关于环保的古代名言警句

关于环保的古代名言警句

1. 列举古代有关保护环境的名言警句

1. 只有服从大自然，才能战胜大自然. ——达尔文

2. 大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫. ——雨果

3. 人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼

4. 大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾. ——惠特曼

5. 非但不能强制自然，还要服从自然. ——埃斯库曼斯

6. 我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美. ——诺曼·卡曾斯

7. 人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足. ——南丁格尔

8. 秦国法律对自然环境的保护提出了更严格的要求。《田律》规定，从春季二月开始到夏季七月期间，不得进山砍伐林木，堵塞林门水道，不准诱捕鸟兽……

9. 西汉以后的统治者对环境的保护也相当重视。西汉文帝曾下诏劝民种树，景帝也曾下诏“劝农垦，益种树”，东汉时，人们还发明了最早的环卫机械--垃圾翻斗车和洒水车，在城市里设置卫生“都厕”（即公共厕所）。当时对随地吐痰的危害性亦有很高的认识。传说，东汉末年，曹操曾送给汉献帝一个精致的唾壶，请其“吐痰于盂”。

10. 到了北宋，京都开封开始设立城市环境卫生的管理机构--街道司，专管城市街道的清扫和积水的疏导工作。南宋时，都城杭州每日都有“扫街盘垃圾者”。明代，城市配置了专职清洁工。在太平天国时期，明文规定“兴乡兵，大村多设，小村少设，日间管理各户洒扫街渠，以免秽毒伤人”。

11. 从最基本的禁止乱砍滥伐，到有意识地劝农植树，足可见古人对自然环境与人类生存关系认识之深刻以及对环境保护的重视程度。

2. 【有关环保的词语.句子.名言】

1，手下留情，足下留青，爱护环境，人人有责. 2、植树造林，功在千秋. 3、爱祖国，护绿化，保清洁，爱家园. 4、保持地球生态平衡，就是保护人数自身. 5、保护环境，就是爱惜生命. 6、兴我中华，爱我昆山.爱护家园，人人有责. 7、那里有绿色，哪里就有生命. 8、地球只有一个，失去它，我们到哪里去寻找家园. 9、绿化做得好，染污就减少.垃圾分类放，环境有保障. 10、爱护环境，保护地球，让我们托起双手共同撑起一片蔚蓝的天空. 11、请高抬贵脚，听，小草在哭泣！ 12、谁能忍受每天戴着防毒面具过日子？——还空气清新吧！ 13、天空是小鸟家，河流是鱼儿的家，地球是我们的家. 14、让地球妈妈永远年轻美丽. 15、把绿色带到世界每一个角落，让绿色流入人们心中. 16、废气，stop！废水，stop！染污，go away! 17、绿树成荫，花香扑鼻——理想家园靠大家. 18、破坏环境的人终将得到大自然的惩罚. 19、节约能源，人人有责！ 20、用好你的手，垃圾无处溜. 21、地球是我们的母亲，我们要爱护她. 22、风清水绿天蓝，我们美丽的家. 23、让天更蓝，让水更清，让我们从小事做起. 24、我们梦想一个没有污染的环境.。

3. 古代保护环境名句

1、山林者，鸟兽之居也。山林茂而禽兽归之，山林险则鸟兽去之，树成荫而众鸟息焉，无土则人不安居，无人则土不守，得地则生，失地则死。——《荀子致士》战国·荀子

译文：高山树林是鸟兽的居住地，山林茂盛，那么鸟兽就会回来，山林贫瘠，鸟兽就会离去。树木茂盛成荫，众多飞鸟栖息，没有土地，人民无法安居，没有人民，土地就会守不住。

2、取之有度，用之有节，则常足。取之无度，用之不节，则常不足。——《资治通鉴》北宋·司马光

译文：而取时有量，用时节约，则常常能满足人类所需。如果相反，取时无量，用时浪费，那地球上公有的资源也会很快消失。

3、竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。——《吕氏春秋·首时》秦·吕不韦

译文：抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到？ 但是明年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到？ 但是明年就没有野兽了。

4、斩伐养长，不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。——《荀子·王制篇》战国·荀子

译文：砍伐树木，且种植树木，使其生长，不要错过时机，因而使山林不光秃，使百姓有木材。

5、为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。——《管子》春秋·管仲

译文：国君的不能守住自己的山林沼泽，就没有资格做天下诸国的盟主。

扩展资料：

国外古代保护环境名句：

1、非但不能强制自然，还要服从自然。——埃斯库曼斯

2、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文

3、我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。——诺曼·卡曾斯

4、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼

5、大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。——惠特曼

4. 古代保护环境名句

1、山林者，鸟兽之居也。

山林茂而禽兽归之，山林险则鸟兽去之，树成荫而众鸟息焉，无土则人不安居，无人则土不守，得地则生，失地则死。——《荀子致士》战国·荀子 译文：高山树林是鸟兽的居住地，山林茂盛，那么鸟兽就会回来，山林贫瘠，鸟兽就会离去。

