哈萨克名言

哈萨克名言

1. 哈萨克族 谚语

不劳而获的珍宝，不如劳动得来的羊羔。

——（哈萨克族）谚语

别人给的饭能饱一天，自己劳动得来的能饱一年。

——（哈萨克族）谚语

偷窃得来的财富有腿，劳动得来的财富有根。

——（哈萨克族）谚语

劳动能将戈壁滩变成绿洲，懒惰能将绿洲变成废墟。

——（哈萨克族）谚语

宝石布满大地，不动手就到不了怀里。

——（哈萨克族）谚语

辛勤劳动的人，双手是万物的父亲。

——（哈萨克族）谚语

坚强的意志，不屈的精神，是勇士最亲密的战友。（哈萨克族谚语）

坚强不屈是英雄的品质，贪生怕死是懦夫的本性。（哈萨克族谚语）

辛勤寻求智慧的人，永远不向困难低头。（哈萨克族谚语）

清洁是健康的基础，劳动是财富的基础。

愚蠢的人幸福是钱和官，聪明的人幸福是劳动和贡献。

财富的父亲是劳动，财富的母亲是大地。

要有天大智慧，不要有黄豆大的骄傲。

一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。

2. 成吉思汗的名言与哈萨克族

1、要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。

2、我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。

3、战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。

4、没有铁的纪律，战车就开的不远。

5、你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。

6、在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心的忍让！

7、打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。

8、男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有的一切，骑其骏马，纳其美貌之妻妾。

3. 很好的民族名言

爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》

不师者，废学之渐也。

意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。

国将兴，必贵师而重傅。

意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。

古之学者必有师。

意思是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集·师说》。

疾学在于尊师。

意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋·劝学》。

君子隆师而亲友。

意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子·修身篇》。

君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。

敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集·劝兴》。

人不可以不就师矣。

意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。就：靠近。

人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。

人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子·性恶》。辨：慧。

若要好，问三老。

意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。

师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。

师友贵隆亲，古学当自反。

意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。

师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。

意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。

师者，人之模范也。

意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言·学行》。

师哉！师哉！桐子之命也。

意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言·学行》。

师道立则善人多。

意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。

善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记·学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。

4. 有没有什么关于新疆的名言谚语俗语歇后语什么的

早穿皮袄午穿纱 围着火炉吃西瓜

回汉一条心，黄土变成金。

十个回回九姓马，一个不姓纳就姓哈。

干恶人人皆知，行善不必张扬。

—天不抓三遍水，不能算是好回回。

不论穷，不论富，都是三丈六尺布。

山羊头上的肉——没多少。

拿了寺上一粒米、祖祖辈辈还不起。

锅下无火水永凉，人无精神死人相

满瓶子稳稳当当，半瓶子晃里晃荡

野草不种年年有，叵烦无根日日生

娃娃是绊大的，葫芦是吊大的

楼兰美女，高昌城，喀什的“麻扎”飘香风；

惠远的城楼，苏公塔，雅丹鬼城独一家；

阿图什的石榴，伽师的瓜，英吉沙的小刀人人夸；

准噶尔的野马，阿尔金的驴，罗布泊的野驼最珍奇；（阿尔金山的野驴也属珍奇物种）；

和田美玉，伊犁羊，维吾尔的“朵帕”最漂亮；（维族称小花帽为“朵帕”）

戈壁红柳，钻天杨，塔里木的胡桐千年长；

吐鲁番的葡萄，善鄯的瓜，库尔勒的香梨没有渣；

吐鲁番的葡萄，哈密的瓜，库车的“羊冈子”一朵花；（维语 “羊冈子”即妇女的意思）；

库尔勒的香梨，焉耆的马，阿克苏的苹果顶呱呱；

天山的雪莲，博斯腾的鱼，精河的“塔吾孜，亚克西”！（维语称西瓜为“塔吾孜”，“亚克西”，维语“好”的意思）；

哈萨克的纳仁，维吾尔的馕，库车的“卡瓦甫”半米长；（纳仁，是在肉汤内煮薄面片，哈、蒙族特吃；“卡瓦甫”，维语“烤羊肉串”）；

5. 哈萨克族的资料

哈萨克族

哈萨克族，是伊犁哈萨克自治州的主体民族，伊犁州现有1021497人。在伊宁市和各县均有分布，东5县所占比重较大，尤以新源、尼勒克、昭苏3县为多。哈萨克族有自己的语言文字.其语言属于阿尔泰语系，突厥语族，克普恰克语组。哈萨克人曾使用过突厥文、回鹘文，10世纪以后随着伊斯教的入，哈萨克人信仰了伊斯兰教，也改用了阿拉伯拼音文字。

