇右道凉州，治姑臧 （今甘肃武威）。此诗用《凉州》曲调，并非歌咏凉州。 ②北朝乐府《鼓角 横吹曲》有《折杨柳》，歌词云：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。下马吹长笛， 愁杀行客见。” ③玉门关：在今甘肃省敦煌县西。
《凉州词》赏析
这两句偏重抒情。然而这两句的情，已孕育于前文的 景。“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。而背景的辽阔，更反衬出它的萧索； 背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。“孤城”中人的感受，尤其如此。这“孤城” 显然不是居民点，而是驻防地。住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上 白云间，来此戍守边疆的。久住“孤城”，能无思家怀乡之情？这就引出了三 四句。羌笛吹奏的不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀 乡之情已明白可见。妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”。“怨”甚么呢？从 结句看，是怨杨柳尚未发青。李白《塞下曲》“五月天山雪，无花只有寒。笛 中闻折柳，春色未曾看”，有助于加深对这个“怨”字的理解。诗意很婉曲： 闻《折杨柳曲》，自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景，激起思家之情； 由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而“孤 城”里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情。诗意如此委婉深厚， 而诗人意犹未足，又用“不须”宕开，为结句蓄势，然后以解释“不须”的原 因作结。 意思是：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？黄生《唐诗摘抄》云：“王龙标‘更吹羌笛关山月，无那 金闺万里愁’，李君虞‘不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡’，与此并同一意， 然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何须’二字略略见意故耳。”写景雄奇壮 阔，抒情含蓄深永，正是这首诗的艺术魅力所在。
含蓄深永的诗是可以从多方面理解的。杨慎《升庵诗话》卷二：“此诗言 恩泽不及边塞，所谓君门远于万里也。”李锳《诗法易简录》进 一步指出： “不言君恩之不及，而托言春风之不度，立言尤为得体。”
从唐人薛用弱《集异记》所载，“旗亭画壁”故事看，这道诗脱稿不久， 已传遍四方，推为绝唱。
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4. 名人名言及解释
书是好的，但必须记住，书捕？引是书，要自己动脑筋才行。——高尔基《在人间》，意思是我们不要盲目地去读，要动脑筋地去读，只有这样我们才能吸收知识。
批评是一门科学。——《普希金全集》第七卷，意思是我们要接受批评，不要逃避，因为有了批评，我们才能不断地进步，不会落后的。
学问是光明。——高尔基《沦落的人们》，意思是我们要学知识，再穷再累我们也要学，知识会给我们带来光明的！
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——意思是金子宝贵，可金子却买不来时间，说明了时间是最宝贵的，我们要珍惜时间，不要虚度光阴。
仍然文言文的！！！
好，给你几个吧
矜而不争，群而不党——
【译】
君子庄正自重而不与人争夺，与人友善，团结友爱却不相互偏袒。
【注】
语出《论语·卫灵公》，子曰：君子矜而不争，群而不党。
《朱注》：庄以持己曰矜。然无乖戾之心，故不争。和以处众曰群。然无阿比之意，故不党。
《正义》：矜易于争，群易于党，故君子绝之。
党；偏私，偏袒。
群；与人和善相处，而团结众人。
【解】
这是孔子提倡的一种儒家的处事态度和哲学。君子尊重自己而不侵犯别人，所以他们的态度庄重而不与人争斗；君子团结友爱而不互相偏袒，所以他们能够合群而不与人勾结。
《八佾》：“君子无所争。”
《述而》：‖衣司败曰：‘吾闻君子不党。’”
《子路》：“君子和而不同，小人同而不和”
以上这些说的是相近的意思。
在今天我们可以将之看作是一种社会应该提倡的高尚人格的体现。作为一个正直而有操守的人，其在思想上是应该做到如上所说的——矜而不争，群而不党。并且这里强调的不是说个人的行为上的固持，而思想上的“矜”。这也是我们一向强调的，“慎”的一个具体的表现。更是中华民族，追寻“淳善”的一个特别好的途径，而这个过程，就是被我们称之为“教化”的了。
5. 名人名言及分析
1.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
——伏尔泰 2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名 3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。
——普里尼 4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦 5.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。
——佚名 6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼•罗兰 7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。
——塞内加 8.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼 9.书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