树木茂盛成荫，众多飞鸟栖息，没有土地，人民无法安居，没有人民，土地就会守不住。 2、取之有度，用之有节，则常足。

取之无度，用之不节，则常不足。——《资治通鉴》北宋·司马光 译文：而取时有量，用时节约，则常常能满足人类所需。

如果相反，取时无量，用时浪费，那地球上公有的资源也会很快消失。 3、竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。

——《吕氏春秋·首时》秦·吕不韦 译文：抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到？ 但是明年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到？ 但是明年就没有野兽了。 4、斩伐养长，不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。

——《荀子·王制篇》战国·荀子 译文：砍伐树木，且种植树木，使其生长，不要错过时机，因而使山林不光秃，使百姓有木材。 5、为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。

——《管子》春秋·管仲 译文：国君的不能守住自己的山林沼泽，就没有资格做天下诸国的盟主。 扩展资料： 国外古代保护环境名句： 1、非但不能强制自然，还要服从自然。

——埃斯库曼斯 2、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文 3、我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。

——诺曼·卡曾斯 4、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼 5、大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。

——惠特曼。

5. 保护自然资源的古代名言警句

夏朝，人们懂得了“凿井而饮”。《周易》载有“井泥不食，旧井无源”，并十分注意对水源的保护。商代，法律中规定“弄灰于道者，断其手”。

西周时，人们对山林、鸟兽的保护极为重视。《逸周书·大聚》就规定春天不得上山伐林，夏天不得下河捕鱼。《礼记·月今》还有禁止捕杀幼虫、飞鸟的记述。战国时，国家已有正式的法律条文，约束乱砍滥伐的行为，保护自然资源。当时齐国兴厚葬之风，齐桓公认识到林木伐尽了，国家将无以守备，便发布了一道命令：“棺椁过度者戮其尸”。战国时还有“弃灰于道者，黥”的法律条文，即用刀在其脸上刻下记号，再涂以墨，让路人皆知，大家指责。

秦国法律对自然环境的保护提出了更严格的要求。《田律》规定，从春季二月开始到夏季七月期间，不得进山砍伐林木，堵塞林门水道，不准诱捕鸟兽……

西汉以后的统治者对环境的保护也相当重视。西汉文帝曾下诏劝民种树，景帝也曾下诏“劝农垦，益种树”，东汉时，人们还发明了最早的环卫机械——垃圾翻斗车和洒水车，在城市里设置卫生“都厕”（即公共厕所）。当时对随地吐痰的危害性亦有很高的认识。传说，东汉末年，曹操曾送给汉献帝一个精致的唾壶，请其“吐痰于盂”。

到了北宋，京都开封开始设立城市环境卫生的管理机构——街道司，专管城市街道的清扫和积水的疏导工作。南宋时，都城杭州每日都有“扫街盘垃圾者”。明代，城市配置了专职清洁工。在太平天国时期，明文规定“兴乡兵，大村多设，小村少设，日间管理各户洒扫街渠，以免秽毒伤人”。

从最基本的禁止乱砍滥伐，到有意识地劝农植树，足可见古人对自然环境与人类生存关系认识之深刻以及对环境保护的重视程度。

6. 关于环保的名言警句

关于环保的名言警句：

1：大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾. --惠特曼

2：我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美. --诺曼·卡曾斯

3：人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水； 三要流通沟渠；四要扫洒房屋； 五要日光充 足. --南丁格尔

