胜义名言

胜义名言

1. 能不能解释下胜义量和名言量

这是佛学知识，下边节选 『般若品讲记』，但愿对你有帮助

问：名言是什么意思？名言量又是什么？

答：像现前的桌子、椅子、山河、大地这些现相，就只是一个名词，除此之外再没有别的。

所谓的桌子只是名言，没有实际；所谓山也只是名言，没有实际，青、黄、赤、白也都只是名言，一切的虚妄现相都只是名言。“名言”就是虚相，虚相除了只是一个假名之外，在真实中一无所有。

再讲量。“量”就是无欺的心。名言量就是观察名言现相的无错谬的心。也就是对名言现相的体性，它是无错误了知的。比如这个虚妄的世间有水，你也无误地见了水，这个见水的眼识就叫名言量。或者见到山上有烟，由烟推断有火的比量心，也叫名言量。像这样无误认知名言现相的现量和比量，就叫名言量。

问：胜义这个词怎么解释？

答：妄识见的是世俗虚妄的法，圣者智慧见的是真实的体性或者真实的相。所以，胜义就是

殊胜圣智的行境。妄识见的是虚妄的相，超出它的殊胜义，就是胜义或者第一义，是在一切义中

最真实的义。

问：胜义量是什么？

答：胜义量不是指胜义当中的量，而是指无误衡量胜义的心，包括现量和比量。

问：胜义理和名言理是什么意思？

答：佛教抉择法义时运用圣教和正理。其中的理就有胜义理和名言理两种。胜义理不是指胜义中的理，而是指观察胜义的正理。

“名言理”就是观察名言的正理。像法称菩萨《释量论》里观察名言的那一套正理，就是观名言理，简称名言理。月称菩萨等在《入中论自释》等里面运用 的一套理，就是观胜义理，简称胜义理。这个胜义理就是凡夫用来观察胜义的工具。

2. 见利思义的名言警句

1.仁义值千金 2.仁义长，财义段 3.仁义廉士，穷不改节 4.仁义之师，秋毫无犯 5.见利思义。

——《论语·宪问》 6.义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》 7.知而好问者圣，勇而好问者胜。

——《文字·自然》 8.见得思义。——《论语·季氏》 9.平日若无真义气，临事休说生死交。

——（明）施耐庵 10.仁义尽从贫处断，世情偏看有钱家 11.取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅） 12.仁者必有勇，勇者不必有仁。

——《论语·宪问》 13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》 14.不入虎穴，不得虎子。

——《后汉书·班超列传》 15.小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·卷二》 16.初生之犊不惧虎。

——罗贯中《三国演义》。

3. 仁义的名言警句

重义气的名人名言1.见义不为，无勇也。

——《论语·为政》 2. 义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。非其有而取之，非义也。

——《孟子·尽心上》 3. 先义而后利者荣，先利而后义者辱 4.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 5.非其有而取之，非义也。

——《孟子·尽心上》 6.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 7. 多行不义必自毙。

——《左传·隐公元年》 8. 义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 9. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。

——《荀子·荣辱》 10.见利思义。——《论语·宪问》11. 义，志以天下为芬。

——《墨子·经说上》 12.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 13.视死如归。

——《管子·小匡》 14.率义之为勇。——《左传·哀公十六年》. 砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰） 16. 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》 17.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》 18.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》 19.临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

20.义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 21.君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。

——陆九渊《与郭邦逸》 22. 讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。 23. 正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。

——伊本·穆加发关于仁义名人名言1.仁义值千金 2.仁义长，财义段 3.仁义廉士，穷不改节 4.仁义之师，秋毫无犯 5.见利思义。——《论语·宪问》 6.义之所在，不倾于权，不顾其利。

——《荀子·荣辱》 7.知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》 8.见得思义。

——《论语·季氏》 9.平日若无真义气，临事休说生死交。——（明）施耐庵 10.仁义尽从贫处断，世情偏看有钱家 11.取义成仁今日事，人间遍种自由花。

（陈毅） 12.仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》 13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

——《论语·宪问》 14.不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》 15.小勇，血气所为；大勇，义理所发。

—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 16.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第回。

4. "仁义"的名言警句

君子抱仁义，不惧天地倾。

——王建 为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。

——林逋 照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅 在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。

——罗曼·罗兰 誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。

——姚莹 今日的良心是幸福的要求。 ——三木清 仁义莫交财，交财仁义绝。

——梁章钜 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 ——礼记·大学 良心这玩意儿使人变胆怯。

想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。

……良心是在人内心造反的最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亚 仁义为友，道德为师。

——史襄哉 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 ——西塞罗 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

