孔子的关于挫折的名言警句

孔子的关于挫折的名言警句

1. 孔子关于克服挫折的名句,,,最好带翻译,,各位把大叔大姐,

孔子周游列国途中经过匡这个地方，当地人误以孔子为阳货（季氏家臣，曾为害于匡地，人憎之甚），把他困住，数日不得脱，几乎面临生命危险，孔子却说：“天之将丧斯文也，予不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？！”意思是，文，可以认为是礼的文化，那就是说，如果上天要周礼这条文化之脉丧灭，我也就不会学到这些文化并传扬它们；但看来上天没打算让这文化灭绝，那么匡人又能把我怎么样呢？这是在挫折中充分认识到自己的历史使命，从而意志如磐石般毫不动摇的千秋典范。

另外一个经典就是周游途中经过陈蔡之境，被围困，绝粮七日，“从者病，莫能兴”，子路怀疑夫子之道的时候，孔子有句名言：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”这句话的解释有很多种，大概意思是说，君子良好的道德修养也许不能保证他们不遭遇挫折困境，但在挫折中他们能更加坚定自己的信仰；而小人就不一样了，小人道德修养很差，一旦遭遇困境，就会无所不为，像孟子说的那样“放辟邪侈，无不为已。”

完全凭记忆手打，也许不敢保证丝毫无误，但大旨不差。祝好~~~

2. 关于挫折的名言警句

什么叫作失败？失败是到达较佳境地的第一步。

——菲里浦斯

失败是坚忍的最后考验。

——俾斯麦

对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。

——俾斯麦

一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。

——博 维

失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。

——爱迪生

我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。

——林 肯

暂时的失利，比暂时的胜利好得多。

——阿卜·法拉兹

挫折

●经一番挫折，长一番见识

●越碰钉子越有心眼

●初生之犊十八跌

●从跌跤中学会走路（哈萨克族）

●不磕不碰，骨头不硬

●小孩是经过跌倒再跌倒，才逐渐长大的（苏联）

●事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论（德国）

●不计波折多，但望结局好（俄罗斯）

●流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放（歌德）

●不识坎离颠倒，谁能辨，金木沉浮（宋·吕岩）

●我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷者表示无限的谢意（邹韬奋）

●火无终日旺，花无百日红

●天有阴晴，事有成败

●月无常圆，花无常红

●月有圆和缺，人有聚和别

●月儿有圆缺，花儿有开有谢

●花有谢时，筵有散时

●月有云遮，花有风吹（日本）

●有一兴必有一败

●江河不曲水不流

●事有百折百变

●坏事的道路顺溜溜，成事的道路弯曲曲（维吾尔族）

●长的旅途，必有崎岖

●最曲折的路有时最简捷（孚希特万格）

●正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途（朱光潜）

3. 关于孔子的名言的

人生态度 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。 子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。

提手与之言，能无说 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！ 做人格言 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。 君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。

孔子论学习 知之为知之，不知为不知，是知也。 盖有不知而作者，我无是也。

多闻，择其善者而从之；多见而识之。 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。 敏而好学，不耻下问。

以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 兴于诗，立于礼.成于乐。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。 不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 不学诗，无以言。

4. 有关孔子的名言

人生态度

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉，回也！

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！

学而时习之

5. 有关孔子的名言警句

1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。

2、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

3、独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？

译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？

4、夫子言之，于我心有戚戚焉。

译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。（戚戚：感动的样子）

5、穷则独善其身，达则兼济天下。

译：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。

6、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。

7、天时不如地利，地利不如人和。

译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。（要得天下，必先得人心）

8、得道者多助，失道者寡助。

译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。

9、民为贵，社稷次之，君为轻。

译：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主应该在最次

10、生于忧患，死于安乐。

译：在忧患中生存，在安乐中死亡。

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。

12、尽信书，则不如无书。

译：完全相信《书》（指《尚书》），那就还不如没有《书》为好。

13、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

14、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

译：如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？

15、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

译：杨子主张为我（自己），尽管只要拨掉一根汗毛而有利天下，他也不肯干。墨子主张兼爱，即使磨光秃头顶走破脚跟只要有利天下，他也愿做。（用儒家的中庸之道批驳杨、墨二家“执一”的片面主张）

