关于慎言慎行的名言

关于慎言慎行的名言

1. 求 有关“谨言慎行”的名人名言

·一钱谨慎胜过一磅智慧。 ——德国谚语

·谨慎是智慧的长子。 ——雨果

·慎言谨行是修己第一事。 ——《琼瑶佩语·修己

·勇敢的最重要的成分是谨慎。 ——英国谚语

·艰难之日要坚定，顺利之日要谨慎 ——蒙古

·啊，谁能老是依靠着命运呢？一个人跟着忙碌的世途追逐，常常在不警觉之间就被摧毁了。人总有自知之明——乔叟

·不要对一切都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 ——德漠克利特

·小心谨慎，不但可以防备别人侵犯自己，也可自防任性的放纵和腐败。 ——巴克

·谦虚温谨，不以才地矜物。 ——房玄龄

·不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 ——德谟克里特

·谨小慎微难成大事 ——培根

·谨慎是勇敢的一部分。 ——佚名

·谨慎并不是延宕。 ——谚语

·任何人的信用，如果要把它断送了都不需要多长时间。就算你是一个极谨慎的人，仅须偶尔忽略，偶尔因循——戴尔·卡耐基

·力能胜贫，谨能胜祸 ——民谚

·我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假——富兰克林

·谨慎的人很少出差错。 ——谚语

·谨慎是安全之本 ——英国

·当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长 ——格拉西安

·图大者，当谨于微。 ——吕近溪

·机运永远战斗在谨慎者一边。 ——欧里庇得欺

·人们唯一的防御力量就是谨慎 ——玉外纳

·慎之于始，慎之于终 ——三国志

·谨慎的勤奋带来好运 ——英国

·勇敢而谦虚、谨慎，这是美德。 ——芬伦

·他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实——巴尔扎克

·戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。出自：《礼记·中庸》在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的——《礼记·中庸》

·事前的谨慎，胜于事后的追究 ——日本

·君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。 ——陆贾

·谨慎毫无用处，除非再加上果断 ——威·布莱克

·谨慎是勇敢的一部分 ——西班牙

·谨慎的人也许能领导一个国家，但 ——罗素

·从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的——朱自清

·谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。 ——《弟子箴言·崇礼

·在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。 ——佩里安德

·我一辈子全靠谨慎小心，才躲过了许多奇灾异难。你要想安然无恙，也得处处小心才是。 ——谢德林

·老人们最后的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑、谨慎小心的美德遗赠给被生活逗得如醉如痴，被享——巴尔扎克

·小谨慎多制胜，感情冲动事多难 ——绪儒斯

·过分谨慎使人未老先衰 ——席勒

·选择朋友要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 ——克雷洛夫

·一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 ——培根

·谦虚谨慎和不谋私利，是人们所赞扬的美德，却也为人们所忽略。 ——莫洛亚

·从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的——朱自清

·谨慎比大胆要有力量得多。 ——雨果

·每一代的人都得有一种美妙的理想让他们风靡。即使青年中最自私的一批也有一股洋溢的生命力，充沛的元——罗曼·罗兰

2. “慎言慎行,笃言笃行”是什么意思

意思：审慎的思考可以明志，可以明理；谨慎的行动可以避免冲突，可以让人生之路更加平坦。

谨慎的行动是在明志明理的前提下进行，只有谨慎的行动，才能达到“行必果”的目标。谨慎的言语，则可以明哲保身。

出处：出自战国时期子的《礼记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。意思：要广泛地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，忠实地实践。

原文节选 哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。

其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。

夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

仁者人也。亲亲为大；义者宜也。

尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。

在下位不获乎上，民不可得而治矣！故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人，思知人，不可以不知天。天下之达道五，所以行之者三。

曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知，仁，勇，三者天下之达德也，所以行之者一也。

或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

凡为天下国家有九经，曰：修身也。尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也。

子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。

齐明盛服，非礼不动。所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既廪称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危。

朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。

凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。

果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。”

