愤世名言

愤世名言

1.有关”愤世嫉俗”的名言

愤世嫉俗

fèn shì jí sú

[解释] 愤：憎恶，痛2113恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会5261状况。个人对自认为不合理的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

[来源] 唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其4102能尽其性而不1653类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”

用 法 联合式；作谓语、定专语；指憎恨世俗

示 例 马南邨《燕山夜话·古代的漫画》：“他们的~，满腹牢骚，不合时宜。”属

近义词 愤时嫉俗、避世绝俗

反义词 安贫乐道

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2.愤世嫉俗的民间名言警句

◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

◆改变别人，不如先改变自己。 ◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。 ◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。 ◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！ ◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。 ◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。

◆制心一处，无事不办。 ◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。

◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。

◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。 ◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。

◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。 ◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 ◆轻信道听涂说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

◆不能把握现在，就无法获得永恒。 ◆人心不好，环保、治安，自然不好。

◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。 ◆时间总会过去的。

◆算命不如认命。 ◆恨别人，痛苦的却是自己。

◆律己要严，待人要宽。 ◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

◆怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！ ◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。 ◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。 ◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

◆稻穗成熟，头自然低下。 ◆事能知足心常惬，人到无求品自高。

◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。 ◆有德不在年高，无智空长百岁。

◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。 ◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。 ◆若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

◆扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。 ◆透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

◆佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。 ◆各有因缘莫羡人。

◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。 ◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

◆生命是妄想的产物。 ◆吾爱吾师，吾尤爱真理。

◆不要相信权威，权威有时也会错误。 ◆为而不有，善而不居。

◆烦恼比岁月更易催人颜老。 ◆常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 ◆想编织未来的美梦，现在正是时候。

◆千人千般苦，苦苦不相同。 ◆向人低头，不曾矮小过。

◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。 ◆量大福大。

◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。 ◆风平浪静，训练不出良好的水手。

◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。 ◆面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。

逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。 ◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。 ◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。

◆智者知幻即离，愚者以幻为真。 ◆一念放下，万般自在。

◆君子成人之美，不成人之恶。 ◆黄金无种子，惟生于勤俭之家。

◆世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。 ◆知因果即知进退，知佛法即得‘开心果’。

◆菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。 ◆家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’。

◆学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年不永不败。 ◆智者善植因果。

◆圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。 ◆真正的看破是提起，积极地为大众服务。

◆诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。 ◆老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。

◆犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。 ◆善于保护自己的，永远谦虚谈话。

◆好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。

◆临事须替别人想，论人先将自己想。 ◆‘禅’，就是要在心中留点空间，好作回旋。

◆失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。 ◆心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

◆言多必失，尽量少给自己这种机会。 ◆赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

◆有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。 ◆贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。

◆色心不除，生死不了。 ◆有生必有死，人应惧生，不应惧死。

无生即无死，究竟解脱。 ◆忍人所不能忍，行人所不能行名‘大雄’，故名‘大雄宝殿’。

即佛也。 ◆作事不怕不成，只怕无恒。

◆佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。 ◆一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！ ◆笛卡儿：‘我思故我在’，佛法：‘我观故自在’。

◆人必须在自。

3.民间名言 偾事嫉俗

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 1、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。

——康德 2、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科 3、吾日三省吾身：为人谋（事）而不忠乎？与友交而不信（诚实）乎？传（老师传授的道理）不习乎？——孔丘 4、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。

——拉罗什富科 5、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋 6、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然"不能自给"，却过着最充实的生活。——艾芙·居里 7、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。

——爱因斯坦 8、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗 9、对心灵来说，没有微不足道的小事。

心灵能将一切放大。——巴尔扎克 10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说："我总是无知的。

"——巴甫洛夫 11、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻 12、人生有七尺之形，死为一棺之土。

惟德扬名，可以不朽。——曹丕 13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。

——陈寿 14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐 15、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。

——德莱塞 16、领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言、观其行的。

连长指导员不以身作则，就带不出好兵来；领导干部不做出好样子，就带不出部队的好风气，就出不了战斗力。 ——修养 17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗 18、对任何事情都一知半解就等于一无所知。——狄更斯 19、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。

——恩格斯 20、会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。——凡·高 21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹 22、无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。——房龙 22、德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。

德比于上则知耻，欲比于下则知足。——傅玄 23、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。

——富兰克林 24、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地 25、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

——高尔基 26、有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。——高尔基 27、只有在知道自己懂得甚少的时候，才说得上有了深知。

疑惑随着知识而增长。——歌德 28、干国家事，读圣贤书。

——海瑞 29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 30、一个人的品质就是他的守护神。

——赫拉克利特 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程 有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星 志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不摧。 不怕路远，就怕志短 志高山峰矮，路从脚下伸 有志者自有千方百计，无志者只感千难万难 有志登山顶，无志站山脚 有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地 人生志气立，所贵功业昌 人若有志，万事可为 并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺 有志者能使石头长出青草来 壮志与毅力是事业的双翼 志不真则心不热，心不热则功不贤 把意念沉潜得。

4.有形容个人愤世嫉俗的诗句吗

凝眸千年的是笑意？是泪水？

明灭不变的是希望？是绝望？

命为伊生，愿为伊亡

奈何厮守不得

既然世不容我，何不我来灭世！

唐伯虎的 桃花诗

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士，一在平地一在天。

若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田.