——朱熹 10.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 11.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。
——白哲特 12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名 13.立志不坚，终不济事。
——朱熹 14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子 15.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。
——武者小路实笃 16.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 ——但丁 17.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。
——陀思妥耶夫斯基 18.功崇惟志，业广惟勤。 ——佚名 19.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。
——雨果 20.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁 [1]生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 [2]功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。爱因斯坦 [3]把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 [4]不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 伏尔泰 [5]古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
苏轼 [6] 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 荀况。
6. 古代圣贤语录及解释
1、至诚如神。——《礼记·中庸》
真诚的最高境界有如神灵。
2、忠诚是人生的本色。——清·黄宗羲《明儒学案》
忠诚应是人生的本来面目。
3、惟天下之至诚，为能化。——《礼记·中庸》
只有天下最真诚的心才能感化人。
4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
5、君子以言有物，而行有恒。——《周易·家人》
言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
6、君子以行言，小人以舌言。——《孔子家语·颜回·孔子语》
君子用行动来说话，小人则光说不做。
7、处己、事上、临下，皆当如诚为主。--明 薛瑄《读书录》
衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
8、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。--唐 韩愈《原道》
正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
7. 名人名言赏析
世上无难事，只要肯攀登 好好学习，天天向上 事务巨细，事必躬亲 学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？僮巢慌？老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。
（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。
（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。
（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。
（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。
（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（《战国策》） 富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。
（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。
（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。
（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。
（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。
（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。
（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。
（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。
（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。
（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。
（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（王勃） M 满招损，谦受益。（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。（诗经） 敏而好学，不耻下问。