4：我们已经背弃了大自然。她曾经那样准确恰当地为我们指路，而我却想用她的教导来教训她。 ——蒙田

5：谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪

扩展资料：保护环境的古诗

1、《诣徐卿觅果栽》唐代：杜甫

草堂少花今欲栽， 不问绿李与黄梅。

石笋街中却归去，果园房里为求来。

2、《诗三百三首》唐代：寒山

我昔少年时， 种松满东岗。

初移一寸根， 琐细如插秧。

3：《寄旧山僧》唐代：王建

因依老宿发心初，半学修心半读书。 雪后每常同席卧，花时未省两山居。

猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。 一向风尘取烦恼，不知衰病日难除。

4：《观书有感二首·其一》宋代：朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

参考资料：环保-百度百科

世界环境日 | 茅草拎鱼、荷叶包肉，古人个个都是环保小能手！

文 | 文字君（微信：zimeiti-sogou）

6月5日是世界环境日，而今年的环境日不一般，因为它是新《环境保护法》实施以来的第一个“环境日”，主题为“改善环境质量，推动绿色发展”。

虽然近代以来，生态环境随着工业化的大潮一浪接一浪，差点就死在沙滩上了。但是农业社会就没有环境问题了吗？当然不是，《淮南子•本经训》中的“焚林而田，竭泽而渔”就是破坏生态环境的反面例子。那么，靠天吃饭的古代人又拿什么谈环保呢？

说起天人合一，文字君（微信：zimeiti-sogou）首先想到的，是武侠剧中经常会出现的“当你和自然完全能够融合，做到万物皆我有的时候，就能练成盖世神功了。

虽然“天人合一”听起来的确像绝世神功的最高境界，但实际上它是我们中国传统文化中的瑰宝，更体现了古代中国人最朴实的环保思想。

“天人合一”的观念最早出现在《周易》上，虽然当时并没有明确提出这一概念，但也蕴涵了自然界与人类社会融为一体的观念。《系辞传》评价道：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”意思是《周易》这本书是以天地为准则，所以能包罗天地万物的规律。

/《周易》的作者姬昌/

到了春秋时期，庄子有一天突然灵感爆发，喊出了一句“天地与我并生，万物与我为一”，吃瓜群众纷纷表示这句话已经有了“天人合一”的雏形。不过，庄子虽然离成功已经很近了，但是比起汉代大儒董仲舒还是差了点。

/灵感爆棚的庄子宝宝/

董仲舒有一句名言：

“天亦有喜怒之气,哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”

意思是说天其实也有喜怒哀乐，跟人差不多。正因为跟人差不多，所以天与人之间其实是可以相互感应，和谐统一的。

/永远邹着眉，感觉总是心事重重的董仲舒老师/

这其实说明古人已经意识到人与自然之间是一种互惠互补的共生关系。《黄帝内经》也反复强调人“与天地相应，与四时相副，人参天地。”这就是因为人和自然在本质上是相通的，所以一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。

/天：宝宝不开心，宝宝要打雷/

也就是说，人类要想与自然和谐相处，就要保持与自然之间的这种互惠互利关系，不能一味索取。老子说得好：

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

不遵守游戏规则，必然要导致淘汰出局。

/老子/

不过，话说回来，“天人合一”毕竟是一种高深的思想境界。这种观念影响之下，人们虽然对大自然产生了敬畏和爱护之心，但是他们在具体行动上又是怎么表现呢？

最早提倡“钓而不纲，弋不射宿”的其实是我们的孔老夫子。据《论语•述而》记载，“子钓而不纲，弋不射宿。”

这说明孔子的“提倡”可不是嘴上说说而已，还身体力行地做了。他想吃鱼了就用竹竿钓鱼，而不用网捕鱼；他打猎了就只射飞着的鸟，而不射夜宿的鸟。

/孔子：我真的很有爱的/

有人也许会说，Excuse me！这看起来好像没什么不同，都是杀生啊！但实际上，如果能做到这两点，你就跟孔老夫子一样仁德了。

因为在古人的观念里，

“钓而不纲，不贪，智也；弋不射宿，不杀生，不乘危，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”

钓鱼和用渔网捕鱼，不同之处就在于“钓鱼”是鱼主动上钩，而且每次一条，数量非常有限；而用渔网捕鱼，鱼其实别无选择，还有一网打尽，置之死地的嫌疑。

不射夜宿的鸟也是相同的道理，鸟在飞行时没有放松警惕，实际上是给了鸟逃生的机会；而射归巢休息的鸟则是出其不意，无疑剥夺了鸟逃生的机会。

人类为了生存，免不了要杀生，但杀生也要有节制。“钓而不纲，弋不射宿”没有忽视人们的本性和需求，一昧地要求不杀生，而是说要遵守规则，给万物以生的机会。环保不是“假大空”，像孔老夫子这样从我做起，从身边的小事做起其实更加实际。

/孔子教学图/

说到从身边的小事做起，文字君（微信：zimeiti-sogou）想起了随着限塑令的发布，现在去买东西，店家都不给塑料袋了，提倡使用环保袋，那么没有塑料袋，也没有环保袋的古人，买东西的时候又是用什么装回家呢？