哈萨克族的历史，可追溯到西汉的“乌孙”。“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶，是从金帐汗国分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克”这一族称一直沿用至今。据民间传说，意为“战士”，或“白色天鹅”。

哈萨克族信仰伊斯兰教，有自己的语言和文字，其语属于阿尔泰语系突厥语族。曾使用过“突厥文”、“回鹘文”等文字。现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文 。

在哈萨克族聚居地伊犁，是名贵伊犁马的故乡，也是新疆细羊毛、阿尔泰大尾羊的主要产地。用马肉灌的腊肠，马奶酿制的马奶酒，是哈萨克族特有的肉制品和饮料。叼羊、赛马、姑娘追，是哈萨克族传统的马上体育活动。

哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、格言、谚语等。“阿肯”就是民间文化的传播者和演唱者。哈萨克族舞蹈轻盈欢快，民族乐器“冬不拉”可弹奏出多种优美曲调。

哈萨克族是个热情、好客、重礼仪的民族。人们相见，总要互致“全家平安”，“牲畜平安”等问候。这 与他们从事游牧的经济生活密切相关。以季节与草场情 况不断转场迁徙的哈萨克牧民，对前来拜访和投宿的客人，不论相识与否，都会热情款待。牧民认为，如果在 太阳落山时放走客人，是一件耻辱的事，会被亲朋邻里 认为待客不周而耻笑。主人待客，有自己的一套方式。 通常客人来临，都要宰杀羔羊。至尊的客人，还要在现场宰杀一匹马驹。宰羊前，主人要牵羊到客人面前征得满意。进餐时，先将羊头献给客人。客人接过羊头，要用小刀先割一块面颊肉献给主人家年龄最大的长者，再割一块羊耳朵给年龄最小的孩子或主妇。然后，自己随便割一块肉吃，再将羊头献给主人。这时，主客围座一起，一边食用盘中的大块肉，一边细饮主人特制的马奶酒。马奶酒是一种营养丰富的独特酒类。味道清香醇厚，既能解渴，也能充饥，还能医治轻微的肠胃病和其它慢性病。维生素含量比牛奶多好几倍，是草原牧民防寒助食的极好饮料。夜晚，广袤的草原特别静寂，幢幢毡房一片温馨，客人被安置在毡房正面的上方住宿。纯朴、敦厚、诚挚的主人，还会给你讲述草原近年的新气象和美丽动人的传说故事。

哈萨克族

哈萨克姑娘手下有"情"

"姑娘追"是哈萨克姑娘、小伙最喜欢的一种传统民间游戏，也是他们寻求恋人，表白爱情的特殊方式。游戏开始时，一对对男女青年并辔向指定的目标徐徐进发，途中，小伙子可以任意向姑娘表白爱慕之情，姑娘不得有任何反对的表示，只能默默倾听。但在返回的路上，姑娘可用鞭子追打小伙。如果姑娘对小伙有意，那鞭子只是在小伙头上晃几下，或是象徵性地打两下。如果姑娘不中意，小伙子就难免要吃苦头.

涉河定婚不反悔

订婚时，按照习惯，由新郎的父母或嫂子前往，仪式过程很独特风趣。公婆第一次见到未来的儿媳，要由婆婆取一块白色细碎花布料送给姑娘，作为见面礼，然后，上前亲一下，把一件带有几束猫头鹰毛的白色三角巾扎在新娘头上。接着，四五个妇女围过来争抢布料，作为订亲的喜果，大家都抢一点，是为了讨个喜庆吉利。这个仪式过后，还要举行一次"踏水礼"，由男方家来的人同女方的哥哥或嫂子同时涉过一条河或溪流，以示双方都不能反悔。

伴郎对歌接新娘

哈萨克族婚礼一般要举行三天，第一天，新郎带领伴郎前去娶亲，女方会以哈萨克族习惯招待他们。接受亲朋好友、左邻右舍的贺喜。第二天休息一天，第三天正式娶新娘。但调皮的伴娘会把新娘藏起来，伴郎要揭开毡房一角骑在马上，与伴娘逗趣对歌，蠃了方能进门接新娘。有时，其中的伴郎会乘其不备，从马背上跃进毡房，并从众伴娘围攻下夺门而出，如果跑不出来，就会招来嘲讽，没脸见人，还要向伴娘送礼。