（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。
（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。
（陶渊明） 千古兴亡多。
8. 名言警句及赏析
1.天行健，君子以自强不息。 ——《周易》
（鉴赏：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》
（鉴赏：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》
（鉴赏：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
（鉴赏：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
（鉴赏：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》
（鉴赏：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
（鉴赏：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）
8.当仁，不让于师。 ——《论语》
（鉴赏：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）
9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》
（鉴赏：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》
（鉴赏：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）
中国古代国学名言警句精选140条（附出处、注释及译文）
1、利于国者爱之，害于国者恶之。
【出处】《晏子春秋·内篇谏（上）》
【注释】恶（wù)：憎恨，厌恶。
【译文】对国家有利的人或事，都应当欢迎或喜爱；对损害国家利益的人或事，都应当憎恨和反对。
2、苟利国家，不求富贵。
【出处】《礼记·儒行》
【注释】苟：只要，假如，倘使。
【译文】只要对国家有利，就不去计较个人的富贵得失。
3、鞠躬尽力，死而后已。
【出处】三国·诸葛亮《后出师表》
【注释】鞠躬尽力：指小心谨慎，竭尽心力；亦作鞠躬尽瘁。死而后已：到死方休，形容奋斗终身。
【译文】我一定要小心谨慎，为理想和国家用尽我的全部心血和力量，一直到死。
4、国而忘家，公而忘私。
【出处】汉·贾谊《治安策》
【注释】耳，转折连词，同“而”。
【译文】为了国家利益舍弃自己的小家，为了公众利益舍弃个人利益。
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【出处】宋·范仲淹《岳阳楼记》
【注释】先：在之前。天下：指天下百姓。后：在之后。
【译文】此是北宋名臣范仲淹的千古绝唱，意谓以天下为己任，忧在天下之前，乐在天下之后。
6、一息尚存，报国之志不可稍懈。
【出处】《幼学琼林》
【译文】只要还有一口气息，报效祖国的志向就不能有半点松懈！
7、天下兴亡，匹夫有责。
【出处】顾炎武的《日知录·正始》
【注释】天下：指国家。匹夫：普通百姓。
【译文】国家的兴亡，普通百姓都有责任。
8、士不可以不弘毅，任重而道远。
【出处】《论语·泰伯》
【注释】士：此处指读书人。弘毅：指抱负远大，意志坚韧。道：道路、前途。
【译文】这句话为孔子门生曾参所讲。曾子认为知识分子应当具有远大的抱负和坚定不移的信念，他们担负的责任重大而艰巨，道路遥远。
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【出处】《论语·子罕》
【注释】三军：古代军队分为上、中、下三军或左、中、右三军，以中军之将为三军之统帅。第一个夺：丧失。后一个夺：改变。
【译文】三军之众，其勇武在军心，军心涣散，就可能丧失主帅；匹夫虽微，只要守志不移，就不会轻易失去或改变自己的理念和操守。
10、志不强者智不达，言不信者行不果。
【出处】《墨子·修身》
【注释】达：通达，实现。
【译文】志向不坚定的人，其聪明才智不可能得到充分发挥；言而无信的人，做事不会有什么结果。
11、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
【出处】《吕氏春秋·诚廉》
【注释】夺：剥夺，失去。丹：丹砂，俗称朱砂，一种红色矿物质。
【译文】石头可以被击碎，但不能改变其坚硬的本质；朱砂能被磨成粉末，但改变不了其鲜红的本色。
12、穷当益坚，老当益壮。
【出处】南朝·范晔《后汉书·马援传》
【注释】穷：困窘，不得志。益：更加，愈加。
【译文】困窘不得志或穷途末路之际，意志应更加坚强；尤其是到了老年，志气更应该雄健。
13、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。
【出处】南朝·丘迟《与陈伯之书》
【注释】弃：抛弃。慕：仰慕。
【译文】抛弃燕雀贪恋屋檐的短小志向，要像天鹅那样翱翔蓝天，直冲九霄。
14、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
【出处】宋·苏轼《晁错论》
【注释】不惟：不但，不仅。超世：高超、超凡、卓越。
【译文】自古以来成就大事业的人，不仅有卓越的才干，更要有坚忍不拔的意志。
15、志不立，天下无可成之事。
【出处】明·王守仁《教条示龙场诸生》
【译文】一个人不确立志向，无论何事都难成。
16、志高品高，志下品下。
【出处】清·石成金《传家宝》
【译文】志向高尚，人品亦高；目光短浅，品行亦俗。
17、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
【出处】《论语·子罕》
【注释】川上：岸边。逝者：指消逝的时光。斯：这，指河水。夫：语气词，舍：停留，止息。
【译文】孔子站在岸边，面对滔滔流水，思绪万千，感慨道：流逝的时光，宛如这日夜奔腾的河水，一去不复返！