译文：鲁哀公问孔子如何治理好政事。孔子说：“文王、武王的政令，都写在木板竹简上。

像他们那样有贤臣，政令就会得到贯彻施行，没有贤臣，政令就会消失。以人立政，政治就会迅速清明，这就像用沃土植树，树木会迅速生长。

这政事啊，就好像是蒲苇。因此，治理政事取决于贤臣，贤臣的获得取决于明君的修德养性，修养德行取决于遵循天下的大道，遵循天下大道取决于仁爱之心。

所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。所谓义，就是相宜，尊重贤臣是最大的义。

亲爱亲人时的亲疏之分，尊重贤臣时的等级划分，是从礼制中产生出来的。处在下位的人得不到上级的信任，人民就不可能治理好了。

因此，君子不能不修德养性想要修德养性，不能不侍奉亲人，想要侍奉亲人，不能不知贤善用，想要知贤善用，不能不知道天理。普天下的大道有五种，实践大道的美德有三种。

君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友交往，这五项是天下的大道。智慧、仁爱、英勇这三者是天下的大德行。

实践大道的道理是同样的。有的人生来就通晓大道，有的人通过学习才通晓大道，有的人经历过困惑后才通晓大道；他们最终通晓大道，这是同样的。

有的人从容不迫地实行大道，有的人凭着利害关系去实行大道，有的人勉强去实行大道，最终成功的时候是一样的。” 孔子又说：“喜爱学习就接近智慧了，尽力去实行就接近仁爱了，知晓羞耻就接近英勇了。

知道这三点，就知道如何修养德行；知道怎样修养德行，就知道怎样治理人，知道怎样治理人，就知道怎样治理国家了。治理天下国家大凡有九条准则，分别是修养德行、尊重贤人、亲爱亲族、敬重大臣、体贴众臣、爱民如子、招集各种工匠、优待边远异族、安抚四方的诸侯。

修养德行，大道就能够顺利实行。尊重贤人就不会被迷惑。

亲爱亲族，父、兄、弟就不会抱怨。敬重大臣，处事就不会恍惚不定。

体贴众臣，士就会以重礼相报。爱民如子，百姓就会勤奋努力。

招集各种工匠，财富用度就充足。优待边远异族，四方就会、归顺。

安抚各诸侯，普天下就会敬畏。清心寡欲，服饰端正，无礼的事不做，这是修养德行的方法；摒弃谗言，远离美色，轻视财物重视德行，这是勉励贤人的方法。

尊崇亲族的地位，重赐他们俸禄。

3. 关于深思慎取的事例和名言

春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。

此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。

长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。

长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。

谨于言而慎于行。《礼记·经办衣》

行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》

多言不可与谋，多动不可与久处。明·薛宣《读书录》

言为世范，行为士则。南朝宋·刘义庆《世说新语》

言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。汉·贾谊《新书·大政上》

言必信，行必果。《论语·子路篇》

言有物，行有格。《礼记·缁衣》

出门要三稳：身稳，手稳，口稳。中国谚语

言寡尤，行寡悔。《论语·为政》

得意之事不可再做，便宜之处不可再住。中国谚语

鸟三顾而后飞，人三思而后行。中国谚语

成事每在穷困日，败事多在得志时。中国谚语

怒多横言，喜多狂言。明·吕坤《续小儿语》

言行如走棋，一动思三步。中国谚语

古之天子，口不敢戏言，身不敢妄动；动必三省，言必再思。白居易《塞人望归众心策》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸·第二十章》

