道德与金钱的名言

道德与金钱的名言

1.古人关于金钱与道德的名言

钱不是万能的，没有钱是万万不能的

知耻近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大于不知耻。 —— 王通

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

2.急求关于金钱与道德的名言

有关金钱的名言

使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才。 —— 德谟克利特

世人都晓神仙好，惟有金钱忘不了。 —— 《红楼梦》

聪明人肯舍弃金钱，以保全性命。 —— 伊索

金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。 —— 弗·培根

金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。 —— 莎士比亚

没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。 —— 托尔斯泰

如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。 —— 马克·吐温

用时间好比用金钱，如果你知道怎样用钱，也就应该知道怎样用时间。 —— 刘墉

金钱永远不能征服人，文化才具备征服的力量。 —— 李忆敏

有支配金钱的能力，就是有钱。 —— 曹启泰

金钱诚可贵，荣誉价更高 —— 普卜利利乌斯.绪懦斯

3.金钱财富,道德的名言.

人生 无功及生人，何异偷饱暖。

-唐·于贲 未有片言惊后辈，不无惭色见同人 --唐·章孝标 人生天地之间，若白驹之过绑，忽然而已。 -《庄子·知北游》 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

--《论语·为政》 人生处一世，去若朝露晞。 --三国·魏·曹植 不如意事常八九，可与语人无二三。

--宋·方岳 人生天地间，忽如远行客。 --汉·无名氏 人生贵相知，何必金与钱。

--唐·李白 百忧感其心，万事劳其形。 --宋·欧阳修 细推物理须行乐，何用浮名绊此身。

--唐·杜甫 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

--宋·苏拭 谁道人生无再少，门前流水尚能西。 --宋·苏轼 人间如梦，一樽还酹江月。

--宋·苏拭 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 --宋·苏拭 事如芳草春长在，人似浮云影不留。

--宋·辛弃疾 留得青山在，不怕没柴烧。 --明·凌蒙 尘世难逢开口笑，人生待足何时足。

--宋·赵善括 儿时只道为官好，老去方知行路难。 --宋·裘无量 不朽的途径很多，然而精神总是一致，那就是对于恶势力的不妥协。

--郭沫若 若得不到丰富的、充实的生命，那么活着与死亡又有什么区别。 --巴金 作为一个人，要是不经历过人生上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。

--杨朔 人一辈子都在高潮--低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。 --傅雷 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

--肖楚女 一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。 --邹掐奋 我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在兽欲方面的冲动。

--李大钊 我认为生活中逆境是绝对的，顺境只是相对的。一个人要活得有意义，要决心为人民、为国家作出一点贡献，尽一分社会成员的责任，首先要有应付逆境的思想准备。

--邓友梅 非其义，君子不轻其生，的其所，君子不爱其死。 --唐·白居易《李陵论》 人之生也，与忧俱生。

--《庄子·至乐》 父母能生长我，不能免我于死。 --《三国志·吴书·吴范传》 生于忧患而死于安乐。

--《孟子·告子下》 生者为过客，死者为归人。 --唐·李白《拟古十二首》 死生，天地之常理，畏者不可以苟免，贪者不可以苟得也。

日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 --晋·李密《陈情事表》 绝美的风景，多在奇险的山川，绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。

高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。--李大钊 壮烈的死，苟且的生。

贪生怕死，何如重死轻生。 --周恩来 我常将生比之于流水。

这股水流从生命的源头流下来，永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达到那惟一的生命之海。 --巴金 死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。

--鲁迅 自杀最不值得，既然敢于牺牲，何不去和敌人斗争呢？ --吴玉章 人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。

绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。

高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。 --李大钊 个人的生命是宝贵的，但一代人的真理更宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

--鲁迅 人生只有一生一死，要生得有意义，死得有价值。 --邓中夏 为了追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。

生命是可爱的，但寒冷，寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 --巴金 青春留不住，白发自然生。

--唐·杜牧 浮生却似冰底水，日夜东流人不知。 --唐·杜牧 春尽有归日，老来无去时。

--唐·刘咸 今年花似去年好，去年人到今年老。 --唐·冬参 其奈无成空老去，每临明镜若为情。

--唐·刘禹锡 还有少年春气味，时时暂到梦中来。 --唐·白居易 人生七十古来稀。

--唐·杜甫 苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。 --唐·杜甫 一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。

--唐·高适 岁去人头白，秋来树叶黄，搔头向黄叶，与尔共悲伤。 --唐·钱起 满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。

--唐·窦巩 步出东城风景和，青山满眼少年多。 --唐·李端 壮心与身退，老病随年侵。

--唐·王维 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 --唐·李白 公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

--唐·杜牧 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。 --宋·陈与义 人老簪花不自羞，花应羞上老人头。

--宋·苏拭 多情应笑我，早生华发。 --宋·苏拭 春风解绿江南树，不与人间染白须。

--宋·赵师侠 春寒、秋热、老健，为此三者，终是不久长之物也。 --宋·欧阳修 老来万事付无心，巧语不如喑。

--宋·戴复古 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。

--毛泽东 人的一生是短促的，但躯体被埋葬了，生命仍可延续。每个人对国家、对事业以至对家庭所作的努力和贡献。

将长久地留在后人的心中。 --徐悲鸿。

4.与金钱有关的名言

有钱能使鬼推磨

钱不是万能的 但是没有钱却是万万不能

有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特

时间就是金钱

莎士比亚诅咒金钱的名言：“金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子！只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士……”。

有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。

—— 巴尔扎克

大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。

—— 柏拉图

为什么一个人要富有？为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利？因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于肉欲，所以才觉得一定要有钱。

—— 爱默生

金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。

—— 卡莱尔

一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢？ —— 马克吐温

人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。

—— 狄更新

金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。

—— 查尔斯·兰姆

一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。

—— 塞缪尔·巴特勒

金钱！金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。

—— 马卡连柯

一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。

—— 蒙田

如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你

-----菲尔丁

如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇气，

失去一切。 （德）哥德

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴

有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。

——莱曼特

金钱和享受的贪求不是幸福. ——《伊索寓言》

天生我材必有用，千金散尽还复来。 ——李白

俗语：

时间就是金钱，有钱能使鬼推磨。

钱不是万能的，但没钱是万万不能的.

君子爱财，取知有到

金钱能让你买到一条最好的狗，但是只有爱才能让它摇尾巴.

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5.关于金钱的名言

钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。（不知道算不算）

●财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多（英国）

●为了金钱而侍奉上帝的人，为了更多的钱也会给魔鬼卖力----（英国）

●钱财的奴隶决不会对上帝忠诚（托·布朗）

●相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱（英国）

●地下的金子要从矿脉里挖取，守财奴的金子要从他的灵魂里发拙（萨迪）

●醉于酒的人会清醒，迷于财的人永远不会清醒（莫桑比克）

●钱是命，命是狗屎

●舍命不舍财

●能说千句话，不舍一文钱

●金钱眼里翻斤头

●鱼儿挂臭猫儿叫瘦

●如果吝啬箭头，怎能猎获走兽（蒙古族）

●贪婪的人饱不了，吝啬的人富不了（维吾尔族）

●吝啬鬼把马粪也看成金子（维吾尔族）

●吝啬鬼锅里的肉永远熟不了（柯尔克孜族）

●吝啬鬼永远处在贫困中（贺拉斯）

●悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌----（奥古斯丁）

●吝啬必受罚（契诃夫）

●美食家把钱包放进肚子里，而吝啬鬼把肚子放在钱包里----（英国）

莎士比亚诅咒金钱的名言：“金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子！只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士……”。

有钱能使鬼推磨.

