佛教放生名言(放生句子经典语句)

佛教放生名言(放生句子经典语句)

1.放生句子经典语句

1、须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。

2、世间养人之物，不胜其多。如法烹调，味都甘美。

何得为我口腹，杀彼生命。致令生生世世，互相杀戮，了无已时。

可不哀哉。故流布此书，冀挽杀劫。

愿见闻者，咸皆信受。幸甚。

3、人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛。4、愿云禅师偈云，千百年来碗里羹，怨深如海恨难平。

欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。5、慈受禅师云，饮食于人日月长，精粗随分塞饥仓。

下喉三寸成何物，不用将心细较量。6、万物皆有灵，此言不虚。

7、上天有好生之德，保护自然，爱护生命，阿弥陀佛。8、放生，即是人类于其它生命面临淩虐、苦迫，甚至于死亡时的及时救援的悲悯。

9、上天有“好生之德”，大地“厚德载物"，圣人有“仁爱之心”。10、解救出来，放归自然，让他们自由自在的生活，功莫大焉。

11、净化你的心灵，放生累积福报，保佑平安。12、佛说，放生者，有求必应，心则诚，诚则灵，灵则通，通则圆满。

13、如果只是为了功德，请放过动物吧。14、南无阿弥陀佛，随喜，从善如流，善心有好报。

15、请放下屠刀，请参与放生，请珍爱生命，请不再杀生，请不再吃肉了！16、六道轮回，从来不虚。17、诸余罪中，杀业最重。

诸功德中，放生第一。18、有了珍惜生命的种子了，你再去培养起来，慈悲心就生起来了，慈悲心生起来了，就有了真诚心，有了清净心，有了平等心，也就有了菩提心。

19、放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。20、六道轮回，循环不止。

21、戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。22、诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沉病，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据。

23、放过自己，也是一种放生。

2.放生语录怎么写

恤灾赈饥，济难扶危，戒杀放生，护惜物命，持斋吃素，诵经念佛，以期自他兼利，幽显均益者，无不家门清吉，子孙兴隆，富贵尊荣，令人景仰。

《续编·常熟莲华庵放生池碑记（民二十三年）》

黄山谷云，我肉众生肉，名殊体不殊。原同一种性，只是别形躯。苦恼从他受，肥甘为我需。莫教阎老断，自揣应何如。

愿云禅师偈云，千百年来碗里羹，怨深如海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

慈受禅师云，饮食于人日月长，精粗随分塞饥仓。下喉三寸成何物，不用将心细较量。

世间养人之物，不胜其多。如法烹调，味都甘美。何得为我口腹，杀彼生命。致令生生世世，互相杀戮，了无已时。可不哀哉。故流布此书，冀挽杀劫。愿见闻者，咸皆信受。幸甚。

《三编·江慎修先生放生杀生现报录莲池大师戒杀放生文合编题辞》

仁人君子，为报恩故，为免劫故，倍复注意于戒杀放生，持斋茹素也。然有大多数未闻佛法者，习以为常，任意行杀，以期悦口。由是之故，酿成兵劫。试思兵劫之中，人被杀戮，与彼物类受宰割以充口腹者，相去几何。倘作此想，则杀彼身以悦我口之念，能不消灭乎。又我既贪生，彼岂爱死。我若一芒刺指，即难忍受。彼则脔割其身，心岂能甘。虽力不能敌，无可如何，其怨恨之心，固结莫解，生生世世，必为报复。是以贤哲之士，欲令世人同息杀业，冀合乾父坤母，民胞物与之道，种种设法，买而放之，令尽天年。须知此举，重在救人，非单为救物也。以其冀人因见买放，不忍特杀。既不忍杀，则怨对不结，而未来之杀劫可消，后世之福寿自永。此放生之究竟宗旨，真实利益也。不知者，每谓虚费钱财，了无所益。试设身处地，为当愿人放我，为当愿人杀而食我耶。杭州西湖，自宋真宗时，即为放生池。自后纵有废弛，不久即复。

3.佛的名言,,

1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

2、一花一世界，一佛一如来。

3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

4、一切皆为虚幻。

5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

7、不可说。

8、色即是空，空即是色。

9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、我不入地狱，谁入地狱。

11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

12、但离妄缘，即如如佛。

13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

16、三世诸佛以自心为本师。

17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

22、自性发时，业识来空。

23、自见性者一切业障刹那灭却。

24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

4.佛理诗,或者佛家经典语录

佛家 经典语录：普贤行愿大智慧----摘录卢. 台长讲 述于观音堂 很多人问师父：“师父，为什么放下屠刀，立地成佛啊？”还有人问：“师父，为什么放生一亿，菩萨随意呢？”这是指你在很纯洁，没有任何恶业和没有造新业的情况下，你只要放生放到一亿，你就能够成为菩萨。