18、人生天地之间，若白驹过郤，忽然而已。
【出处】庄周《庄子·知北游》
【注释】白驹：骏马。郤（xì）：通“隙”，缝隙。忽然：一闪而过。
【译文】人生天地间，如同骏马从缝隙中飞驰而过，转瞬即逝。
19、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。
【出处】《淮南子·原道训》
【注释】璧：玉石。重：以……为重，重视。贵：以……为贵。
【译文】宝玉有价，时光无价。圣人不看重一尺长的宝玉而珍惜一寸的光阴，是因为时间难得而易失！
20、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
【出处】唐·颜真卿《劝学》
【注释】三更：夜间十一时至一时。五更：夜间三时至五时。旧时夜分五更，亦称五鼓、五夜。
【译文】三更夜半，五更鸡鸣，披星戴月，挑灯苦读。年轻时若不勤奋刻苦，白发之时悔之晚矣。
21、有志诚可嘉，及时宜自强。
【出处】宋·欧阳修《送惠勤归余杭》
【注释】诚：诚然。嘉：赞许。宜：应当。
【译文】志向远大固然值得赞许，但更要及时践行，自强不息。须知千里之行，始于足下。
22、莫等闲，白了少年头，空悲切。
【出处】宋·岳飞《满江红·写怀》
【注释】等闲：随便、轻易。空：徒然。
【译文】年少时莫要虚度光阴，否则，老来空自嗟叹也枉然！
23、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
【出处】宋·朱熹《偶成》
【译文】青春年少是学习的最佳时期，老而求学则会困难重重。但凡有所成就的人，无不在少年时期分秒必争，惜时如金。
24、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
【出处】清·魏源《默觚·学篇三》
【译文】有志之人珍惜每一年的时间，贤能之人珍惜每一日的时间，圣德之人珍惜每一小时的时间。
25、千里之行，始于足下。
【出处】《老子·六十四章》
【注释】始：开头，起初。
【译文】这是老子关于治国谋事、治学要重视开端的观点。说明凡事必须从第一步做起，远大的目标必须有毅力和耐心，一步一步去实现。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。
【出处】《论语·为政》
【注释】知：前四个“知”都是知道、懂得的意思；最后一个“知”通“智”，聪明。
【译文】实事求是，惟真是求，不要不懂装懂，更不要强不知以为知，这才是明智之举。
27、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已！
【出处】《论语·学而》
【注释】敏：机敏、迅速。慎：谨慎。正：纠正，匡正。
【译文】不贪图生活上的安逸，工作勤勉尽职，谨言慎行，向有学问、有道德的人虚心讨教，及时改正自身缺点错误，这才是正确的治学之道。
28、温故而知新，可以为师矣。
【出处】《论语·为政》
【译文】温习学过的知识，并从中悟出新的见解，领会出新的道理，这样就能够做老师了。
29、敏而好学，不耻下问。
【出处】《论语·公冶长》
【注释】好：喜爱。
【译文】聪明灵活，勤学好问，不认为向不如自己或地位卑微的人请教是一种耻辱。
30、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【出处】《论语·子张》
【注释】博学：广泛学习，深入钻研。笃志：认真记取；一说志向专一。志，通“识”（zhì）。切问：恳切求教。近思：联系身边的实际，深入思考。
【译文】博闻强记，善于提出问题，并联系身边的实际，深入分析思考，（做到这些）就符合仁的要求了。
31、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
【出处】《荀子·劝学》
【注释】跬（kuǐ）：古时，脚迈一次为跬；左右脚各迈一次为步。
【译文】不一步步积累，就不能到达千里之远；不汇积细小的水流，就不能形成大江大海。
32、锲而不舍，金石可镂。
【出处】《荀子·劝学》
【注释】锲：刻。镂（lòu）：雕刻。
【译文】坚持不懈，镂刻不止，就是坚硬的金石也能雕刻成功。
33、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
【出处】《礼记·学记》
【注释】琢：雕刻、琢磨。道：本意指道路，引申为道理、道义。
【译文】玉石不经过雕琢，不能成为有用的器具；人不经过学习就不会明白事理。
34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
【出处】《礼记·中庸》
【注释】博：广泛。审：详细、周密。慎：审慎、谨慎。笃：忠实、坚定。
【译文】广博地学习，详细地询问，谨慎地思考，明晰地辨别，切实地力行。
35、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
【出处】《礼记·中庸》
【译文】喜欢学习就接近了有智慧的表现，努力践行就接近了具有仁爱品德，知道羞耻就接近了具有勇敢的精神。
36、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
【出处】汉·刘向《说苑》
【注释】炳：点燃。
【译文】少年时爱好读书，像初升太阳一样鲜明；壮年时爱好读书，似正午阳光一样强烈；老年时爱好学习，如烛光一样明亮。
37、非学无以广才，非志无以成学。
【出处】三国·诸葛亮《诫子书》
【注释】广：扩充，扩大。
【译文】不学习就不可能增长才干，没有坚定意志就难以取得学业上的成功。
38、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
【出处】唐·韩愈《进学解》
【注释】嬉：嬉戏，玩耍。行：行为、德行。随：随意。
【译文】学业因勤奋而精进，因嬉戏散漫而荒废；德行于深思反省而日渐有成，因放任自流而失范。
39、博观而约取，厚积而薄发。
【出处】宋·苏轼《杂说·送张琥》
【注释】约取：吸取精要。薄发：少量地、慢慢地放出。
【译文】读书要广博，吸取应精要，学问积累要深厚，发表要尽可能少。