钱不是万能的，但没钱是万万不能的.

君子爱财，取之有道。

如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你-----英国，菲尔丁

有钱能使鬼推磨

天生我材必有用，千金散尽还复来

金钱是不能解决所有的问题，但能够解决大部分的问题！

钱不是万能的，但没钱是万万不能的

君子爱财，取之有道。

金钱能让你买到一条最好的狗，但是只有爱才能让它摇尾巴.

越没钱越要脸，越有钱越不要脸。

一寸光阴一份金，寸金难买寸光阴！

如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你-----英国菲尔丁

如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇气，

失去一切。（德）哥德

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴

有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特

金钱和享受的贪求不是幸福.

百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？作者： 屈原

贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。孰得孰失？孰幻孰真？达人当自辨之。

6.关于金钱的名言

关于金钱的名言有：2113

1、金钱能做很多5261事，但它不能做一切事。我们应4102该知道它的领域1653。并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。——（苏格兰）卡莱尔

2、金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。——（英国）查尔斯·兰姆

3、金钱！金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。——（苏联）马卡连柯

4、如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。——（英国）菲尔丁

5、如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇气，失去一切。——（德国）哥德

6、大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。——（古希腊）柏拉图

7、爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。——（中国）罗兰

8、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。——（中国）席慕蓉

9、对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。——（法国）巴尔扎克

10、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。——（英国）培根

7.金钱的名言

有六种过患。

世人求幸福应当消除：贪睡、倦、恐惧、愤怒、懒惰和拖延。 —— 印度谚语 既种下一颗恶的种子，休想获得善的果实。

—— 萨迪 漂亮话是填不饱肚子的。 —— 拉柏雷 磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。

—— 拉柏雷 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。 —— 培根 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

—— 培根 不为人知的高尚行为，是最值得尊敬的。 —— 巴斯德 站着的农夫比跪着的绅士高贵。

—— 富兰克林 一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

—— 爱因斯坦 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。

—— 狄德罗 人生不是完全按照舞台上的原则来办事的。 —— 斯蒂文生 生活中并非全是玫瑰花，还有刺人的荆棘。

—— 冈察洛夫 青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。 —— 培根 争吵是一种人玩的游戏。

然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。 —— 富兰克林 假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。

—— 培根 编造谎言的人撒的每一次谎不只是自杀行为，而且还是对人类社会的健康的伤害。 —— 爱默生 真话说一半常常是弥天大谎。

—— 富兰克林 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 —— 培根 一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

—— 培根 重复言说多半是一种时间上的损失。 —— 培根 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。

—— 培根 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。 —— 培根 金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

—— 培根 金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了它会成为遏制人才能的祸害。 —— 诺贝尔 钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。

—— 冈察洛夫 金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。 —— 培根 谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？ —— 培根 死亡对我来说也许可以忍受，可是眼睁睁等着厄运来临却叫人受不了。

—— 史蒂文森 人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。

—— 柏拉图 把别人对你的诋毁放在尘土中；而把别人对你的恩惠刻在大理石上。 —— 富兰克林 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。

美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。 —— 培根 一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

—— 亚里士多德 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。 —— 培根 宁可要人们各自决定自己的命运，而不要让自己的命运掌握在别人之手。

—— 胡克 教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。 —— 杜威 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

—— 培根 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。 —— 培根 德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。

—— 培根 我认为胜利是可以得到的，而且勇敢地为它奋斗，我的后代将会说："他不知道死的恐惧，比任何人都刚毅，并认为为真理而斗争是人类最大的乐趣。" —— 布鲁诺 好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

—— 培根 年轻人畅谈自己正在做的事，老年人细诉自己曾经做过的事，愚者高论自己想做的事。 —— 狄德罗 知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。

—— 苏格拉底 希望获得无义之财是遭受祸害的开始。 —— 德谟克里特 的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。

我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。 —— 爱因斯坦 纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。

—— 苏格拉底 既然他经常俯伏在银箱上，他怎么会上升到高尚的境界？ —— 狄德罗 人们努力追求的庸欲的目标--财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦 我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

—— 爱因斯坦 我不需要发财，更多的财富只不过意味着用四匹马代替两匹马来拉我的马车。我惟一的目的，就是为人类服务。

—— 戴维 国家的财富是人民，而不是棉花和金子。 —— 哈维 金钱是好的仆人，却是不好的主人。

—— 培根 在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。 —— 培根 对小钱不要过分去计较。

金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须。

金钱可以激活一个人的动力，也可以败坏一个人的品德

我们常说:有钱不是无所不能，没钱是万万不能。钱可以激活一个人的动力，也可以败坏一个人的人品。

穷人有时间换钱，满口仁义道德。富人用钱换时间，满口关系人脉。钱，永远是一个充满矛盾的存在。

金钱，利益，物质是无法改变一个人的，道德观念的，但是可以改变生活的一切，也可以改变人际关系。道德观念是与生俱来的。

道德观是文明社会的好坏或多或少人的性格而定。心善，更直，诚实的人，道德观比较好，道德也绝定决定了人生的成功与否。

品德与才能，历来是古代皇帝用人的两大标准。衡量人才品德有一个重要的试金石：金钱。

面对金钱诱惑，一个人在金钱与道德之间做出抉择，让最能体现出一个人的德行深浅。故此南宋名将岳飞，才会发出那句振聋发聩的千古名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，则天下太平”，认为不爱钱才是合格的大臣。

岳飞这句话，千百年来一直博得人们深深的共鸣。从古到今，也确实出过很多德才兼备的名臣名将，一身正气两袖清风。如明朝兵部尚书于谦文武全才，指挥过京城保卫战大败瓦剌人。

他遭人陷害被抄家灭门，家中四壁萧然空无长物，唯一值钱的是皇帝赐他的官服和尚方剑。

清朝名将多隆阿，历任都统、荆州将军、西安将军，是清朝的高级武官，封疆大吏，一生战功赫赫。他立志要做一个清官，“不使家有长物，身有余财”。

堂堂大将军，“忠勇无家”，居然没有一处房产，他的妻儿老小长年借住在亲戚家，大冬天穿着草鞋和破棉袄。

他在陕西作战时负伤阵亡，他的儿子从东北老家赶来奔丧，居然连路费都拿不出，多亏朋友接济才得以成行，慈禧得知后为之落泪。

然而也有例外。比如秦朝大将王翦，就是一个反例。王翦，与白起、李牧、廉颇并称为战国四大名将。在秦始皇统一天下、击灭六国的过程中，王翦以其非凡的胆略和无与伦比的军事才能，屡次为秦国击灭强敌，成为秦朝一统天下的最大功臣。

然而王翦的个人德行却不怎么样，贪财好利，腐化不堪，爱财如命。王翦身居高位三十余年，秦国对于军功的赏赐又是出了名的大方，家中良田千顷，豪宅如云，锦衣玉食，生活极为奢靡。但王翦依然贪得无厌。