唐寅——别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

屈原——举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

5.有哪些惊世骇俗的名人名言

李敖言如其名，说话个性桀骜不逊，把口无遮拦发挥的淋漓尽致。本着知无不言，言无不尽的原则，在别人都修身养性的年纪，还能精力充沛、激情彭湃的愤世嫉俗，毫不留情的攻击别人软肋，社会弊病，是个名副其实的超龄愤青。

1、我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。

2、除了是知名的作家、有名的政治犯，李敖还是人人皆怕的诉讼大王。除了告过‘总统’、五院院长、故宫博物院长、台面上知名的政治人物、媒体负责人，甚至连政府机关，只要被李敖锁定，几乎很难逃过被李敖告的命运。

3、英国人说英国没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。对我李敖来说，我没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的正义。

4、你不知道我的性格吧？我一点亏都不吃的。我很像犹太人、以色列人。我反应是立刻的。我们中国人相信说'吃亏占便宜'，我从来没有这样。过去吃亏就是吃亏了，可是现在我要占便宜占回来。我这人就是这样，绝不吃亏！

5、做弱者，多不得好活；做强者，多不得好死。

6、有时解释是不必要的--敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。

7、谈恋爱是以自欺始，欺人终；搞政治是以欺人始，以自欺终。

8、笨人的可怕不在其笨，而在其自作聪明。笨人做不了最笨的事，最笨的事都是聪明人做的。

9、我不能等最后审判时才收拾所有的小人与敌人，在半道里，我也要随手宰他几个.

10、有人向我挑战，说你放马过来。我不回话，只是疾驰而去，然后马后炮打倒他。

11、我自感身处乱世，却一生倨傲不逊、卓而不群、六亲不认、豪放不羁、当仁不让、守正不阿、和而不同、抗志不屈，百折不挠、勇者不惧，玩世不恭、说一不二、无人不骂、无书不读，金刚不坏，精神不死，其立德立言，足以风世而为百世师。

12、民主这东西是一个圈套：给你们自由选择领导人的权力，但只给一堆混蛋给你选。你去选吧，你选白了头也只能选到一个混蛋！你可以把一个很大的混蛋赶下台，接着再把一个还没长大的混蛋选上去，而影响我们公共生活的问题依然一大堆。/zl/转载请保留

13、我生平有两大遗憾：一是，我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友；二是，我无法坐在台下听李敖精彩的演说。

【传统文化经典】《了凡四训》最为核心的30句精华语录

《了凡四训》最为核心的30句精华语录

1、人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数?但惟凡人有数，极善之人，数固拘他不定，极恶之人，数亦拘他不定。

2、一切福田，不离方寸;从心而觅，感无不通。

3、世间享千金之产者，定是千金人物;享百金之产者，定是百金人物;应饿死者，定是饿死人物;天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

4、汝今既知非，将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷;务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬如今日生，此义理再生之身也。

5、孟子论立命之学，而曰：‘夭寿不贰。’夫夭与寿，至贰者也。当其不动念时，熟为夭?熟为寿?细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命;穷通不贰，然后可立贵贱之命;夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟生死为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。

6、汝之命，未知若何?即命当荣显，常做落寞想;即时当顺利，常做拂逆想;即眼前足食，常作贫窭想;即人相爱敬，常作恐惧想;即家世望重，常作卑下想;即学问颇优，常作浅陋想。

7、务要日日知非，日日改过。一日不知非，即一日安于自是;一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为“因循”二字，耽搁一生。

8、春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其福祸，靡不验者，左国诸记可观也。

9、大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。

10、至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣;祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。

11、行有不得，皆己德之未修，感未至也。

12、发愿改过，明需良朋提醒，幽须鬼神证明;一心忏悔，昼夜不懈，经一七、二七以至一月、二月、三月，必有效验。

13、天地鬼神之福善淫祸，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。

14、凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤，纯是济世之心，则为端;苟有一毫媚世之心，即为曲;纯是爱人之心，则为端;有一毫愤世之心，即为曲;纯是敬人之心，则为端;有一毫玩世之心，即为曲;皆当细辨。

15、世之享盛名而实不副者，多有奇祸;人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。

16、乃知人之为善，不论现行而论流弊;不论一时而论久远;不论一身而论天下。现行虽善，其流足以害人;则似善而实非也;现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。

17、又为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满。心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。