——孔 丘 世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 ——罗曼·罗兰 行大义然后 天下之至仁者，能合天之至亲也。

——孔 子 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏志·何晏传》 义士不欺心，仁人不害生。

——刘 向。

5. “外境名言有 法性胜义空” 是什么意思

这句偈讲是佛法中很高的境界，讲的是一切万物万事的真实情况。

外境，狭义指身外的物质环境，广义指包括我们身体、思想感受等一切有形无形的事物，从虚妄的名词言语来讲似乎是有，实际没有实体，只是各种因缘在特定条件下一个虚幻的假象，就像电视上的图像，并非真实存在。《金刚经》说，凡所有相皆是虚妄，就是这个意思。

下面一句是讲一切法的实体，在佛法中称为法性，也叫佛性，是本来空寂清净平等的，就像电视萤幕，不开电视机时空无一物，没有美丑善恶的分别。这其中的义理非常深奥而殊胜，不是思维想像或者言语所能表达的，因此称为胜义。

这是开悟后的境界，需要断除内心贪瞋痴慢疑等一切烦恼，达到清净平等才能证得，必须在老师的指导下，系统深入学习佛经的道理，经过艰苦漫长的磨练，在当前已经没有这样的条件。因此释迦牟尼佛教导我们，在这个时代，只有念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，跟阿弥陀佛学习，才能得到这样的境界，彻底了解这两句话的意思。阿弥陀佛。

6. 关于内在美的名言

人不因美丽而可爱，却因可爱而美丽。

人美在心，话美在真。

心灵美是岁月抹不去的美丽。

一个人的美有十分之一是父母给予的天生丽质，而另外的十分之九则是来自那自身的心灵美。

世界上醉人的美的是沉鱼落雁、闭月羞花的外表美，比外表美更美的是心灵美。

容貌美丽的人，是一些幸运的人；而气质高雅的人，则必定是非常出色的人。

自处超然，处人蔼然；

无事澄然，有事斩然；

得意淡然，失意泰然。

不自满者受益，不自是者博闻，不自重者取辱，不自畏者招祸。

以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫；

以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责已，以迂字守礼；

以狠字立志，以傲字植骨；以媚字奉亲，以淡字交友；

以苛字省费，以空字解忧，以悔字改过；以惰字屏尘俗事。

以恕已之心恕人，以责人之心责已。

大其心，容天下之物；

虚其心，受天下之善；

平其心，论天下之事。

心不可不虚，虚则义理来居；

心不可不实，实则物欲不入。

国以逸欲而亡，家以逸欲而败，身以逸欲而为昏愚，为戕贼，患无不至。

心不妄念，身不妄动，口不妄言。

安莫安过知足，危莫危过多言；

贵莫贵过无求，贱莫贱过多欲；

乐莫乐过好善，苦莫苦过多贪；

长莫长过博谋，短莫短过自恃；

多欲为养生第一病，多言为涉世第一病。

自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术。

读经传则根底厚，看史鉴则议论伟；

观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。

案上不可多书，心中不可少书。

慎言动于妻子仆隶之间，检身心于食息起居之际。

休过望于世间，一切求于我身。

鸟美在羽毛，人美在心灵。

7. 乐观 坚强 名人名言

关于乐观的励志名言 1、生活，就应当努力使之美好起来。

——托尔斯泰2、人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。

——稻盛和夫3、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。

——伏契克4、乌云后面依然是灿烂的晴天。——朗弗罗5、体育和运动可以增进人体的健康和人的乐观情绪，而乐观情绪却是长寿的一项必要条件。

——勒柏辛斯卡娅6、永远以积极乐观的心态去拓展自己和身外的世界。——曾宪梓7、真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。

——布雷默8、一切的和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。——华盛顿9、当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人，是真正的乐观。

——威尔科克斯10、不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。——德谟克利特11、凡笑者，就表现着他尚有生活的胆和力。

——德懋庸12、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着"怕咱不行吧”，那你就没有勇气了。

——盖叫天13、既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。——车尔尼雪夫斯基14、内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。

——罗曼·罗兰15、人生要有意义只有发扬生命，快乐就是发扬生命的最好方法。——张闻天16、所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。

——罗曼·罗兰17、只有利害关系和出众的才干，才能帮你出起主意来，才认真细到，眼光透彻。——巴尔扎克18、理解生活而且还要热爱生活。

——罗曼•罗兰19、面对危险的迫切，人类灵魂中总有势均力敌的两种声音：一种很合理的教人考虑危险的性质和避免危险的方法；另一种则更合理地说，考虑危险太令人丧气和痛苦了，因为预见一切和回避大势不在人类能力之内，所以在痛苦的事到来以前还是不去管它而去想愉快的事好。——托尔斯泰20、艺术是生活的点缀，是引向生命的一种诱惑。