每逢秦始皇委派给他重大作战任务，出征之前，王翦都会拜见秦始皇，当面提出条件：“请美田宅园池甚众”，求皇帝再多赏赐良田美宅。

秦始皇知道王翦家里富可敌国，于是忍不住问他：“将军行矣，何忧贫乎?”你还怕家里没钱花?王翦面不改色心不跳地回答：“请园池为子孙业”，我想给子孙留点家产。

王翦当面向喜怒无常的秦始皇索要财产，可谓是爱财如命，舍命不舍财。但后世对他的评价却非常高，提起王翦简直是一边倒的人人夸。

“王翦奋其爪牙，禽猎六国，以并天下”，“白起、王翦，俱善用兵”，“王翦、蒙氏功为多，名施于后世”，“王翦为秦将，夷六国”，都对他给予正面评价。

为什么王翦贪财好利，还能落下千古美名?原来，王翦的贪财，与其他人的贪财有着本质不同。王翦深知，他在秦国手握重兵，功高盖世，才能与威望都如日中天。

秦始皇虽然号称一代雄主，肚量如海，也不免会对他有猜疑防范之心。如果他不善于韬光养晦，恐怕将来必不能免兔死狗烹之祸。

因此王翦才会故意装作贪财好利的守财奴形象，让秦始皇对他放心，认定他胸无大志，才会打消对他的猜忌之心。

王翦的策略非常有效，秦国的名将中，蒙恬、白起都因功高震主而被杀害，他却得以平安善终。

再说，王翦贪财都是放在明处，直接向皇帝索要，而不是像那些贪官一样暗中下手，因此后人并未把他与那些贪官污吏混为一谈，反而认为他是有人生大智慧的人，赢得千古美名。

金钱这个东西，所具有的是工具性的价值，手段的价值，而不是目的性的价值。

当然，穷人在挣活命钱的时候，企业家在做生意的时候，金钱会成为当下的目的。但是，从人生总体上看，金钱只是手段，不应该是目的。

一开始，它是满足基本生存需要的手段，在生存问题解决以后，它应该是满足精神需要的手段。

我说金钱是好东西，也是指它作为手段的价值，而我说它不是最好的东西，就是指它不具备目的的价值，那些应该成为目的的东西才是最好的东西，那就是生命本身的享受和精神的享受。

德国有一个作家叫伯尔，是诺贝尔文学奖的获得者，他有一篇很短的小说，讲了这么一个故事。有一个旅游者，西方发达国家的一个旅游者，到了一个偏僻的渔村。

他看见一个青年渔夫躺在小渔船上，正晒着太阳打瞌睡。他觉得这个情景很美，就给他照相，咔嚓咔嚓，把渔夫吵醒了。

于是他就跟那个渔夫聊天，他说你不应该躺在这儿晒太阳，渔夫问我应该干什么，他说你应该出海打鱼。渔夫就问然后呢，他说然后你就把鱼卖了，得到钱以后，你就可以买更大的渔船，挣更多的钱。

然后呢，买一条更更大的渔船，说到最后，买一条现代化的最先进的渔船。渔夫问，然后呢，旅游者说，然后你就可以躺在这里晒太阳了。渔夫说：用不着，我现在就可以。

这个小故事讲了一个很深刻的道理：本来你挣钱是为了什么，是为了享受生命，可是我们往往这样，挣着挣着，忘记自己本来的目的是什么了，挣钱本身成了目的了，这不是很可笑也很可悲吗？把手段当成目的，一辈子都耗在本来是手段的东西上了，在我看来这是价值观的最大迷失。

事实上，这种情况比比皆是，许多人一辈子都忙着挣钱和花钱，花钱也不是享受，只是在消费，没有时间欣赏大自然，没有时间和家人共度快乐时光，没有时间读书、听音乐，你只能说这样的人从来没有真正享受过生命。

有一个词叫谋财害命，原义是谋他人的钱财，害他人的性命。我把它的涵义引申一下，现在多的是什么？是谋人世的钱财，害自己的性命。

这分两种情况。一种是谋不义之财，因此埋下了祸种，一旦东窗事发，就坐牢甚至真的搭上了性命。现在这种事很多，但在人口比例上毕竟还是少数。

最多的情形是，在无止境的物质追求中，牺牲了生命本身的享受，败坏了生命单纯的品质。这一种谋财害命，因为它的普遍性和隐蔽性，正是我们最应该警觉的。

金钱的用处有二：一是满足生命的需要，而这方面所需的物质是有限的。二是满足精神的需要，而这取决于精神能力。

精神能力和精神需要其实是一回事，你有这方面的能力，你才会有这方面的需要，才会有去满足它的愿望和得到了满足的快乐。

比如说，你喜欢读书，有了钱你才会去买很多书，甚至给自己建一个比较像样的藏书室。你喜欢音乐，有了钱你才会去买很多碟，置办高级音响，听音乐会。

你是一个富翁，可以经常周游世界，可是如果你没文化，到了外面，你无非是去度假、消费、买名牌，不会有精神上的收获。

多么有文化积淀的名城，对于你只是一个物理的存在，它们的文化内涵惟有对具备相应文化素质的人才是开放的。

由此可见，在幸福的问题上，财富到底起多大的作用，完全是由一个人的精神素质决定的。

如果我们想明白了这个道理，幸福在于生命的单纯和精神的丰富，就可以知道，一方面，得到幸福比得到财富要容易，你财富不多，但有正确的价值观和良好的精神素质，就完全可以得到幸福，另一方面，得到幸福比得到财富要困难，你财富再多，但精神素质不好，就仍无真正的幸福可言。

董卿曾说：“有棱角的善良才是真善良，没有锋芒，没有棱角的人，很难在这个粗鄙的世界走得更远。”

麦家曾说：一个真正伟岸的人，是无论经历过什么，依然能够将心沉下去的。：看过一句话：当你和一个人待在一起很舒服的时候。

说明对方的阅历和情商远在你之上。深以为然。主动放低自己，是一种处事智慧，更是一种人生境界。

俗话说“人的小九九，天有大算盘”。人在做，天在看。人算不如天算。工于算计的人没有敬畏之心，以为只有自己知道。殊不知，天知，地知，自然有一天会被他人知晓。算来算去最终算掉了自己。

孔子说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静”，意思是：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。

孔子的话给我的启示是：山是挺拔巍峨的，水是流动善变的。做人要像山一样，不可动摇，要有原则；做事要像水一样，曲折迂回，要灵活善变。道理很简单，因为世事难料，并非一成不变。

谁的一生都不可能是一帆风顺的，也顺达的时候，也会有挫折的时候。常人对待这两种人生态度，会出现两种截然不同一态度。

在自己顺达的时候，认为这样的好局面会一直持续下去，因而容易趾高气扬，张扬跋扈；而遇到人生挫折的时候，觉得前途一片灰暗，苦难没有尽头，容易灰心丧气，一蹶不振。

这两种完全相反的人生态度都是不可取的，都会出问题。老子认为，物极必反，矛盾的事物是可以转化的。老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”就是坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。这个道理可以用《塞翁失马》的典故来说明。

塞翁丢了马，大家都认为是坏事，塞翁却不这么认为，果然不久后，马带了几匹马回来了，大家来祝贺他，却说不一定是好事，他儿子因为骑马从马背上摔了下来，摔断了腿成了瘸子，大家又来安慰他，塞翁也不觉得这是坏事。后来，由于战争要征兵，他儿子因为瘸腿而免去了兵役，避免了战死沙场的可能。