40、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【出处】宋·陆游《冬夜读书示子聿》
【注释】纸上：指书籍。绝知：彻底弄懂。
【译文】从书本上学来的知识终究是有限的、浅薄的，若要真正了解掌握，必须亲自去实践。
41、读万卷书，行万里路。
【出处】明·董其昌《画旨》
【注释】卷：古时书籍写在帛或竹简上，卷起来收藏，故称书的数量为“篇”或“卷”。
【译文】作画一方面要多读书，勤读书，同时，还要多到大自然中去观察体验。
42、重积德，则无不克。
【出处】春秋·老子《道德经》
【注释】克：战胜，攻取。
【译文】只要重视积德积善，就没有不可克服的困难。
43、德不孤，必有邻。
【出处】《论语·里仁》
【注释】孤：单独，孤单。
【译文】有德之人不会孤单，必有“民生相应，同气相求”之人与之为伴，即“得道多助”。
44、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
【出处】《论语·述而》
【注释】志：记住，记忆。据：依据，根据。游：游学，修习。艺：全面修养。一说指礼、乐、射、御、书、数六艺。
【译文】牢记做人的准则；遵守社会道德规范；依据仁义德行要求；修习多种技艺。
45、得道者多助，失道者寡助。
【出处】《孟子·公孙丑下》
【注释】道：道义、人道。引申为德政、仁政。
【译文】施行仁政、坚持道义者，必定得到多数人的拥护、支持与帮助；反之，则一定会陷入孤立无援的境地。
46、出入相友，守望相助，疾病相持，则百姓亲睦。
【出处】《孟子·滕文公上》
【注释】守望：防守与伺望，指防盗防灾。持：扶持，扶助。
【译文】出入相互敬爱，守望相互帮助，疾病相互扶持，如此，百姓间就会和睦相处。
47、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
【出处】《荀子·劝学》
【注释】圣心：指一种至高的道德境界。备：具有、具备。
【译文】积善成德，就可以达到“通于神明，参与天地”的道德境界。
48、富润屋，德润身。
【出处】《礼记·大学》
【注释】富：财富。润：滋润、润泽。
【译文】财富可以美饰房屋，美德却能润泽身心。
49、积德之家，必无灾殃。
【出处】汉·陆贾《新语·怀虑》
【注释】殃：祸害。
【译文】多行仁德之家庭，必定没有灾害祸患。
50、德不优者不能怀远；才不大者不能博见。
【出处】汉·王充《论衡》
【注释】怀远：胸怀远大。
【译文】品德不高尚，难以做到胸襟开阔；知识浅薄，难有远见卓识。
51、立德之本，莫尚乎正心；心正而后身正。
【出处】晋·傅玄《正心篇》
【注释】尚：崇尚。莫：代词，表示没有什么或没有谁。
【译文】成就道德，其根本在于保持善良之心；心正，然后人品行为才能端正。
52、惟贤惟德，能服于人。
【出处】晋·陈寿《三国志·蜀志·先主传第二》
【注释】惟：只有，惟独。服：敬佩，佩服。
【译文】只有办事贤明公道，仁德高尚，才能使人们心悦诚服。高尚的人品是处世之道，立身之本。
53、士有百行，以德为首。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·夏侯玄传》
【注释】士：（1）成年男子；（2）古代介于大夫和庶民之间的阶层；（3）对人的尊称。行：品行。
【译文】人的品行有多种，德行应是第一位的。
54、不患位之不尊，而患德之不崇。
【出处】南朝·范晔《后汉书·张衡传》
【注释】患：忧虑。尊：高贵，尊贵。崇：高。
【译文】不怕没有显赫的地位，就怕德行不高。
55、才者，德之资也；德者，才之帅也。
【出处】宋·司马光《资治通鉴·周记一》
【注释】帅：统帅，主导。
【译文】才是德的基础，德是才的灵魂。
56、一德立而百善从之。
【出处】宋·杨时《河南程氏粹言·论道篇》
【译文】道德风范一旦建立，自身素养就会提高，推己及人，良好的社会风气也会随之而来。
57、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
【出处】《论语·为政》
【注释】临：面临，对待。庄：庄重、严肃。不能：没有才能。
【译文】人与人之间庄重诚恳，则会互敬互爱；上慈下孝，则会忠诚以待；举贤任能，教诲不能，就会相互劝勉，以善为尚，蔚然成风。
58、遗子黄金满籝，不如一经。
【出处】汉·班固《汉书·韦贤传》
【注释】籝（yíng）箱笼一类的器具。
【译文】留给子孙万贯家产，不如教给他立身处世的本领。
59、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。
【出处】北朝·颜之推《颜氏家训·治家》
【译文】如果父亲不慈爱，那么儿子也不会孝顺；兄长不友善，那么做弟弟的也不会对他恭敬。
60、爱子不以道，适所以害之也。
【出处】宋·司马光《资治通鉴》
【注释】道：途径，方法。
【译文】不以正确的方式、方法关爱子女，就会贻害无穷。
61、巧言令色，鲜矣仁。
【出处】《论语·学而》
【注释】令：美、美好。鲜（xiǎn）矣仁：即“鲜仁矣”，倒装加强语气。鲜：少。
【译文】孔子认为花言巧语、虚情假意的人，缺少仁德，其人品必不高。
62、礼之用，和为贵。
【出处】《论语·学而》
【注释】礼：儒家的伦理规范和生活准则，是人与人之间长幼、贵贱、尊卑的一种秩序。和：儒家的哲学思想概念之一，有“和顺、恰到好处”之意。
【译文】礼的运用，以恰如其分、恰到好处最为可贵。“礼用贵和”原则，在古代深为贤明君主所推崇。
63、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【出处】《孟子·离娄下》
【注释】敬人：恭敬待人。恒：常常，经常。
【译文】仁礼是双向的。仁者爱人，爱人者，人们也常常关爱他；礼者敬人，敬人者，人们也会常常尊敬他。
64、摩顶放踵利于天下，为之。
【出处】《孟子·尽心上》
【注释】摩：通“磨”，摩擦。放（fàng）：至。踵（zhǒng）：脚后跟，也泛指脚。
【译文】哪怕是从头到脚都磨伤，只要有利于天下，就一定去做！
65、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【出处】《孟子·梁惠王上》