子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。斯宾塞

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森

慎言谨行是修己第一事。《琼瑶佩语·修己》

图大者，当谨于微。吕近溪

君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。陆贾

小谨慎多制胜，感情冲动事多难。绪儒斯

行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。胡宏《胡子知言·文王》

多言不可与谋，多动不可与久处。薛宣《读书录》

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。《论语·为政》

言为世范，行为士则。刘义庆《世说新语》

言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。贾谊《新书·大政上》

言必先信，行必中正。《礼记·儒行》

言必有据。鲁迅《故事新编·序言》

4. 历史上有关谨言慎行的故事

你好楼主 谨于言而慎于行 于丹讲的故事 有一个男孩，脾气很不好，经常动不动的就为一些小事情对他的父母大发雷霆。

有一天，他的父亲对他说：“孩子，你的脾气这么坏，老对我们发脾气，这样很不好呀。”这个男孩说：“没有吧，我怎么怎么脾气不好了？”于是他的父亲指着自家园子里的围墙说：“那这样吧，你每发一次脾气，生一次气，就往这墙上钉一颗钉子，到时候你自己看看你发了多少次火吧。”

儿子一想，也行，那就看看吧。于是他每向他的父母发一次脾气，他就往墙上钉上一颗钉子，结果几天下来，墙上就已经钉了一片的钉子了，父亲对他说：“你看，这些你发了这么多次的火。”

这个男孩看到这么多的钉子，也不好意思了，他说：“那我该怎么办呢？我怎么能控制住我自己不发火呢？”“这样吧，你一天不发就从墙上拔下一颗钉子，这样到最后你就能学会克制自己了。”父亲对他说。

儿子一想：我发一次火就要钉一颗钉子，而一天不发火只能拔下一颗钉子，这样可是挺难的，不过试试吧。接下来的日子里，他努力克制自己不发火，结果他一个钉子一个钉子往下拔，最后当他拔下墙上最后一颗钉子时，他兴冲冲得跑过去告诉他的爸爸，“您看，我的钉子已经拔完了，而我也学会隐忍，克制自己了。”

他的父亲对他说：“是呀，这样很好。不过，儿子，你看那墙上，你往墙上钉了那么多的钉子，又将它们一一拔下来，现在墙上留下了许许多多的小洞，而这些却是永远也无法抹去的痕迹。

” 希望采纳 谢谢。

做人三慎：慎言、慎行、慎思

老子说:“慎终如始，则无败事。”

做什么事情如果到结束时，仍然像开始的时候一样慎重，事情就不会失败了。

人生的路上，满路荆棘，处处是陷阱。有时候，一个不小心，就有可能遍体鳞伤。唯有小心谨慎，才能避过一个又一个坑。那些越是厉害的人，为人处事，越是小心谨慎。

慎思

唐朝诗人白居易曾说:“慎而思之，勤而行之。”

人这一生，不管是说话还是做事，都要先经过思考。只有通过深思熟虑，看待问题时，才能全面。

战国时期，越国的名将范蠡，就是一个智勇双全，深谋远虑的人。

范蠡辅佐越王灭掉吴国以后，越王大摆庆功宴，群臣个个喜笑颜开，只有范蠡忧心忡忡。

范蠡看出越王此人，只能共苦不能同甘，现在吴国已灭，大事已定，再待下去恐生事端。便找到好友文仲，商议急流勇退。文仲并不以为意，认为范蠡想太多了。

范蠡无奈，只好自己去找越王辞官。越王许诺，愿以国土一半，留下范蠡，否则问罪。范蠡依旧不为所动，说道:“君主可以执行您的命令，臣子仍依从自己的意趣”。

于是范蠡便收拾细软，携带家眷，悄悄离去，终身都没有再回过越国。

而他的好友文仲，在范蠡离开后不久，便被越王逼得自杀，临死前，他才幡然醒悟，不是范蠡想的太多了，而是自己想得太少了。

《论语》曾言:“学而不思则罔。”

光是学习不加以思考，那么学再多都是枉然。不管是在学习上还是工作上，成长的高度，和思考的深度密不可分。

凡事喜欢思考的人，往往看事情的角度，也会比别人更多面，同一个问题，可能别人只想出，一个解决方法，他已经想出了三个，并且能对比出最优的结果。

在生活中，不会思考的人，只会习惯的，接受别人的意见，人云亦云。这样的人，更容易被人利用，也更容易受伤害。

优秀的人，往往更善于思考，他们能在思考中自省，更能在思考中成长。

慎言

《格言联璧》有言:“修己以清心为要，涉世以慎言为先。”