这个故事说明，有时候好事不一定好，坏事也不一定坏。在有好事的时候要警惕，不要被好事冲昏了头脑，丧失了警惕；在有坏事的时候，也不要忧心忡忡，而是要看到坏事中也暗藏着机遇。危机危机，危中才有机会，既有挑战，也有机遇。

老子说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”曲与全、枉与直、洼与盈、敝与新是相对的，组成了矛盾。

委屈、弯曲、低洼、破旧，所反映的都是劣势的情况，而保全、伸展、充盈、崭新是优势的状态，这是事物两极对立的状态。前者就相当于人生的低谷，后者相当于人生的顺达。

在一常人的眼里，处于人生低谷的时候，人生的峰顶是可望而不可及的。老子却告诉人们，低谷可以向峰顶转化，委屈才能保全，弯曲才能伸展，低洼才能充盈，破旧才能立新。

矛盾可以转化，过则会走向对立面，弱的一方可以转化为强的一方。在事物对立转化的循环运动中，千万不能忽视负面的价值和作用。但是，人不能像自然界那样被动地等待转化，对于人类来说，被动地等是等不来的。

一个人懒人一直懒下去，是不可能有所成就的。像守株待兔，偶尔得到一个撞死的兔子，就以为可以坐享其成是不可能的。

人是有主观能动性的，可以创造条件，促使其转化。当在弱小的时候，就要放下身段，放低姿态，甚至受许多的委屈懂得迂回处理问题，才能保全自己，有一个更全面的更圆满的结果。

在遇到挫折的时候，要接受这样的现实，不抱怨，然后分析自己的有利条件与不利因素，发挥自身优势，逐步弥补自己的不足，改变不利的因素。

贫瘠的时候，像低洼一样，谦虚地张开自己的怀抱，去接纳更多东西，让自己充实起来。

当自己面临被淘汰的命运时，要去除陈旧的东西，不断地更新自己，让自己适应新形势，顺应新变化。

经过自己的不断地努力，一步步地摆脱困境，走出人生的低谷，走向人生的峰顶。

当在自己顺达的时候，也要小心，要有居安思危的意识，行事也要谨言慎行。

老子说：“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。”

在顺达的时候，人容易忘乎所以，一味地纵容自己，自以为高明，自以为是，自我炫耀，自高自大，看不到潜在的危险。

有棱角的最容易被磨损，一个人炫耀自己的成就，就会让人羡慕嫉妒恨，遭到许多人或明或暗的攻击，让自己的处境变得日益艰难，使优势逐渐丧失，转化为劣势，陷入困境，就不能长久。

在自己得势的时候，不要过分依仗势力，作威作福；享福的时候，也要懂得惜福，珍惜来自不易的福分。

老子就告诫人们，要想“明”、“彰”、“有功”、“长”，延缓正面成果的转化，就要做到“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”。

“不自见”、“不自是”，才能看得更清楚，才能明辨是非；“不自伐”、“不自矜”，才能避免成为别人的攻击的目标，从而始终保持向积极、强大方面转化的态势和趋向。

正因为物极必反，我们必须从正面去透视负面的意义，对于负面意义的把握，更能显现出正面的内涵。

人生的道路不是平坦的，而是曲折的，当走不通的时候就绕道前进；志得意满时，张扬炫耀必然成为众矢之的，要学会谦虚低调，收敛起锋芒，少树敌，才能保全自己的一切。

常言说“计划没有变化快”，如果按照原来的设想继续下去，可能会舍本逐末，甚至是一事无成，所以才要应当根据实际情况，注意事情的发展变化，并能随机应变。古人也说，做事要看风使舵，顺水推舟。

道理很简单，就是告诫我们做事不能够“不撞南墙不回头”，而应当根据实际情况来，注意环境的变化，并随机应变。要对问题进行正确、深入的分析，就要善于在实际工作和生活中总结经验，把握规律，力求对问题有透彻的把握。

《月亮与六便士》中有一句话：“要记得在庸常的物质生活上，还有更为迷人的精神世界。一个人的富足，从不在于物质的多少，而在于内心的平静。

放空欲望，清除内心的杂念，当把生命中不重要的部分都筛除掉，留下的便是最精华的。

生活简单，就会幸福；人心简单，就会知足。把生活过得清爽干净，是一个人最高级的修行。

《极简力》中说道：“清理掉你的缓存，适时把自己归零，就会不断追求卓越，在归零之后赢得新的成绩。一个人最厉害的，不是取得了多大的成就，而是懂得适时归零。

层次越高的人，越懂得放低自己，沉淀自己。对外不趾高气扬，对内心平气和，无论是熟人还是陌生人与之交往，都如沐春风。

张爱玲说：“时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅，看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了，别等不该等的人，别伤不该伤的心，我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。”

谁不是走过半生，历经千辛万苦，才学会与生活温柔相待，与往事握手言？岁月阑珊，蓦然回首，那些曾经让自己不舍的人或事，终是渐行渐远渐无书，总是烟花易逝的风景。

人们都说，谁也不是谁的永远。但是，这世上能陪你走一程的人，都是你生命里的过客，红尘漫漫，能陪你走一程，就已经很好了。

一晃而过的岁月啊，花开是风景，花落亦是风景，美丽的时光啊，总是那么短暂，让人来不及回味，就不见了踪影。

站在岁末的变迁中，迎面吹来的风，夹杂着回忆的温度，眼前的时光被心情渲染，谁又肯说这不是最好的时光呢？

此刻的风在吹，心情在开花，思念在发芽，一切看起来都是那么可爱与美好。

无论如何，我们都不会忘记曾经，风与花是我的心情，种子滋生生命的感恩，这世界上每个生命都有命运的安排。

即便世界无情，岁月蹉跎，若是没有心情看风景，那是因为你还不够深情和喜欢，我们都是红尘过客，但是从来不希望能与爱擦肩而过，希望遇见美好，永远幸福，如愿以偿。

如果有缘，相遇就不要错过，相识，必然会有相知，走入生命的相知，就会有相爱与相守。细数爱的痕迹，或浅或深，或远或近，都是懂得与珍惜。

温暖与幸福，就是时光与生命的彼此赠予，人生苦短，爱就不要错过，人生就应该浅喜深爱，喜我所喜，爱我所爱。

人生不过几十年的光阴，三万天，说长不长，说短不短，不要悲观，不要失望，在爱的世界里，有爱的时候，用力去爱，离去的时候，也别说话，用心去感受，体验出爱的真谛，也不辜负来人间走一遭。

《道德经·第三十三章》中讲：“知人者智，自知者明”老子告诉我们：能够了解、认识别人叫做智慧，而能够认识、了解自己才是真正的聪明。

我们每个人周围的环境都错综复杂，大不相同。这就导致有的时候，我们对自己的能力没有一个清晰的认识。

甚至会把自己所处平台的资源当做自己的能力，从而盲目自大，给自己招来灾祸。

理解的越多，知道的越多，明白的越多，自然也就承受的越多，放低了自己，拔高了人生。

自古明辨是非难，人心难猜。世界上有成千上万的人，但在相似的皮囊下，他们的思想是不同的。社会化是一种无法改变的生活方式。一个人要想在社会上走得好，必须懂得观察形势，随机应变。