【注释】老：前一个“老”为动词，敬重；后两个“老”字为名词，指老人。幼：用法同“老”。
【译文】尊敬自己的长辈，并推及到所有人的长辈；爱护自己的儿女，并推及到所有人的子女。
66、仁义忠信，乐善不倦。
【出处】《孟子·告子上》
【注释】乐：喜欢，乐于。
【译文】立身处世应有仁爱、正义、忠诚、守信的道德品行，并能乐于不倦地为社会做好事。
67、仁者莫大于爱人，知者莫大于知贤，政者莫大于官贤。
【出处】《礼记·表记》
【注释】知贤：识别有才德的人。政：执政，当政。
【译文】仁义之人莫过于关爱他人；智慧之人莫过于知人识人；当政者莫过于为官贤明。
68、仁者，与天地万物为一体。
【出处】《二程遗书·卷二上》
【译文】仁者的境界是“浑然与物同体”，无物我、内外、主客之分隔。
69、君子之言，信而有征。
【出处】《左传·昭公八年》
【注释】信：真实，诚实。征：验证，证明。
【译文】君子说话讲究真实有据，言行一致。言必信，行必果。
70、信言不美，美言不信。
【出处】《老子·八十一章》
【注释】美言：巧言。
【译文】真话实话往往质朴无华；巧言悦耳动听，但不可信。
71、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【出处】《论语·学而》
【注释】三省（xǐng）：再三反省和警策自己。三，一般泛指多次。忠：指办事尽心竭力。传：传授。习：温习，复习。
【译文】曾子每天反省自己：为人做事是否竭尽全力；与朋友交往是否诚实不欺；对老师教授的为人之道和知识技能，是否复习或实践过。
72、人而无信，不知其可也。
【出处】《论语·为政》
【注释】可：可行。
【译文】做人而不讲信用，不知道他怎么立身处世！
73、精诚所加，金石为开。
【出处】南朝·范晔《后汉书》
【注释】精诚：真诚。加：达到。
【译文】诚心所至，感天动地，金石为之开裂。
74、以至诚为道，以至仁为德。
【出处】宋·苏轼《道德》
【注释】至：极，最。
【译文】诚信和仁爱是中华传统道德中的基本道德观念之一，体现了传统的伦理道德观念。
75、见善则迁，有过则改。
【出处】《周易·益卦·象传》
【注释】迁：从善而移。
【译文】君子见善而学习，有过则改正。
76、满招损，谦受益。
【出处】《尚书·大禹谟》
【注释】《大禹谟》：《书经》中的一篇，记述舜帝与大臣夏禹、伯益和皋陶（gāo yáo）讨论政务的见解，并赞扬帝尧的文治武功。
【译文】骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。
77、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
【出处】《尚书·旅獒》
【注释】矜（jīn）：持重、慎重。仞：古代长度单位，八尺为仞，一说七尺。篑（kuì）：盛土的竹筐。獒：大犬。狗身高四尺以上叫獒。
【译文】如果在言行小节上不能慎重以待，最终会给大德造成损害。正如完成一项事业，须持之以恒，一如既往，否则就会“功亏一篑”。
78、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
【出处】《论语·颜渊》
【注释】礼：孔子思想中的一种。
【译文】孔子回答颜渊如何实行仁德时，提出视、听、言、动要遵循社会伦理道德规范和生活的基本准则，言行举止保有一种理性的克制力。
79、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【出处】《论语·里仁》
【注释】思齐：思与之齐。希望向他看齐。
【译文】看见贤良的人，便考虑怎样向他看齐；看到不贤良的人，便自我反省有没有类似的缺点。
80、己所不欲，勿施于人。
【出处】《论语·卫灵公》
【注释】欲：本义是贪求，想要得到。施：施加，强加于。
【译文】自己不想要的，也不要强加给别人。
81、不迁怒，不贰过。
【出处】《论语·雍也》
【注释】迁：转移。贰：此处有“再次”或“重复”的意思。
【译文】从不把怒气无故地发泄到别人身上，也从不犯同样的过错。
82、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【出处】《论语·子罕》
【译文】聪慧明理的人不致疑惑；仁爱仁德的人没有忧愁；真正勇敢的人无所畏惧。
83、人无远虑，必有近忧。
【出处】《论语·卫灵公》
【译文】没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
84、生于忧患，而死于安乐也。
【出处】《孟子·告子下》
【译文】忧愁祸患能使人生存发展，而安逸享乐则使人萎靡颓废。
85、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【出处】《孟子·滕文公下》
【注释】淫：荡其心也。移：变其节也。屈：挫其志也。
【译文】金钱地位不能使自己腐化堕落，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。
86、穷则独善其身，达则兼济天下。
【出处】《孟子·尽心上》
【注释】穷：穷困，不得志。达：显达、得志。兼：同时。
【译文】有德之人，不得志时洁身自好，努力加强自身修养；一旦得志，则推行其道，使天下人广被恩泽。
87、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
【出处】秦·李斯《谏逐客书》
【注释】太山：即泰山。让：推辞。
【译文】泰山不舍弃每块土壤，所以能这样高大；河海不嫌弃细小的水流，所以能这样深广。
88、苟日新，日日新，又日新。
【出处】《礼记·大学》
【注释】苟：如果。新：指修旧更新。
【译文】假如一天自新，就能天天自新，每天自新。
89、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
【出处】汉·司马迁《史记·留侯世家》
【译文】劝告人们要勇于接受别人的批评和规劝。
90、临渊羡鱼，不如退而结网。
【出处】汉·班固《汉书·董仲舒传》
【注释】临：面对。渊：深水潭。羡：思慕。
【译文】站在潭边希望得到鱼，不如回去准备织网捕捞。
91、恶不可积，过不可长。