如果你一边放生，一边还在拼命地做坏事，哪怕你放生十亿都是没有用的。想想看，如果一个人能够把自己的钱拿出来放生一亿，那这个人是好人还是坏人？这种人一定不会动坏脑筋，他已经很害怕因果，他已经知道自己一定要放生，这些也是生命，因为他要救 度众生。

如果一个人能够放生一亿的话，这个人还不是菩萨吗？“放生一亿，菩萨随意”是这个概念啊。如果一个人一天24 小 时都在做好事，那么这个人还会去做坏事吗？当一个人能够放生一亿的时候，他已经完全脱离了人的境界，你们现在谁有一亿块钱肯拿出来放生啊？师父刚刚看到一条新闻，在墨尔本有一个华人钓 鱼协会，会员还挺多的。

现在是末法时期，他们不懂因果报应啊，现在的报应很快，都是现世报。想想看，仅仅在澳大利亚，一年就有多少华人钓 鱼掉到水里去，被浪冲走了？这些人真是可怜。

师父在想，我们弘 法弘到现在，度人还是很不够，像钓 鱼协会的这些会员都是我们要度的众生，所以我们还要更加努力。普贤菩萨的第五大行愿是随喜功德。

我们天天都在讲“功德无量”，随喜功德是什么意思呢？功德实际上分两种，一种是我在人间、在这个世界上做有漏的功德。师父不客气地讲，很多人做的功德全部都是有漏的，你们知道什么叫有漏的功德吗？比方说，慈善事业、造桥修路、斋僧建寺，连供养和尚、造庙都是有漏的功德，现在知道了吗？所以，做功德是很难的。

梁武帝造了那么多庙，为什么没有功德啊？为什么六祖跟他讲，你没有功德，因为你漏光了，你只是在人间造了一些庙，建了一些桥，修了一些路，功德有目的就会漏，所以善事一定是有漏的功德，不圆 满。还有一种是出世间的无漏的功德，无漏的功德是什么呢？就是了脱生死、广修六度。

师父已经跟你们讲过六度，都摄六根师父也跟你们讲过了，就是说，你今天想 做一件善事，你就要守住你的眼耳鼻舌身意，让善 念善事，转变为功德。很多人做了一点事情，自以为了不起，喜欢自吹自擂，生怕人家不知道：“这个菜是我烧的，里面放了这个、那个的，你尝尝吧？味道很好的。”

嘴巴不停地讲。还有人请人家吃了一顿饭，最后说：“要是我今天不请你客，估计没有人请你了。”

有这种人吗？有，这种人就是没有守住自己的嘴巴、眼睛、身 体和意念，他所做的功德就是有漏。很多人在网上一看见不好的东西，就停在那里想进去看。

请你们记住师父的一句话，如果你们已经点了，等到流量不足还在转啊转，转不出来的时候，赶紧停掉，不要看了，这个是最好的方法，这样的话，你就不会造新业。如果你看了，你的眼睛就进去了。

你听人家讲话，人家一开始讲：“我告诉你啊，用这个方法可以赚圝钱。”你马上说：“你不要跟我讲，我经不起你的诱圝惑的，你少跟我讲，我不要那么多钱。”

很多人跑到师父这里来说：“师父，你知道吗？现在用你的名字‘卢 台长’可以申请一个商标，做素食，或者什么的。”师父马上就不要听，你不听进去，你就不会动脑筋，你就不会动心，你就成功了。

学佛人要封住自己的耳朵、闭上自己的眼睛，鼻子都不要去闻那些烤肉、烤鱼的味道，嘴巴不要乱说，脑子里也不能乱想，做人学佛要干净，不该看的坚决不要去看，不该听的坚决不要去听。要懂得都摄六根，广修六度，就会成就无漏的功德。