俗话说，明枪容易藏，暗箭难防。想要过上好日子，身边的圈子很重要。你和什么样的人打交道，会极大地影响你一生的运势和福气。

古语有云，画虎皮难画骨，知人知面不知心。想要了解一个人，根本不能只看他的外表。我们应该通过细节来观察他的真实品质。

每个人都是天生的伪装高手，从外表很难看出破绽。人们需要做的是观察细节。

这辈子，选择什么样的人交往真的很重要。只是有些人，因为人生阅历太浅，无法洞察人心，误以为对方的谎言就是真理，所以很容易被别有用心的人欺骗。

诸葛亮在《师表》中写道:“亲贤臣远非小人，此汉初如此繁华；亲小人，远贤人，自此，汉朝已亡。”

后人都知道，为人处事，要亲近贤臣，远离小人。然而，对于如何区分贤良官员和坏人，由于个人水平的不同，得出了不同的结论。

如果分不清好坏，一味的注重亲密度，不小心就会埋下生活隐患。这是典型的道理，但我不知道如何贯彻。

其实，隐藏一个人的心思好坏并不容易。稍加小心就能很容易区分出来。四个经常出现在居心不良的人身上的特征，尽量远离。

故意破坏别人的计划，故意做坏事，每个人都有攀比之心。别人做得好的时候，羡慕或者嫉妒是很正常的。

只有一部分人把自己的小情绪藏在心里默默努力，而另一部分人却下定决心不惜一切代价毁掉别人的幸福生活。

良性的比较激发进步，而恶性的比较则是坏事。如果生活中不认识人，和故意做坏事的人接触太多是一件很可怕的事情。

曾国藩有句话:“利益可以不独立分享，利益可以少而不多；利益本身会导致失败，所有人的利益都会导致释放。”

每个人都有自己的人生规划，很多规划在实施之前是不能告诉外人的。生活中，总有一些人故意破坏别人的计划。他们故意做坏事的原因是不喜欢别人。

如果遇到故意做坏事的人，请尽快远离。你永远不知道他什么时候会来为你做坏事。

伤害弱者是为了取悦强者，自私又卑鄙。有句老话:“与其乱交朋友，不如整天学习。”朋友越多越好。有时候你的社交能力不是智慧，而是被平庸所同化。

真正聪明的人专注于自己的成长。他们不会强迫自己融入，更不会随意交朋友。有些人为了让自己显得合群，会做一些违背自己初衷的事情来取悦群体中的人。

大多数人都想融入比自己强的群体，所以有些人为了展示自己的实力，就攻击不如自己的弱势群体。这种人往往自私刻薄，为了达到自己的目的，不顾别人的感受。

如果在人际交往中遇到伤害弱者讨好强者的人，最好远离他们，不要猜测他们的动机。以前的人让别人难堪，当众揭发。

还有一种人，甚至比幕后的人更可恶，那就是表现得非常老实坦率，不分时间、地点、场合，随意暴露自己的缺点，当众拆台。

这种人可能会用“真性情”来解释自己的行为，但不管他怎么解释，伤害已经存在，无法挽回。

他们看起来简单、诚实、坦率、疯狂。其实还有一个从未被发现的属性，那就是地球的盐。

喜欢在公众场合暴露缺点的人，总是有一个合理的态度。在他们看来，礼貌是不存在的。

只要抓到一个小错误，就会在所有人面前小题大做，完全无视当事人的感受，看到别人丢脸，就会洋洋自得，心满意足。

人不是圣贤，每个人都会犯错。请与公开暴露自己缺点的人保持距离。如果你认为他们的行为很诚实，那么“正直”很可能会适用于你。过度解读挑拨离间，居心叵测。生活中有很多东西经不起山珍海味，越吃越难吃。

与人相处，不能只看表面，也不能过度解读。认识人的时候一定要结合自己的经验和认知，面对陌生人的时候要听听别人的意见，但是对于已经认识的人一定要有自己的判断。

那些挑拨离间的人最擅长过度解读。他们经常用对陌生人的怀疑来解释熟人之间的关系。此后，很多原本建立在信任基础上的武断，都会被解读为别有用心的恶意。

老话说得好，路遥懂马力，长期受人欢迎。太多的东西，只有经过岁月的沉淀才能看得透彻。

不能一概而论的认识人，也不能事事都顺着。该专心的时候一定要专心，但不能太谨慎，也不能太小心。这是一个高水平。

人情淡薄，世态炎凉，只喜添锦上之花，谁肯送雪中之炭！握权，则赴者鳞集；失宠，则散者瓦解，人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲，只要莫逆之交的真情洋溢与世态炎凉的残酷有了比较，一个人才会恍然大悟。人情冷暖，世态炎凉啊

生的终止，不过一场死亡，死的意义，不过在于重生或者永眠，死亡不是丢失生命，而是走出时间，没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛，余生还长，你别慌，也别回头，别纠缠，别念旧

君子一言：打小出身贫寒，十五岁入社会，知人情十载有余。从不甘平庸到妥协，再到适应，世态炎凉，不想认命，但社会就是这么现实

合伙做生意，初期同心同德，中期同床异梦，后期同室操割，最后一拍两散

最深的孤独不是长久的一个人，而是心里没有了任何期望，很多时候，当下那个我们以为迈不过去的槛，一段时间之后回过头看其实早就轻松跳过。

当下那个我们以为撑不过去的时刻，其实忍着熬着也就自然而然地过去了，所有没能打败你的东西，都将使你变得更加强大时间也是，它没能打败你，便会给你救赎。

每个人，都希望自己成功，成大器，成大业。我们过去用人的标准是德才兼备，现在仍然是。

但时代在变化，人的观念也在变，对人的要求也在变。我们看到，现在一些大学生，一些生活处于窘迫状态的平民，有多少人不是有德有才？人们的道德水平普遍提高了，所拥有的知识也丰富多了。

他们为什么没有成功？没有成就一番事业？结论是：现在已不是仅靠德才就能成功的时代，这仅仅是一个正常人的共性要求。

小成可以，平常可以，但大成则不够了。现在是小成靠德才，大成靠胸怀的时代。胸怀，不是胸大，而是体现在格局上：

胸怀是一种觉悟信仰，宗教里形容一个人的道行，是看他觉悟了没有？开悟了没有。人必须有信仰。信仰是一种融化在血液里，骨髓里一辈子的信念，一种遵循，一种追求。

一个人有信仰，才能干大事，成大业。一个民族也是这样。一个没有信仰的民族，是一个没希望的民族。我们可以看看，历史上，那一个伟人，那一个成功人士没有信仰，没有追求，没有觉悟？！