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哈萨克族起源 白天鹅的传说

“阿肯”是哈萨克族人对本民族游唱诗人的尊称。被尊为阿肯的人，是歌手中的优秀者，是能即兴吟咏的诗人、是弹奏冬不拉的高手；是草原上受欢迎、受爱戴的民间艺术家……

　　阿肯魅力

　　风从草原上吹过，在草原的深处、在那水草丰美的湖泊中，有大群的天鹅在戏水、飞翔。草原上的牧人，每日就在天鹅的陪伴下过着逐水草而居的生活。直到有一天，草原被白雪覆盖，天鹅纷纷离开乌孙大草原。

　　一个牧羊人用白蜡木雕成一把琴，用骆驼皮做琴箱，用马尾做琴弦，黄杨木的琴头上雕刻着牧人梦中的那只天鹅。

　　这把琴发出像天鹅一样婉转的声音，被行游在草原上的阿肯们带到各个部落，飘进了哈萨克牧民的毡房，融进了一个民族的血液中，这就是哈萨克族游吟诗人——阿肯的魅力。

　　“哈萨克”意为“战士”，或“ 白色的天鹅”。“阿肯”是哈萨克族人对本民族游唱诗人的尊称。

　　被尊为阿肯的人，是歌手中的优秀者，是能即兴歌咏的诗人、是弹奏冬不拉的高手；是草原上受爱戴的民间艺术家。

　　阿肯主要才华表现在即兴创作上，他们触景生情，即兴作诗，自弹自唱，兼有诗人和歌手的才能，而阿肯弹唱则是哈萨克族人民悠久的民间传统艺术形式。

　　美丽传说

　　传说古代在阿尔泰草原上有一个美丽的女歌手，深得牧民们的喜爱。一年夏天，头人要威逼她成亲。这时天上突然飞来一匹骏马，将姑娘驮上云天。

　　原来骏马是姑娘的情郎所变，将她救出险境，共同去向远方。姑娘留恋这里的草原，将手中的冬不拉扔下，化成了无数同样的乐器，飘落到人间。

　　因此每年夏秋季节，天山脚下大草原上的哈萨克人，都会在草场上举办阿肯弹唱会，成为草原上最隆重的盛会。方圆数百里的牧民们会从四面八方赶来，由各部落推选出的阿肯们纷纷登台亮相，竞技表演。

　　伴随着阿肯弹唱会的是赛马、叼羊、摔跤和其他娱乐活动。草原上的阿肯弹唱会时间长达数天，往日静谧的草原，沉浸在一片欢乐之中。

　　阿肯弹唱

　　哈萨克族是一个能歌善舞的民族，优美的诗歌是哈萨克丰富多彩的文化传统最集中的表现。阿肯们是诗歌的创作者、演唱者和传播者，无论是婚丧嫁娶、宗教典礼、生活习俗等都有一套比较完整的传统演唱。

　　阿肯弹唱有两种形式：一是阿肯怀抱冬不拉自弹自唱，这种弹唱多是演唱传统的叙事长诗和民歌。

　　二是对唱，有两人对唱，也有多人对唱。唱词即兴创作，具有赛歌的性质，既富生活气息，又生动活泼。

　　一个好的阿肯弹唱歌手不仅能借弹唱抒发心曲，还可以借阿肯弹唱鞭挞丑恶。

　　在草原上流传着这样一个故事：有一对哈萨克母女都是阿肯歌手，丈夫去世后，一个无赖几次想霸占她们。母女俩在一次阿肯弹唱会上自编自唱，现场对无赖的所作所为进行羞辱，在大家的哄笑和嘲弄中，无赖狼狈逃走。

　　流传千年

　　能吟善唱的阿肯们，在辽阔的大草原上，承担起了传递信息、传播文化、传承教育的义务。

　　阿肯还以自己的智慧，成为牧民化解矛盾、消除纠纷的主事人，受到了人们的欢迎和尊敬。

　　哈萨克族阿肯吟唱的内容广泛，有神话、故事、诗歌、民歌、 谚语、格言等，这些作品经过一代代阿肯们的口头吟唱传承积累下来，并形成了哈萨克族丰富的口头文学。

　　草原上，阿肯已成为行游在天山南北大草原上哈萨克族的灵魂吟唱者，哈萨克族有一句俗语：“阿肯活不到千岁，他的歌声却能流传千年。”