那些有能力做功德的人，要积极助力；没有能力做功德的人，要懂得随喜赞叹他人的功德。就是说，有力而为必须为，有力而为不为，你就是在犯罪。

你今天能够有力量帮助别人，你却不帮助别人，你就是在犯罪，你就是有漏。今天人家在你边上摔跤了，你不去搀扶人家，你就不是菩萨。

很多人可能有顾虑：“如果我去搀扶他了，万一他说是我把他摔倒的，他要告我怎么办呢？”师父问你们，如果有人在观世音菩萨身边摔倒了，观世音菩萨会怎么去做呢？不要顾及其它的，事情是讲得清楚的，人家告你又怎么样了？那也说得清楚啊，你是个好人，你做的就是好事，有力而为不为，你就是一个不好的人；有力而为而作为，你就是有所作为。师父跟你们讲，如果你今天没有力量去帮助别人做善事、做好事，那么你应该怎么样呢？你应该随喜赞叹，赞叹他人有很大的圆 满功德。

佛友今天考驾照通 过了，你恭喜人家，赞叹人家。“你今天度了这么多人，恭喜啊，你真的很能干，我要向你学些。”

“你修得真好，你吃素几年了？你度人真多啊！”这都是赞叹啊！如果嘴巴讲的都是废话、没有用的话，天上的护圝法神都会听不过去的，好的话、赞叹的话为什么不讲啊？你的嘴巴去讲人家不好，你就是心里有病。师父已经跟你们讲过了，不要去讲别人的不好，否则哪里像菩萨，怎么可能上天啊？这个世界有你看得习惯的吗？这个世界有你满足的一天吗？有你能够满意的一天吗？你们告诉师父，从小到现在，你们有哪一天是满意的？你们。

5.历代高僧唱的放生偈

历代戒杀放生诗 唐 佛印禅师贪他一脔脔还他，古今留言终不伪。

戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。宋慈受怀深法师 劝食素吃肉何如咬菜根，且图身口戒香薰。

莫言死后无因果，八两须还他半斤。释愿云 千百年来碗里羹， 怨深似海恨难平。

后知世上刀兵劫， 但听屠门夜半声。清 寿光禅师 卫生集（见莲修必读）放生赎命事虽庸，无限阴功在此中。

一岁积成千种福，十年培养万重功。 已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲， 临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。