胸怀是平台高瞩，人的成功，没有一定的平台不行。登高才能望远。一个好的平台，可以让一个人视野开阔，一览众山小。

平台靠社会，靠家庭提供更好，但靠自己去寻觅，去搭建，去创造也不是没有可能。只要有开阔视野，孖孖以求，思维层次高上，自然有宽广的平台和舞台。

胸怀是一种气场而非捧场，具有胸怀的人，都是对别人有吸引力的人，是一个俱有内涵的人，一个对周围有影响力的人。而不是自我造势，不是自我包装，不是求人捧场。

凡是有胸怀，干大事的人，根本不需要追求这些无用，虚拟的假象。而是一种淡定，一种从容。

一种人格的力量，那种追求形式，注重表象的人，是不会取得最终的。成功需要踏踏实实，需要一辈子的追求。

胸怀是包容肚量，任务一个成功人士，都是能包容，会谦让的人。他们不会斤斤计较，不会整天把心思用在与别人勾心斗角上，更不会去伤害别人的人。

争胜斗狠的人，做企业只能是一个小业主，而不会成为企业家。从Z也不会走得太远。

尖刻义薄的人不会有人陪伴，不会有人追求，只会坏事，不会成事的。也就是，成事不足败事有余。

胸怀是一种个性鲜亮，一个没有鲜明个人的人，是一个平淡的人。凡是能干成大事者，皆是个性鲜明的人。人云亦云，亦步亦趋，随大流，赶时髦，只能是平庸。

一个无凌无角，毫无个性的人根本谈不上胸怀，与心胸沾不上边。我们要形成一种让有个性的人干事的氛围。

当然，个性不代表自私，不是为所欲为，不是以自我为中心。这也不能叫有胸怀的人。

胸怀是一种内心高尚，一个内心龌龊，心理阴暗的人是干不成大事的。成大事者，必内心高尚也。

他不仅是职业道德，社会公德，家庭美德，个人私德的模范执行者，而应有更高的标准。为他人着想，为社会奉献，立功，立德，立业。

心有两面，一面正义，一面邪恶，天使和魔鬼同住一间房。当心里只容得下自己的时候，邪恶的魔鬼就会闯入我们的生活，弄得周遭一片狼藉。

不仅伤害了别人，也害了自己；反之，正义的天使带来的不仅是生活的甜美，还为人间撒下了希望的种子，静待那些努力拼搏的有缘人。

心境映照出的不仅是生活，还有一个真实的自己。生活的苦、涩、香、甜，都是内心当时最真实的写照。

​代表邪恶的魔鬼扰乱得了我们正常的生活，但摧残不了我们对幸福无限的追求和向往。

天使也终将会被释放出来，为我们播下希望的种子。明天还是阳光明媚、百花绽放，鸟儿的歌声还是那么嘹亮、动听和讨人喜欢。

心中有美，映照出来的生活肯定也是甜意满满。生活有艰辛，但只要心中充满了希望，阳光的明媚就会照耀到我们每一个人的心房上，让心中的种子生根发芽，开出一朵朵灿烂美丽的希望之花。

阳光之下，微风袭袭，花草摇曳，群蝶飞舞，枝头上的鸟儿在徐徐的微风之中传唱，这就是希望里的天国。

但也难免在这百花百草丛之下，有那么几条臭虫，但也无伤大雅，就当它们是滋养这漫天花草的沃肥吧！

生活也是如此，困难与挫折都是在所难免，只要心有百花，日子再苦再累，心也照样是美的。

这就好比中药中的那味黄连，味道虽然苦口，但能清热解毒，服下之后，心总会泛出丝丝回味的甘甜。

这不正和我们在生活中遭遇到的情景是一个样的吗？遭遇变故，寸步难行，事事维艰，这应当就是生活对我们的一番历练，人生若不如此，总会留下许多的遗憾！

心净，就得心先静，这样我们也就有了心境——那个充满阳光和希望的美丽天国。

心不静，那就犹如汹涌波涛中行驶的小船，随时都有被巨浪吞噬的危险。心静了，生活才会净，希望之光才会照耀在我们的身上。

心镜映照的是生活的真实，唯有一颗净美之心，阴暗下的生活才会充满阳光。

洁净的湖水，美的不单是湖，还有那沿湖满林的山色，太阳看见了，也会露出它那灿烂美丽的笑脸。我们人，也应当如此。所以说，心得静、得净，才会映照出阴暗生活中的美好与灿烂。

心净如镜，我看得到你，你也看得到我，生活就是这样你来我往。欢喜中看见了悲欢，悲欢之中看见了忧愁，在忧愁中诞生了绝望，绝望之中又看见了那一束灿烂的希望之光，生活就是如此这样。

不管生活怎样，我们都得活在阳光之下。那就让心灵之镜照亮生活在阴影中的我们吧！

为什么智慧很好的人，生活上还不如一个普通人，这是因为达不到协调了！相反智慧低于身体太多也是不协调的，身体是行为，智慧是思想，智慧过高身体行为必然偏低。

我常年观察一种行为学，就是人类在所有行为中，到底什么行为是对于人类最有利的

如果你认为，我们可以一起开发地球，一起保护环境？保正人与自然生生不息，这个明显就是一个比较合理，且正确的观念，为什么人类在行为上还不能达到一致！

其基本原因有的人是在用身体思考问题！眼光不仅短浅，而且是非常短浅！

好的东西从来没有给所有人呈现过，很多人都不知道这个世界有很多东西，因为它没见过，也没有想过，更没有人告诉它

这就是为什么你会匮乏！你看过百年孤独吗？你所有学习的东西都是教育局让你学的，从而让你成为一个什么样的人！

生活的意义以生存为基本，我也可以不生存！既然选择了生存，没有理由不更好的生存！

智慧的人在生活中很难达到普通人的原因就是生活看得淡，只是肉体行为而已！从来不认真应对生活。

人活着有很多道理，并不是一下子就能弄明白的，要慢慢地学，慢慢地看，慢慢地悟，才能明白怎样做人，怎样做事，这就是生活，这就是人生。

人生，舍得舍得，舍字在前，得字在后。就是说，人要得到，就要先舍得，先付出。这是人生哲理。生活中不少人并不知道这个理，使人生走了弯路，才醒悟过来，悔不当初。

有人认为，做事情就像做买卖一样，一边交钱，一边拿货，如此也就两清了。不少人还这样说：“我拿多少钱就干多少钱的事，不干分外的事情。

”在团队中就有这样的人，奉行拿多少钱就干多少事之理，多一点的事儿也不愿意做，做前就要与管理者讲条件，讨价还价，否则，便是牢骚满腹，怨声不断。

不想舍去，不想付出的人，是做人的一种“近视眼”，如此自己的进步也就到头了。你不想多干事，也就得不到锻炼，不想付出，也就永远在原地“踏步”，没有人生的进步和发展，人的格局决定了人生结局。

人生要明白这样一个理，人生要先舍得，先付出，只有先付出，才能收获人生，收获硕果。就像苹果树一样，要想苹果树结出果实。

就要先给苹果树浇水，施肥、整枝、打药，如此秋后苹果树才能结出果实来，如果先不想付出，苹果树那能长出苹果呢？人生有付出才会有回报。

人 生活也是如此，要想得到，做人就要先舍得出力，舍得出汗，舍得干事。怕出力，怕累，便会什么事都不会干，也不能干，这样的人生有何为呢？

一个人的能力是在做事中得到锻炼，得到磨砺，得到提高的。做人要不怕吃亏，要敢于付出，要能够先舍，不舍怎么会有得。

吃亏是福，说白了，这里的吃亏就是舍得，舍是无私的，舍是不讲条件的，舍是没有得利的，舍是一种奉献，舍是做人之厚德，厚德的人有宽容之心，有善良之心。

乐于帮助人，不管遇到什么事情，都能以人相助，没有埋怨。在团队中，能够舍得的人是老实厚道之人，是德才兼备的人，也是能够得到单位和社会器重的人。

可是在现实中，就有一些所谓的精明的人，不愿多干一点事儿，生怕自己受累吃亏，即使是本职工作范围内的事情，也是要懒惰耍滑。

不想多干一点，这样的人不想舍，还想得，如此之人，与其说是聪明到不如说是一种愚笨，这就是聪明反被聪明误。

舍得舍得，舍得在前，得到在后。人只有舍得才能得到，做人不能弄反了，要是得到在先，就是懒惰之人，缺德之人，不劳而获之人，这样的人，最终便会是一事无成。

人活在这个世界上，有很多人生哲理，做人不能太势利眼，眼中只看着一个“利“字，只看着得，要学会退让，学会舍得，学会付出，有了如此心态，如此品质和境界，人生就会有福报。