【出处】晋·陈寿《三国志》
【注释】过：错误。长：滋长，助长。
【译文】罪恶不可以积累，错误不能让它滋长。
92、不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。
【出处】宋·欧阳修《答李诩书》
【译文】人是会变化的。一个人在一生中要不断磨练、修养，才能达到一个较高的境界。
93、种树者必培其根；种德者必养其身。
【出处】明·王守仁《传习录》
【译文】栽种树木一定要培固其根本，树立良好的道德品质，必须端正自身的思想和言行。
94、君子以俭德避难。
【出处】《周易·否》
【注释】辟：同“避”，避免。
【译文】君子以俭约的品德消除灾患，躲避祸难。
95、俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》
【注释】共：读作“洪”，大的意思，指大德。
【译文】俭是最大的美德，奢侈浪费是最大的恶行。
96、俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》
【注释】淫佚：纵欲放荡。佚：同“逸”。
【译文】勤俭节约国家就会昌盛；骄奢淫逸，国家就会败亡。
97、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
【出处】宋·欧阳修《五代史·伶官传序》
【注释】逸豫：安逸享乐。
【译文】忧患辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以葬送自己的生命。
98、由俭入奢易，由奢入俭难。
【出处】宋·司马光《训俭示康》
【译文】由简朴变为奢侈容易，而由奢侈变为简朴却很困难。
99、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
【出处】清·朱柏庐《朱子治家格言》
【注释】恒念：经常想到。半丝半缕（lǚ）：即“半丝半线”，极言物件之细小。物力：物产、资财。维：语气词，表示肯定或强调。
【译文】此句讲勤俭节约，劝人常思农事之艰难，物力得来之不易。
100、勤能补拙，俭以养廉。
【出处】清·金缨《格言联璧》
【译文】勤奋能弥补人的天性愚笨，节俭可以培养廉洁的操守。
101、它山之石，可以攻玉。
【出处】《诗经·小雅·鹤鸣》
【注释】攻：雕琢、磨砺。
【译文】别的山上的石头，可以用来磨砺美玉。
102、祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。
【出处】《老子·五十八章》
【注释】倚：依附。伏：藏匿，隐蔽。
【译文】世间的福与祸，成与败，强与弱等都是相互影响、相互依存、相互转化的。
103、性相近也，习相远也。
【出处】《论语·阳货》
【注释】性：本性、禀性。习：学习、习染。
【译文】孔子认为人的本性是十分相似的，只因社会环境的习染，才产生了善恶、智愚、贤与不肖的种种区别。
104、差若毫厘，缪以千里。
【出处】《礼记·经解》
【注释】毫厘：极言微小。缪：通“谬”，错误。千里：喻极大。
【译文】人们无论做任何事情，开端要慎重，倘若起始有细小的偏差，就会越来越偏离既定目标，酿成大错。
105、温故而知新，敦厚以崇礼。
【出处】《礼记·中庸》
【注释】敦厚：忠诚厚道。崇：重视，崇尚。
【译文】温习学过的知识可以获得新的见解，忠诚厚道的人崇尚礼仪。
106、欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。
【出处】三国·诸葛亮《便宜十六策·思虑》
【译文】欲得其利，先观其弊；欲得其成，先虑其败。告诫人们无论任何言行都要考虑因果，瞻前顾后，不能顾此失彼。
107、绳锯木断，水滴石穿。
【出处】宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》
【译文】聚沙成塔，集腋成裘。比喻做事情要持之以恒，锲而不舍，矢志不渝，方能成功。
108、天行健，君子以自强不息。
【出处】《周易·乾卦》
【注释】健：刚强劲捷，指天体运行不息，充满生机与活力。
【译文】大自然的运行周而复始，刚劲强健。君子也应从中获得启迪，奋发向上，不断进取。
109、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
【出处】《论语·述而》
【译文】孔子一生苦苦追索，学有未得，则发愤忘食；学有所得，则自得其乐，以致乐以忘忧；学到深时，达到忘我境地，竟不知老之将至。充分反映了孔子追求知识、探索真理的忘我精神。
110、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
【出处】唐·刘禹锡《浪淘沙》
【注释】漉（lù）：滤。
【译文】要得到有价值的东西，学到真正的知识，必须痛下苦功，付出巨大努力。
111、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
【出处】清·林则徐《自题》
【译文】诗人以大海的宽宏大度，接纳百川，喻指做人要有所包容，德乃为大。以“壁立千仞，无欲则刚”喻指只有无欲贪求、恪守本分，才会正直刚贞之心永不改变。
112、大智若愚，大巧若拙。
【出处】《老子·四十五章》“大直若屈……大巧若拙”。宋代苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智若愚”。后人据此合成这两句话。
【译文】真正聪明的人看似愚笨，真正灵巧的人看似笨拙。
113、君子喻于义，小人喻于利。
【出处】《论语·里仁》
【注释】喻：知道，明白。
【译文】孔子认为君子懂得的是义，小人懂得的是利。
114、己欲立而立人，己欲达而达人。
【出处】《论语·雍也》
【注释】立：树立，有所作为。
【译文】自己想有所作为和成就，也让别人有所作为；自己想富贵显达，也使别人能够显达。
115、不义而富且贵，于我如浮云。
【出处】《论语·述而》
【注释】浮云：比喻不值得关心的事，不足道的事。
【译文】用不正当的手段得来的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，没有实际意义。