18、随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善;第二，爱敬存心;第三，成人之美;第四，劝人为善;第五，救人危急;第六，兴建大利;第七，舍财作福;第八，护持正法;第九，敬重尊长;第十，爱惜物命。

19、吾辈处末世，勿以己之长而盖人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。

20、君子所存之心，只是爱人敬人之心。盖人有亲疏贵贱，有智愚贤不肖;万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬爱者?爱敬众人，即是爱敬圣贤;能通众人之志，即是通圣贤之志。何者?圣贤之志，本欲斯世斯人，各得其所。吾合爱合敬，而安一世之人，即是为圣贤而安之也。

21、惠不在大，赴人之急可也。

22、家之父兄，国之君长，与凡年高，德高，位高，识高者，皆当加意奉事。

23、在家而奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。

24、出而事君，行一事，毋谓君不知而自恣也。刑一人，毋谓君不知而作威也。事君如天，古人格论，此等处最关阴德。试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。

25、易曰：「天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。」是故谦之一卦，六爻皆吉。

26、福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之。

27、凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧;此慧一发，则浮者自实，肆者自敛;建所温良若此，天启之矣。

28、举头三尺，决有神明;趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。

29、彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。

30、人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。《了凡四训》对后世影响深远，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。

《了凡四训》10句精华让你在浮躁的年代里，持一颗沉静的心

1.务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。

【简析】一定要天天发现自己的错误和不足，一定要天天改过自新。倘若一天没有认识到自己的错误和不足，就会在这一天里安心于自以为是的状态；倘若一天没有过失可以改正，就一天没有进步可言。天下聪明伶俐的人不少，但很多人德行未修，事业不广，就在于 “因循”二字耽误了一生啊。

2.但改过者，第一，要发耻心。孟子曰：耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之。第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。

【简析】凡是要改正过错的人，第一，要生发出羞耻之心。孟子说“羞耻心对于人来说是非常重要的。因为有羞耻心，就会成为圣贤；没有羞耻心，就会沦为禽兽。”所以，发羞耻心是改正过错的关键。第二，要生发畏惧之心。天地在上，是不会被欺骗的。我们的过错虽然很隐蔽，但是天地明察秋毫。第三，一定要生发勇敢之心。人们不愿意去改正错误，大多是因为因循守旧，得过且过的缘故；我们一定要振作精神、发奋努力，不要迟疑，不要等待。

3.人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假；皆当自考。

【简析】人们去行善，如果有利于他人那就是为公，为公就是真的；有利于自己的就是为私，为私的就是假的。另外，发自内心的是真的，沿袭他人的就是假的。还有不求任何回报而行善的是真善，为了某种目的而行善是伪善。像这些道理，都需要自己认真的分辨、考察。

4.故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。

【简析】所以立志做善事，目的在利益天下国家百姓，那么善事纵然小，功德却很大。假使只为了利益自己一个人，那么善事虽然多，功德却很小。

5.彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。

【简析】那些满怀傲气的人，必定没有远大的气度，纵然是发达了也没有什么可享受的。稍微有见识的人，必定不会忍心使自己心胸狭隘，从而拒绝自己可以得到的福报。况且，谦虚的人才有接受到教诲的机会，从而受益无穷，这尤其是修习学业的人所不可缺少的。

6.人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

【简析】人有志向，就像树木有根基。立定志向之后，还必须念念不忘谦虚，处处与人方便，自然会感动天地，所以说造福全在我们自己。

7.一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

【简析】所有的福泽，都离不开内心；只要能够从心出发，没有不能通达的。从自己内心出发去求，不单单能求得道德仁义，还可以得到功名利禄，内外都可以兼得，所以求是有利于得到的。但是如果一个人只顾着追求外在，而不追求内在的话，就算不择手段地得到了，最终也会内外都失去的，这样是没有用的。

8.从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。

【简析】原来的所有，就像昨天，已经过去了，以后的所有，就像今天，刚出现。做到了如此，就相当于又重生了一次，拥有了仁义道德的新生命。

9.即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。

【简析】即使是命中应该荣华显贵，也要常常存落魄的念头；即使是命中应该万事顺利，也要常常存不顺的念头；即使是现在是衣食无忧，也要常常存在贫困的念头；即使是人们都敬爱你，也要常常存在恐惧的念头；即使是家中德望很高，也要常常存在卑微的念头；即使是你学问非常优秀，也要常常存在浅显不堪的念头。

10.勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之；且为艳称而广述之。

【简析】不要以自己的长处去掩盖别人，不要以自己的善事来彰显他人的不足，不要以自己的才华与技能来困扰他人。收敛自己的才华与智慧，虚怀若谷；看到别人的过失，帮着包容掩盖。一来，可以让他自己反省修改过错，一来可以让他有所顾忌而不敢放纵。见到他人稍微有些长处可取，善事可标，就要向他们学习，并要交口称赞，广为他人传播。