16、人有不为也，而后可以有为。

译：一个人应当对某些事放弃不做，才能够集中力量有所作为。（做事应当有所选择）

17、尽信书， ——《孟子•尽心下》

18、以其昏昏， ——《孟子•尽心下》

19、不以规矩， ——《孟子•离娄上》

6. 关于挫折的名人名言

我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？---鲁迅“不耻最后”。

即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。---鲁迅故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。”--《孟子》给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。

孩子一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。—德国著名教育专家舒马赫卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。

--贝多芬失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。--爱迪生我认为挫折磨难是锻炼意志、增加能力的机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷我者表示无限的感谢！在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。

战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

--爱因斯坦千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。--郑板桥患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

--梁启超没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。—佩恩什么叫作失败？失败是到达较佳境地的第一步。

—菲里浦斯失败是坚忍的最后考验。—俾斯麦对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。

—俾斯麦一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。—博维。

《论语》：挫折时达观，成功时冷静

文\一藻

《佐贺的超级阿嬷》这部小说的作者岛田洋七曾说：

人生是既有如意的时候，也有不如意的时候。这是一种平衡。

在失意的时候，保持平和的心态，不消极、不悲观；在得意的时候，戒骄戒躁，保持低调。这才是有修养、有智慧的人。

人生之路崎岖不平，没有人保证失意后必然会迎来一个春天。一个坚强的人，不仅可以经受烈日的炙烤，也可以承受寒风的侵袭。

顺境与逆境，都无所畏惧。

贫而乐道，富而好礼

在《论语·学而》中，有这样一段话：

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”

子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

子贡是孔子的学生。子贡说：贫穷却不阿谀奉承，富贵却不妄自尊大，这样如何呢？

孔子回说：还可以。不过不如贫穷却能够涵养自己的生活，使自己充实且快乐，也不如富有且具有修养来得更好。

子贡说道：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是这个意思吧。”

孔子听后很欣慰，因为他的学生能举一反三了。

日子虽然并不富裕，但是，却仍能在生活中找到充实与快乐。那么，这样的人，即使富有也不会影响他的心性，他仍能在财富吹起的泡沫中，看到生活的本质，保有一颗初心。

苏格拉底说：

贫穷是鄙陋低贱的根源，富贵是奢侈的本原，但它们都能使人退化。

什么样的人，最值得我们敬佩呢？

应该是贫穷时，不会显露卑鄙低贱之态；富贵时，不会耀武扬威、显示骄纵贪婪之貌。

功夫都在诗外

复旦大学哲学学院王德峰，说过这样一段话：

你如果练书法，扎扎实实地练，先把基本功练好了；

你如果办企业不图什么跻身五百强，你把这件事认认真真地做了，这叫功夫。

所谓“功夫”，就是我们把事情做好了，然后等待“功到自然成”的那一刻。

人生，不仅要有勇气，还要有耐力。

王德峰和友人聊天时说道：“我们如果活得和屎壳郎一样就好了。”

有一次，王德峰看《动物世界》，里面讲到一个屎壳郎推粪球，它沿着山坡推呀推呀，中途不小心被一根木刺给卡住了。

屎壳郎就开始转换不同角度，去推粪球。可是，怎么也推不动。后来，它从后面用脚往上兜，粪球一下就推动了。

接着，屎壳郎就继续它的推粪球工作。

当“工作”遇到挫折时，屎壳郎没有因为坏情绪而耽误工作；当“工作”顺利进展时，屎壳郎也没有洋洋得意，坐等别人的夸赞。

屎壳郎不懂道理，但是它会做。而人懂道理，却常常忘记怎样做。

态度决定成败。

无论我们处于怎样的境况，都不要忘记低头努力。

正如王德峰教授所说：

人们只管尽力去“扎根”，尽管外界会有不以人的意志为转移的变化，但总有一天能够开花。

王勃在《滕王阁序》中写道：

穷且益坚，不坠青云之志。

很多时候，并不是事情难倒了我们，而是我们用不好的心态和有限的认知，禁锢了自己。

当我们在挫折中颓丧失望，在贫穷中痛苦自怜，在富贵中骄奢淫逸的时候，不妨念一念孔子“贫而乐，富而好礼”这句话。

体会一下圣贤的良苦用心吧。

与君共勉！

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