总之，成功是德才兼备的更高层次，是一种素养与素质的有机结合，是高智商与大智慧的完美体现。

在我们前行的路上，时间仿佛一个安静的小偷，偷走了我们的年轮，偷走了岁月里的故事，偷走了四季的风景，留下的早已是，残缺不全的的回忆。

岁月无痕，时光荏苒，我们从记忆中开始，就在一边前行、一边经历、一边遇见、一边告别，在这场单行的旅途中，感谢岁月能对我们温柔以待，承蒙时光不弃，让我们在安然中成长，在淡然中随遇而安。

淡淡岁月，人生总会随着，时光的脚步，总是走的很匆忙，不知从何时，青春早已与我们擦肩而过，不知从何时起，我们从开朗活泼，开始变得沉默寡言、言简意赅，曾经天真欢乐的脸上，也开始有了岁月的痕迹。

​或许人生是一场修行，生活是一场奔跑，在经历多年后，才发现如今我们拖着疲惫的身体，完成了碎银几两的工作。

也不想轻言苦与累，只想一个人静静的在夜晚，看看星空，听听音乐，看一本书，把白天的虚伪与委屈。

悄悄的释放在夜空中，让它轻抚那颗烦躁不安的心，或者在夜深人静时，一个人回忆曾经的故事，回味那些与美好有关的人和事。

回想曾经，年少时的梦想与回不去的曾经，用笔墨在岁月的纸张上，写下一份欢喜，一份回味。

三十年的成长故事，三十年的岁月痕迹，总会让我在夜深人静时感慨万千，也会用笔墨，写下半笺人生感悟，如今再次读起，那些逝去的故事，依然会心存些许遗憾与无奈，曾经总以为，诗与远方是很近的风景。

以为真诚待人，会得到别人的真心，以为所有的美好，都会与环环相扣，当我们步入社会才发现，原来诗与远方很远，原来你的真诚，未必能打动人。

原来所有的美好，不过是人生路上的一点小惊喜，渐渐地，我们不再对人言语，不在期待，诗与远方，不再心存幻想，只想不动声色，不言不语。

​只想在岁月的长河里，静守一份安静，让自己心存一丝安然，在平淡的生活里，让自己简简单单生活，做自己喜欢事，见自己想见的人，一切是那么的简单、随心随意，不问尘世纷扰，不管人世繁华。

记得有句话说：生而热烈，藏而不露，心有山海，静而不争。读来深有感触。

一个真正走的远的人，一定是有谦卑之心的人，一定是内心宁静的人。

诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”

思想可以映照苍穹，胸怀可以接纳百川。世间万物都在静中孕育，在静中绵延深远。人只有心静，思想才能到达深远的境界和成功的远方。

古语有言：上善若水，水利万物而不争。水之贵，贵在宁静，默默流向低处。远离浮华，却始终滋润着万物。这就是静的力量。万物皆有通性，人亦如此。

人的一生无论身处高处还是低洼，无论是顶峰还是低估，都应该保持一颗谦卑宁静之心。

正如大自然中的一棵草，一朵花，永远懂得深深扎根泥土，才能不断蓄积力量。

悠然开放，香在无心，宁静致远。人世浮沉，繁华竞逐。太多人在浮华的尘世中，在灯红酒绿中变得越来越浮躁，忘了本心，迷失了自己。

叔本华曾说：内心的宁静是一个人幸福的根基。静是一种精神内化的力量。它不是静止，只是由与周边的对话换成了与自己的对话。

正如在《大学之道》中有言：知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

喧闹的尘世里，唯有一颗宁静致远，淡泊名利之心方能让一个人走的更远，看的更远。

有句话说：心有猛虎，秀秀蔷薇。越是有大格局，大抱负的人，越具备一种静守的能力。

懂得给生命留白，在静中思考，权衡荣辱得失，淡看浮华落寞。繁杂扰心，安静修心。

越是浮华浮躁年代，越需要以静修心。方能做到内心澄澈，灵魂明净，经受住世事无常的冲击。

如此才能提升心性，展现生命的美好，获得最大的心灵自由。素心向暖，奔赴远方。心有山海，静而不争。

漫漫旅途，愿我们历经千帆后，依然是心存善意，愿我们的时光清新如夏，愿我们的岁月安好，不容倾塌，愿我们在余生的路上，随遇而安，淡然处之，闲看秋水心无事,坐对长松气自豪。

生命活到极致，一定是简与静。美到极致，一定是素与雅。返璞归真，不忘初心。摆弄好手中的柴米油盐，保护好心中的诗与远方”。

在时光的无涯里，怀一颗初心，守一方净土，慢慢熬煮着岁月，沉淀出静好，让所有的喜怒哀乐，都染上岁月的清香。

一颗素心，不为世事繁杂所缭乱，不为世事喧哗所纷扰，只是静守着流年，轻拾岁月的美好，眼中尽是风景，心中干净明朗。

持一颗干净素雅的心，在人世浮沉里保持善良，在世态炎凉中保持真诚，坚守自己的底线。

在自己的一方净土里，藩篱种菊，芬芳四溢，即使岁月沧桑，世事变迁，依旧热爱岁月，保持真诚善良。

心中的不安，来自攀比，来自生存，来自对未来的不确定，让心突然乱了阵脚，失了初衷，此时，只愿在岁月的迷惘里，坚守底线，拨云见日，去追寻本心，回归本真，做一个简单善良的人。

世事繁杂，倘若心如水般清澈，风来，也不过是泛起微微涟漪，然后回归于平静，雨来，不过如一粒尘埃，无痕无影，随之消逝，心若明朗，风雨无阻。

守住初心，保持善良真诚，在溢满爱的人间四月天，种下素雅高洁的花朵。

在人世浮沉里，寻几缕花香，安一份初心，守一份平静，让流年挥笔，畅快淋漓地书写漫长岁月。

亦舒说过这样一句话：“做人凡事要静；静静地来，静静地去；静静努力，静静收获，切忌喧哗。”

常言道，成事在天，谋事在于人。我们做一件事成功还是失败，我们人是不可预测，更不能掌控的。

所以事成功与否由天定。但人要成功必须要先去做。失败不可怕，怕的是不敢面对，不敢重头再来。

人的一生劫难重重，每走一步，每做一个决定都会面对不同的困境。近年来因为天灾疫情等，导致很多人负债累累，生活在水中火热中。这是上天给的一次考验，所以我们凡人是无法逃避的也没能力预知。

