孟子的友善的名言

孟子的友善的名言

1.关于友善的名人名言

1.只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。——列夫·托尔斯泰

2.友谊知既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。——冈察各夫

3.友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。——斯特林堡

4.人如果没有道良心，哪怕有天大的聪明也活不下去！——高尔基《我的大学》

5.应当地朋友正是困难的时候给予帮助，不可地事情已经无望之后再说闲话。——版希腊·伊索

6.善良的忠心的心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温《镀金时代》

7.友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁迅

8.良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》

9.挑选朋友要慎权重，更换朋友要更慎重。——富兰克林

10.人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤！——雨果《悲惨世界》

2.有关友善的名言最少一条抄在纸上

关于友善的名言

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——诗经·邶风·击鼓 有朋自远方来，不亦乐乎.——孔子

仁人无敌于天下。 ——（中国）战国 孟子

天时不如地利，地利不如人和。——孟子

可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。——孟子

仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——孟子

鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子 穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子•尽心上》）

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。——《大学》 万人丛中一握手，使我衣袖三年香。 ——（中国）清 龚自珍 要做一个在寒天送炭，在痛苦中送安慰的人。

3.孟子的名言名句

孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

《孟子·公孙丑上》孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

《孟子·公孙丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

《孟子·公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。” 《孟子·离娄上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

《孟子·离娄下》孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》孟子曰：“鱼，我所欲也。

熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也。义亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

《孟子·告子下》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子·尽心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·离娄上》作者： 守时间的闹钟 2005-10-12 04:39 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2 回复：[原创]《孟子》名言名句 不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）

人有不为也，而后可以有为。（人要有所不为，才能有所为。）

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）

其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）

心之官则思，思则得之，不思则不得也。（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。）

生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

（只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。）

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。（天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。）

仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）

君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。天时不如地利，地利不如人和。

杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）

贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）

尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）

人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）

祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）

君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

（自己损害自己的人，不能和。

4.孔子或孟子说的关于善良的名言

1、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

译文：孟子说：“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。“

2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了 。”

3、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

4、孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”

译文：孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”

5、国君好仁，天下无敌焉——孟子

译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

5.关于孟子的名言

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）

孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）

孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）

孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）

孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）

孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）

曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”

孟子曰：“然。”（告子下）

孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）

孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）

孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）

6.孟子的名言

孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

《孟子·梁惠王下》

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

《孟子·公孙丑上》

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”

《孟子·公孙丑上》

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

《孟子·公孙丑下》

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

《孟子·公孙丑下》

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

《孟子·滕文公下》

孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”

《孟子·离娄上》

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

《孟子·离娄下》

孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”

《孟子·离娄下》

孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

《孟子·告子上》

孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

《孟子·告子下》

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

《孟子·尽心下》

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”

《孟子·离娄上》

7.孟子的名言

尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）

生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）

得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）

民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）

人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）

穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）

天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）

子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

8.《孟子》中有关性善的句子

《孟子》中有关性善的句子：

1. “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》

2. “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》

3. “我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》

4. “尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》

5. “得道者多助，失道者寡助。” 《孟子·公孙丑下》

9.孟子的名言有哪些

孟子名言名句

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

得道者多助，失道者寡助。

权，然后和轻重；度，然后知长短。

穷则独善其身，达则兼济天下。

不耻不若人，何若人有？

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

孟子名言名句

恭者不侮人，俭者不夺人。

天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

人有不为也，而后可以有为。

民为贵，社稷次之，君为轻。

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

其进锐者，其退速。

生于忧患，死于安乐。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

孟子名言名句

生于忧患而死于安乐也。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

国君好仁，天下无敌焉。

尽信书，则不如无书。

孟子名言名句

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

不以规矩，不成方圆。

天时不如地利，地利不如人和。

10.孟子的名言有哪些

爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）

“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）

有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）

尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）

生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）

得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）

民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）

人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）

穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）

天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）

子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

中国古代50句励志名言：静以修身，俭以养德

来源：世界名著每日读

1、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。 ——韩非 《韩非子》

2、君子不蔽人之美，不言人恶。 ——韩非 《内储说上·七术》

3、思虑熟则得事理……得事理则必成功。 ——韩非

4、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》

5、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

6、花开花落春不管，拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。——《小窗幽记》

7、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。——《小窗幽记》

8、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

9、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

10、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

11、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮

12、君子不怨天，不尤人。——《孟子》

13、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》

14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子》

【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

15、养心莫善于寡欲。——《孟子》

【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。

16、贤者在位，能者在职。——《孟子》

17、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》

18、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《劝学》

19、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志.——《不苟》

20、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也.——《劝学》

21、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

选自《荀子/劝学》。尝：尝经。思：思考。须臾：一会，片刻。【译文】我曾经整天苦思冥想，还不如我学习一会的收获大。荀子十分注重学习效率，他劝谏我们要善于学习，掌握学习方法。

22、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章

23、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

24、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章

译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

25、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章

译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

26、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 ——老子《道德经》第六十四章

译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

27、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 ——老子《道德经》第四十五章

译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

28、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 ——老子《道德经》第四十四章

译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

29、举止端庄，言不妄发。——曾国藩

30、家勤则兴，人勤则健。——曾国藩

31、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。——曾国藩

32、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩

33、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。——曾国藩

34、忧时勿纵酒，怒时勿作札。——曾国藩

35、青年读书应当“有志有识有恒”。——曾国藩

36、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩

37、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。

38、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

39、礼之用，和为贵。——《论语·学而》礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。

40、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省，自己有没有与他相类似的错误。

42、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。

43、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语·季氏》 有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

44、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。

45、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

46、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解；只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。

47、君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》　君子求之于自己，小人求之于别人。

48、人谁无过？过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》

49、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》译：空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

50、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

译：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。