——《托尔斯泰传》21、生活的美妙就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就不断地充实它。——高尔基23、真实的、永恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。

——罗曼•罗兰《托尔斯泰传》）24、静默是表示快乐的最好的方法，要是我能够说出我心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。——莎士比亚25、愿一年比一年快乐，但愿连我们最卑贱的兄弟或姊妹也不会被剥夺他们应得的一份快乐。

——《狄更斯评传》26、不管我到什么地方去，我是去找快乐的。我决不会到什么地方去找痛苦，因为我生来就是个寻欢作乐的人。

只有痛苦找到我头上，我才会痛苦。——狄更斯27、欢乐是希望之花，能够赐给她以力量，使她可以毫无畏惧地正视人生的坎坷。

——巴尔扎克28、笑，就是阳光，它能消除人们脸止的冬色。——雨果29、使你自己有更多更多工作，使你习惯于工作。

这是人生快乐的第一个条件。——罗曼•罗兰30、我相信过，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。

——高尔基31、只有含辛茹苦，才能获得真正的欢乐。——《泰戈尔评传》32、在美好的景色、悦耳的声音和扑鼻的芳香给我带来的愉快当中，我不会紧锁住自己感官的大门。

——《泰戈尔评传》33、打消了一切忧虑，卸下了一切担子，一时不由感到满足，真好比心里搬开一块大石头。——马克•吐温34、悲伤可以自行料理；而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。

——马克•吐温35、天地专为胸襟开豁的人们提供了无穷无尽的赏心乐事，让他们心情受用，而对于心胸狭窄的人们则加以拒绝。——雨果36、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨，相信吧，快乐之日就会到来。

——普希金37、越担惊受怕，就越遭灾祸。因此，一定要懂得积极态度所带来的力量。

要坚信希望和乐观能引导你走向胜利。38、即使处境危难，也要寻找积极因素。

这样，你就不会放弃取得微小胜利的努力。你越乐观，你克服困难的勇气就越会倍增。

39、以幽默的态度来接受现实中的失败。有幽默感的人，才有能力轻松地克服恶运，排除随之而来的倒霉念头。

40、既不要被逆境困扰，又不要幻想出现奇迹，要脚踏实地，坚持不懈，全力以赴去争取胜利。41、不管多么严峻的形势向你逼来，你也要努力去发现有利的条件。

不久，你就会发现：你到处都有一些小的成功，这样，自信心自然也就增长了。42、不要把悲观作为保护你失望情绪的缓冲器。

乐观是希望之花，能赐人以力量。43、你失败了，但你要想到，你曾经多次获得过成功。

这才是值得庆幸的。如果10个问题，你做对了5个，做错了5个，那未你还是完全有理由庆祝一番，因为你已经成功地解决了5个问题。

44、在你的闲暇时间，努力接近乐观的人，观察他们的行。通过观察，你能培养起乐观的态度，乐观的火种会慢慢地在你内心点燃。

45、要知道，悲观不是天生的。象人类的其它态度一样，悲观不但可以。

古代经典中五字对偶名言集锦

●为之于未有，治之于未乱。——《老子》

●博学而笃志，切问而近思。——《论语》

●贫而无怨难，富而无骄易。——《论语》

●恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子》

●仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子》

●恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子》

●乐行而志清，礼修而行成。——《荀子》

●迷者不问路，溺者不问遂。——《荀子》

●身贵而愈恭，家富而愈俭。——《荀子》

●知贤之谓明，辅贤之谓能。——《荀子》

●通则骄而偏，穷则弃而儑。——《荀子》

●利之中取大，害之中取小。——《墨子》

●染于苍则苍，染于黄则黄。——《墨子》

●召远在修近，避祸在除怨。——《管子》

●温故而知新，敦厚而崇礼。——《礼记》

●礼身之斡也，敬身之基也。——《左传》

●礼身之斡也，敬身之基也。——《左传》

●百里不同风，千里不同俗。——《汉书》

●立千载之功，建万世之安。——《汉书》

●俭为德之恭，侈为恶之大。——《周书》

●蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。——《南史》

●财不如义高，势不如德尊。——《说苑》

●福生于隐约，祸生于得意。——《说苑》

●临官莫如平，临财莫如廉。——《说苑》

●钱益多而轻，物益少而贵。——《史记》

●义胜欲则昌，欲胜义则亡。——《六韬》

●敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。——《六韬》

●同德则同心，同心则同志。——《国语》