在考验中如果你放弃了，你选择认输那等待的只有淘汰，只有消亡。因为这是个大争的世道。

弱肉强食，没人会在呼弱者。相反就算你失败了一次，只要还活着证明上天还是给你机会重头再来，东山再起的。

不管你是身残体弱，白发苍苍，还是负债十万百万千万。只要上天没让你亡，你就有一线生机。本是白手起家，又俱重头再来。

人生不长，但我们不能当逃兵，宁死也拼一把，成败在天，生死无悔。做人就是要懂得闭嘴，守住自己内心的一方净土，远离世俗纷扰，躲避人世间的喧嚣。

太过热闹的地方不能久待，它会迷惑一个人的心智，并且消耗人们的生命。

一个人如果只知道一味地沉溺于无意义的集会之中，放肆燃烧自己的时间，不做任何有意义的事情，那么他这一生都注定碌碌无为。

我们每个人都渴望受到命运的眷顾，成为有福之人，可命运是公平的，福气不会无缘无故地到来。

唯有当你自己付出了足够多的汗水，潜心钻研自己的事情，避开吵吵嚷嚷的人群之后，福气才会主动找上你。

所以，人生，安静一点，福气挡不住。热闹并不是一件好事，反而会带给你无尽的祸端。

人和人之间本就不尽相同，每个人都有各自的脾气秉性，并不是所有人都跟你志趣相投。

如果你选择了热闹，就免不了要和别人打交道，如此才不至于尴尬冷场。而这就意味着，你必须做出让步，让自己受委屈。

现实就是如此，和不合拍的人相处难免费劲，你不仅得不到快乐的体验，还白白浪费了自己的时间。

所以，与其强行融入不接纳自己的圈子，不如自己与自己作伴，乐得清净，还能舒适自在。

做人最重要的是快乐和开心，毕竟生活是你自己的，凡事都得靠你自己去体验。

别人怎么想怎么看并不重要，他们的想法跟你没有半点关系，你更不能让这些无关的人，影响你的行为和情绪。

与人相处，本应该是一件轻松自在的事情，在交流的过程中，每个人都能放松自己，并且体验到生活的乐趣。

那些令你感到不自在的场合，并非真正适合你，说明你本就和他们不是一个世界的人。

都说强扭的瓜不甜，你不必硬着头皮和他们维持关系，最重要的是做你自己。

不妨主动退出纷扰，回归自己一个人的小世界，享受安静带给你的美好和纯净。

当你真正能够沉静下来的时候，其实也就说明，你和孤独和解了。孤独是人生的必修课，人生在世，每个人都必须要经历。

很多人害怕孤独，无非是因为害怕被这个世界抛弃，担心没有人能够同自己分享喜怒哀乐。

但其实，人生这条路，本就注定要越走越孤独，人们孤身一人来到这个世界，离开的时候也只能孑然一身。

生活在这个世界中，你早晚都要回到一个人的生活，和你的亲人、友人一一挥别，独自踏上征程。

所以，不如就此尝试和自己做朋友吧，这个世界上没有人能够比你更了解自己。此外，一个人独处的时候，能够卸下防备，肆无忌惮地做最真实的自己。

屏蔽掉外界的一切噪音以后，你才有机会倾听发自你内心的呼唤，才能知道自己真正想要的是什么。

有些时候，方向远比努力更加重要。如果一开始你没有认清自己，做出了错误的决定，那么之后无论你再怎么努力，都只能一错再错，不会有好的结局。

而安静可以让你集中精力、认真思考，免于任何人的打扰，做出理智的决定。

当你安静下来的时候，你的心也就归于平静，你会处于一个极度理智的状态，可以更加专注地做事，效率大幅提高。

人生总是充满跌宕起伏，有无尽的坎坷和曲折，等待着你去经历。所以，拥有一个好心态是非常重要的事情，只有当你的心静下来之后，你才能不惧风雨、砥砺前行。

同时，安静一点，你才能做到胜不骄败不馁，处于顺境时不张扬，处于逆境时不抱怨，凭借自己的能力平稳度过各个时期。

不仅如此，人本身就是复杂的生物，正所谓祸从口出，你越是兴奋，就越有可能惹人不快、招人嫉恨。

虽然你不必做到人见人爱，但也要守住本分，不能过分高调，要懂得为人处事之道。要知道，不是每个人都适合做朋友，但也不要为自己树立不必要的敌人。

沉默远比吵闹更具有力量，它并不是一种示弱的表现。相反，沉默的人往往才是真正胜利的那一方，无声之中给出对方致命一击。

有句话说得很对：“安静是智者的狂欢，却被很多人避如蛇蝎，孤独并不是最可怕的，真正可怕的是人心。”

因此，不要总是让自己陷入无意义的热闹之中，要主动选择安静，并且享受它带给你的乐趣。

往后的路还很长，不如就让自己安静一点，聆听自己的心声，钻研自己的学问。

记住，只要你安静一点，福气自然会主动找上你，甚至挡都挡不住它给你带来的好运。人生无法做到完美，做人，尽力就好，做事，尽心就行。

你不可能满足自己所有的目标，你也不可能满足所有人的期许，一切尽自己本分做好，就足以。生活不易，学会放过自己，与时光温柔相待，感恩命运所有的馈赠。

你不必为了自己的一些小错误，耿耿于怀，不完美的人生，才是最精彩的人生，有遗憾的人生，才是最弥足珍贵的记忆。

有些事，想多了也没用，太在意了，又能怎样？不如不想了，或者干脆想开点，只要自己尽心尽力了就好。

人生自古无常，瞬息万变，只要在一件事上，努力了，尽力了，就好了。

喜欢一段话：得与失不过是一盏茶香，聚与散不过清风过堂，与其纠结于浮华，用伤感来浪费年华，不如学学静水流深的安稳。看淡岁月的枯荣，许本人终身春暖花开。

很多事情，我们无法改变，很多东西我们无法拥有，各自有命，万事万物，得与失，都有它的轨迹，我们应该顺应它。

相遇是缘分，相知是幸运，相爱却是幸福，而这一切，都是新的造化。真心才能换来真心，真爱才能换来真爱。

其实，做人，尽力就好，做事，尽心就行。不管在别人眼里，你是什么样子，但在自己的心里，自己应该还是很好的，这就足够。

人不要活的太累，别伤了心，别浪费了力气，倘若真悲伤了，要学会自我疗伤。

做人，不要期望人人都理解你，你做的也不一定人人都喜欢，你做的再多，也不一定人人都说好，你只要做好自我，拥有自信，凡事尽心尽力就好。

做人，精一半让一半；做事，求一半随一半。事事不能太精，太精无路；待人不能太苛，太苛无友。懂得退让，方显大气，知道包容，方显大度。

凡事不求十分，只求尽心；万事不讲圆满，只求尽力，世间没有十全十美的人。

其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐，所谓心有多大，快乐就有多少，包容越多，得到越多。

人生就是这样，和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常常带微笑；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫。借人之智，完善自己，学最好的别人，做最好的自己。

面对生活，既不能无欲无求，也不能过度强求，保持一个好心态才能获得真正的快乐！

做事不必人人理解，只需尽职尽责；做人不必人人喜欢，尽心尽力，心安理得，善良自担，如此就好。

唯有看淡，才能给自己一个机会去清醒，才有理由去放松。计较多了，心会小，想多了，心会累，处心积虑时间长了，会崩溃。

不要纠结和在意别人怎样想，做好自己的事就好。无愧于人，无愧于心，做人做事坦坦荡荡，问心无愧就好。生活无欲心自淡，人生看淡才从容。

共勉！

作者；青苗