话说“网红”杜甫当年为躲避战乱落户成都，住的是茅屋，就是“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”里说的那间。环境听起来实在堪忧，但好在伙食不错，还能“以七金买黄儿米半篮、细子鱼一串”。

/杜甫：嗯，今天的鱼不错/

不过，问题来了，杜甫在这种情况下要怎么把鱼拎回去呢？你肯定想到了篮子，毕竟古代买菜确实是靠篮子的，然而杜甫如此潇（lan）洒（duo）一人，怎么肯拎篮子呢。

于是聪明的他从自家茅屋上揪一根茅草，溜达着就去市场了，挑好鱼，用茅草往鱼鳃上一穿，拎着便走，确实是既轻便又环保吧！

“茅草拎鱼”这种方式在《水浒传》里也可看到，只不过人家不舍得拆自家茅草屋，用的是岸边常见的柳条。

《水浒传》第三十八回，浪里白条张顺跟黑旋风李逵不打不相识，又结识了黑道大哥宋江，他很开心啊！想着不如送几条金色鲤鱼作为见面礼吧？

/张顺和李逵不打不相识/

于是就有了下面的一幕：

“张顺问道：‘那个船里有金色鲤鱼？’只见这个应道：‘我船上来。’那个应道：‘我船里有。’一霎时却凑拢十数尾金色鲤鱼来。张顺选了四尾大的，把柳条穿了，先教李逵将来亭上整理。”

可见古人的环保袋——柳条，承重能力也是杠杠的，提起四条大鲤鱼根本不在话下。

不过，鱼毕竟是生鲜的，用茅草柳条提尚且可行，如果是熟食，捧在手里怕化了，装在篮子里怕脏了，那又该怎么办呢？聪明的古人早已想到解决方案……

据唐朝丘悦的《三国典略》记载：

“建康令孔奂以麦屑为饭，用荷叶裹之，一宿之间得数万裹，以给兵士。”

说的就是一个叫孔奂想出了用荷叶来包饭补给军队的办法。

/荷叶包饭看起来就很美味/

用植物的叶子来携带熟食的方法的确是很巧妙的，不过孔奂绝对不是第一个，早在春秋时期，就出现了用菰叶包黍米成牛角状称“角黍”，如果你不知道“角黍”是什么，文字君只想问你一句话，你还记得汨罗江里的粽子吗？“角黍”其实就是粽子的一种。

无独有偶，在《水浒传》中“荷叶”又一次展现出了多功能的一面。鲁提辖拳打镇关西的故事大家还记得吧？

话说当年鲁智深来郑屠户的肉铺寻衅，先是要了十斤精肉，又要了十斤肥肉，还要细细切做臊子。这个郑屠户也是老实：

“整整的自切了半个时辰，用荷叶包了，道：‘提辖，教人送去？’”

/郑屠户：我这么听话为什么还要打我？/

肉臊子虽然是生鲜，但毕竟不像鱼或一整块肉那样形状鲜明，容易清洗，用荷叶作包裹不失为一种好办法：

一来荷叶逢水即生，便宜得很，用作包装成本很低

二来荷叶洗好用来包肉馅儿不仅干净，还带清香味儿。

《水浒传》里精明的郑屠户既节约了成本，又契合了环保精神，搁在现在，绝对是一种双赢的做法啊！

你看，与其把环保看做是一份“高大上”的事业，还不如把环保意识融入到生活中的细节里。或许你会发现，环保其实离我们并不遥远。

6月4日《师任堂》纸质书获奖名单

当~当~当~当~

昨天获得《师任堂》纸质书的童鞋是：

1.化妆师--德琳

2.明

3.磬兰

请以上三位童鞋在6月10日20点前将个人信息

以“姓名+手机号+邮寄地址+邮编”的方式发送给文字君

▼

文 字 君 继 续 送 纸 质 书

奖品：3本《师任堂》纸质书

获取方式：转发本篇推送至朋友圈，然后截图私信给文字君（微信：zimeiti-sogou），我们将随机选取3位童鞋，免费送上纸质书么么哒！

/纸质书《师任堂》/

每 周 测 字 活 动 持 续 进 行

最近邀请到台湾著名学者「老猫叔叔」给大家拆字

如果你希望透过一个字来窥探人生

可以发来你的“性别+年龄+要问的事情+要拆的汉字”。

比如“男 17岁 问能否考上大学 龙 ” 给到文字君后台

每周我们会选择十个字

下周一发出解字文章

以文字探历史源流，以解读博你会心一笑。

微信号：字媒体

一花一世界，一词看天下