修炼自己，清心寡欲最为重要，而为人处世，要以谨慎说话为首先。

说话就和下棋是一样的，落子无悔，说出来的话，不管是好话还是坏话，一说出来，就很难收回。所以，在话说出口前慎重，才不会在将来后悔。

《三国演义》里的许攸，和曹操是少年好友。

官渡之战时，许攸弃袁绍，投靠曹操，为曹操屡出奇谋。曹操能在官渡之战，以少胜多，许攸功不可没。

打败袁绍后，许攸开始居功自傲，仗着和曹操儿时的情义，渐渐地不把曹操放在眼里。不仅在大庭广众之下，直呼曹操的小名，还总把和曹操，儿时的糗事，说给手下人听。

有一次还当众问曹操:“曹阿瞒，没有我许攸，汝等可进得了这冀州城乎？”曹操碍于情面，只得点头称是，但心里早就，对许攸不爽了。

许攸到处炫耀，自己的功劳，经常口出狂言。那些跟随曹操的将士，对他很是不满。在一次和许褚争执时，被许褚一剑斩杀。

许攸确实是智谋过人，但是他不懂得，摆正自己的位置，管住自己的嘴巴，最终白白送了一条命。

生活中，有很多像许攸这样的人，说话之前不慎重，有时候得罪了别人，自己还不知道。

古人云:“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”

很多的是非，都是因为说得太多。言多必失，说出来容易，要想收回去就难了。

开口说话之前，要谨慎，想清楚了再说。一个能管住嘴的人，既照顾了他人的体面，又给自己留了后路。看破不说破的背后，藏着一种宽容，一种善解人意。

一言可暖人心，一言可伤人情，说话之前谨慎，不仅是对他人负责，也是对自己的一种沉淀。

慎行

苏轼说:“慎重则必成，轻发则多败。”

不管做什么事，只要慎重地去处理，就没有办不好的。做人也是一样，人与人之间的相处，也需要谨慎行之。

明朝的开国功臣汤和，和太祖皇帝朱元璋是儿时好友。

汤和最为人称道的，不是他的战功，不是巩固海防，而是他的保命秘诀:谨慎。

战场上，胜败乃兵家常事。但失败，重则杀头，轻则被骂。汤和每次被朱元璋骂，态度都是积极认怂，磕头如捣蒜。这招让朱元璋很受用，每次骂完之后，气也消了。

1839年，汤和在沿海一带的，海防工事完成后，得到了朱元璋的大大褒奖。本是人生的高光时刻，汤和选择急流勇退，交还兵权，辞官回家。

辞官后，汤和在凤阳养老，朱元璋下令，他每年都可以进宫。每次进宫回来，朱元璋都会赏他，大批的金银财宝。

汤和把赏赐的财宝，都分给那些儿时的伙伴。他还花钱，把朝廷赏赐的侍女，奴仆，小妾，通通打发出去，只留下妻子和一个老佣人。

在汤和的小心谨慎之下，明初四大案，没有一个牵扯到他。他也成了朱元璋手下，唯一获得善终的功臣。

俗话说:“事前慎重，事后不悔。”

做事之前慎重，规范自己的行为，知道什么该做，什么不该做，有自己的原则，是一个人最清醒的活法。

在这个物欲横流的时代，伴随着各种诱惑，一着不慎，就可能迷失了自己。在诱惑面前保持理智，谨慎自己的行为，便能避免掉进陷阱里。

做事慎行，严格要求自己，才能让你变得，更加成熟，更加优秀。

写在最后

曾国藩说:“做人之道，当小心谨慎，谦之又谦。”

慎思，可以明辨是非；慎言，可以提升修养；慎行，可以完善自我。

谨慎不是懦弱，不是犹豫不决，而是一丝不苟的，为自己的人生负责。时间对每个人都是公平的，只有短短几十载，谨慎地对待每一天，就是爱自己最好的方式。

人生在世，只要做好谨慎，便是最好的自律。