116、君子成人之美，不成人之恶。
【出处】《论语·颜渊》
【译文】君子总是与人为善，乐于帮助别人成就好事，而不会怂恿别人干坏事。
117、乐以天下，忧以天下。
【出处】《孟子·梁惠王下》
【译文】要跟老百姓忧乐与共。
118、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
【出处】《孟子·公孙丑上》
【注释】违：避开。活：“逭（huàn）”的假借字，逃，避。
【译文】天降祸害，还可以躲避；自己犯下的罪孽，是逃避不了惩罚的。
119、仰不愧于天，俯不怍于人。
【出处】《孟子·尽心上》
【注释】怍（zuò）：羞惭；惭愧。
【译文】抬头无愧于天，低头无愧于人。
120、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》
【译文】即使是很少的坏事也绝不能做，即使是极小的好事也要踏踏实实去做。
121、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
【出处】《周易·坤》
【注释】余庆：留给子孙后辈的德泽，造福子孙。余殃：留下祸害，后患。
【译文】积善之家，必定会泽被后世，造福子孙；不善之家，必将会给后代种下恶果，埋下祸端。
122、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
【出处】《周易·系辞上》
【注释】臭（xiù）：气味。
【译文】志同道合，同心协力，如同利器足可断金；有共同语言，彼此默契，如同兰花清香宜人。
123、工欲善其事，必先利其器。
【出处】《论语·卫灵公》
【译文】工匠若要把活干好，首先要准备好精良的工具。工具不可能天成，更不可能永利，须经不断磨砺方成利器。
124、往者不可谏，来者犹可追。
【出处】《论语·微子》
【注释】谏：原意指规劝他人，使改正错误。此处有“挽救”、“挽回”的意思。
【译文】过去的不可挽回，未来还可以去追求。
125、天时不如地利，地利不如人和。
【出处】《孟子·公孙丑下》
【译文】良好的天气时令，不如地势有利；地势有利，不如人心一致，士气旺盛。
126、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
【出处】《庄子·山水》
【注释】醴：甜酒。
【译文】君子之间的交往像水一样淡爽清纯，小人间的交往像甜酒一样甘腻。
127、凡事豫则立，不豫则废。
【出处】《礼记·中庸》
【注释】豫：同“预”，预备，准备。立：成就，成功。废：旷废。
【译文】凡事预先有准备才能为成功打下基础，反之，则会旷废，甚至失败。
128、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
【出处】汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》
【译文】再聪明的人也难免有闪失，再愚笨之人也有考虑周全之时。
129、宜未雨绸缪，勿临渴掘井。
【出处】清·朱柏庐《治家格言》
【注释】绸缪：紧密缠缚，引申为修缮。未雨绸缪：原指鸱（chī）鸮（xiāo）在下雨之前，已修补窝巢。比喻事先预备，防患未然。
【译文】无论做任何事情都要周密筹划，做好准备，不可临时抱佛脚，仓促应对。
130、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》
【注释】洞：深入、透彻。练达：阅历广，通晓人情世事。
【译文】透彻明白世事皆属学问，通达人情事理，也是做人之大文章。
131、无偏无党，王道荡荡；无偏无私，王道平平。
【出处】《尚书·洪范》
【注释】偏：不公正。党：朋党，结党。荡荡：平坦，广大。
【译文】没有偏向，不结党营私，治国为政的道路就会宽广而平坦。
132、执法如山，守身如玉。
【出处】清·金缨《格言联璧》
【译文】于公要刚劲正直，不怀私利，不畏权势，不徇私情，公正廉明，执法如山；于己要品德坚贞，情操高洁，心怀坦荡，廉洁自律，加强修养。
133、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
【出处】《老子·四十六章》
【注释】咎（jiù）：罪过。欲得：贪婪。
【译文】祸患莫大于不知足，罪恶的结局没有比贪欲无厌更加惨痛的。
134、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
【出处】《论语·颜渊》
【注释】正：公正，正派。子：你。帅：同“率”，带领。孰：谁。
【译文】当政者必先公正廉能，光明磊落，客观正直。当政者率先走正道，谁还敢走歪道。
135、意莫高于爱民，行莫厚于乐民。
【出处】《晏子春秋·内篇问下》
【注释】意：思想。行：品德行为。厚：深厚，博大。
【译文】最高尚的思想是热爱人民，最伟大的品行是奉献人民。
136、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
【出处】《淮南子·缪（miào）称训》
【注释】义：品行，行为。智：计谋，策略。勇：勇敢，勇气。
【译文】贪欲多了必然损害品行，忧虑多了必然妨碍智谋，恐惧多了势必妨害勇气。
137、交不为利，仕不谋禄。
【出处】三国·刘劭（shào）《十疑集》
【注释】交：指交朋友。仕：为官；任职。
【译文】君子之交淡如水，交友以诚，交友以义，莫交以利。为官者当竭力奉公廉明，为民造福。
138、非俭无以养廉，非廉无以养德。
【出处】《元史·乌古孙泽传》
【译文】不坚守俭朴难以养成廉洁作风，不能保持廉洁就难以培养高尚品德。
139、君子爱财，取之有道。
【出处】《增广贤文》
【译文】爱财之心人皆有之。有道德修养的人通过合理合法的渠道获取正当利益，决不取不义之财。
140、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
【出处】清·顾炎武《日知录》
【译文】人要用道德规范行为。如果不知道廉耻，那什么都索取，什么都敢干。
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