明 憨山大师人既爱其寿，生物爱其命， 放生合天心，放生顺佛令。 放生免三灾，放生离九横， 放生寿命长，放生官禄盛。

放生子孙昌，放生家门庆， 放生无忧恼，放生少疾病。 放生解冤结，放生罪垢净， 放生观音慈，放生普贤行。

放生与杀生，果报明如镜， 放生又念佛，万修万人证。真歇禅师人之生日到来，应当持斋戒杀， 或是买命放生，或是诵经念佛。

修桥砌路煮茶，随意奉行善事， 报答生身父母，乳哺三年大德。弘一大师 （一） 人在牢狱，终日愁欷。

鸟在樊笼，终日悲啼。 聆止哀音，凄入心脾。

何如放舍，任彼高飞？ （二） 是亦众生，与我体同，应起悲心，怜彼昏蒙。 普劝世人，放生戒杀，不食其肉，乃谓爱物。

孚佑帝君戒杀歌我书戒杀歌，奉劝世人读。物类形体殊，岂甘遭惨毒。

利刃刺肝心，尖刀割肠腹。皮掀肉颤摇，喉断身颠扑。

血溅满砧几，悲号动墙屋。鳗剁尚盘旋，鱼烹犹跳跃。

大痛何可伸，极苦难逃脱。诸兽牛不群，其形按列宿。

非彼代人耕，农事倩谁役。於是大有功，何忍啖其肉。

马匹载乘劳，战争亦为国。报晓赖德禽，看家惟义畜。

更有几微灵，亦且伦常属。乌能反哺亲，羊且乳跪足。

雁有信义宾，鳢知夜朝北。大命须当怜，小命亦勿忽。

睹彼盘盂间，亿万生灵逐。活溺盐酱中，生投汤沸镬。

一餐尚不饱，入肚味难复。何苦强搜求，省口多积福。

曾见匿刀牛，跪向屠人哭。又闻狗能言，乞怜免割剥。

怜子寸断肠，莫射山中鹿。为母肯投崖，身碎田间犊。

鳝化黄衣童，梦求厨下仆。螺放水中光，欲免舟人获。

我曾昔为儒，典制虽未博。茹毛饮血时，上古无嘉谷。

相延直至今，流弊世相续。然而不忍心，宰割非所欲。

燔牛只祀天，鸡豚亦不数。古有恤生人，聊为君一录。

汤有解网恩，齐能舍觳觫。大哉孔子心，不纲不射宿。

天子释羔羊，不忍无穷戮。恩官禁泽梁，号呼动水族。

微生能报人，人亦当怜育。蚁渡状元桥，鼠分宰相粟。

救雀报投环，放鲤贡双玉。蛇衔梁上珠，龟献藏珍壳。

舍虌救伤肤，聚蝇出冤狱。戒杀故有功，杀生报亦确。

屠牛形似牛，杀狗狗形托。此日具人形，转眼生毛角。

轮回实可怖，早修今面目。岂待来世偿，眼前报又速。

如何有崴荒，如何有命促。如何有大火，如何有异疫。

皆因杀孽多，怨气相感触。上帝震怒深，降殃此五浊。

奉告世人听，改却前嗜欲。推广此仁心，随处皆忖度。

举步恤虫蚁，怜蛾纱罩烛。盐水莫街倾，滚汤勿泼地。

栖蛰莫轻残，卵胎毋损捉。休伤穴与巢，勿焚山岭麓。

丹丸方剂时，害命勿为药。邪法戏术中，伤生毋妄作。

养生莫害生，金鱼与乌雀。莫谓我言迂，有功天必禄。

上帝最好生，万物皆恩沐。仁心各自存，毋曰我随俗。

不能尽戒除，渐减渐消恶。不必尽蔬羹，市脯亦不薄。

悲哉此曰书，叮咛再三嘱。若遇大丈夫，永除滋味惑。

斋戒处终身，清心易慎独。人能实力行，寿考臻百福。

吕祖戒杀放生歌 在一些放生会上，放生过程中还会唱吕祖仙师戒杀放生歌。其歌曰：凡事惺惺须恕己，汝欲长生须放生，此是循环真道理。

物若死时汝救他，汝若死时天救汝。延生生子别无方，戒杀放生而已矣。

' 回道人汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。 如欲延生须放生，此是循环真道理。

他若死时你救他，你若死时天救你。 延生生子无别方，戒杀和生而已矣。

放生偈上帝好生，下民伤生。舍财救生，图财捕生。

徭二念生，故有众生。生无所生，亦无能生。

无生不生，是名放生。唐 王梵志（卫州黎阳人） 我肉众生肉，形殊性不殊。

元同一性命，只是别开躯。 苦痛教他死，将来作已须。

莫教阎老断，自想意何如？ （黄山谷非常欣赏这首戒肉诗）唐 白乐天其一 谁道群生性命微，哺雏觅食故飞飞。 劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。

其二 世间水陆与虚空，总属皇天怀抱中。 试今设身游釜甑，方知弱骨受惊冲。

其三香饵见来须闭口， 大江归去好藏身。 盘涡峻激多倾险， 莫学长鲸拟害人。

唐 杜甫干戈兵革斗未止， 凤凰麒麟安在哉。 吾徒胡为纵此乐， 暴殄天物圣所哀。

唐 杜牧已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻新。劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。

唐 陆甫里万峰回绕一峰深，到此常修苦行心。自扫雪中归鹿迹，天明恐有猎人寻。

宋 苏东坡秋来霜露满东园，芦服生儿芥有孙， 我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇。 爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。

宋 陆游血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸， 设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？惜身谁肯轻伤发，止杀先从莫拍蚊。 老负明时无补报，惟将忠敬事心君。

晨兴略整案头书，日入庭花始扫除。 未免叮咛惟一事，临池莫钓放生鱼。

元 赵孟頫同生今世亦前缘，同尽沧桑一梦。

佛经中参透生死的句子，每一句都是人生哲理！

1.很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。

2.佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

3.人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。学会放下，人生的路才会越走越宽。

4.人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

5.心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，求个心的安稳，何必跟自己过不去。

6.人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。心系一处，自走自路。孤独是人生必走的路、必吃的苦。苦到尽头，甘自来。狮子不怕孤独，所以强大；羚羊喜欢群居，因为弱小。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。

7.放过自己，也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是粘着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。

8.安守一颗平常心，人生才能笑看风云。背不动的，要放下；伤不起的，要看淡；想不通的，可以不想；恨不过的，要抚平。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心看待人和事，作践了自己，辜负了岁月。

9.人生，很难称心，生活，很难如意，朋友不比高低，要相互真诚；穿着不比贵贱，要合身得体；房屋不比大小，要舒适温暖；车子不比名气，要一路平安；长相不比美丑，要心态平衡；身体不比胖瘦，要健康无病；财富不比有无，要节俭会理；生活不比奢侈，要知足常乐。

10.一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。有些时候我们由于太小心眼，太在意身边的琐事而因小失大，得不偿失。有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别小心眼。不在意，就是一种豁达、一种洒脱。