庄子的名言警句大全集
时间:2022-04-20 18:41 | 分类: 句子大全 | 作者:阅读时代杂志 | 评论: 次 | 点击: 次
庄子的名言警句大全集
1. 庄子名言名句大全
1、视死若生者,烈士之勇也。
2、姑妄言之,姑妄听之。 3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。 5、以火救火,以水救水。
6、名也者,相札也;知也者,争之器也。 7、以其知之所知,以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。 10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。 12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
13、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。 14、无迁令无劝成。
15、至人无己,神人无功,圣人无名。 16、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
17、德有所长,形有所忘。 18、若白驹之过隙。
19、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。 21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。 23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。 25、人皆知有用之用,莫知无用之用 26、人莫鉴于流水,而鉴于止水。
27、只可意会,不可言传。 28、得鱼而忘荃,得意而忘言。
29、逐万物而不还。 30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待,往世不可追。 32、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽,莫之知载。 34、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
35、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。 36、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
37、形如槁木,心如死灰。 38、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 39、偃鼠饮河,不过满腹。
40、盖之如天,容之如地。 41、仁义之端,是非之途。
42、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。 43、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
44、道隐于小成,言隐于荣华。 45、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。 47、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。
五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。” 48、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
49、大而无当,往而不返。 50、遁天倍情,忘其所受。
51、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 52、存己而后存人。
53、忿设无由,巧言偏辞。 54、游于羿之彀中。
55、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。 56、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。
以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。 57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。 59、顺我者生,逆我者死。
60、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉,黄雀在后。 63、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。
方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
64、子非鱼,安知鱼之乐。 65、窃钩者诛,窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。 67、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
68、天地一指,万物一马。 69、丘山积卑而为高,江河合水而为大。
70、忘其肝胆,遗其耳目。 71、何谓道?有天道,有人道。
无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,()人道也。
天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。 72、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。 74、日出而作,日入而息。
75、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪? 76、至人无已,神人无功,圣人无名。
77、生有涯而知无涯。 78、人之貌有与也。
79、相嘘以湿。相濡以沫。
80、其嗜欲深者,其天机浅。 81、不忘其所始,不求其所终。
82、以管窥天,以锥刺地。 83、缘督以为经,可以保身。
84、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。 85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。 87、临大难而不惧。
88、众人重利,廉士重名。 89、吾生也有涯,而知也无涯。
以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。 90、为善无近名,为恶无近刑。
91、大道不称,大辩不言。 92、相濡以沫,不如相忘于江湖。
2. 庄子的名言
1、天地与我并生,万物与我合一。
2、圣人法天贵真,不拘于俗。 3、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
4、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。 5、是亦彼也,彼亦是也。
彼亦一是非,此亦一是非。 6、至人无己,神人无功,圣人无名。
7、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。 8、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
9、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。 10、子非我,安知我不知鱼之乐? /q?word=%D7%AF%D7%D3%B5%C4%C3%FB%D1%D4&lm=0&fr=search&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10有!!。
3. 庄子名言
庄子名言:1、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
《庄子·齐物论》解析:最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态。小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
2、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子·养生主》解析:人的生命是有限的,而知识是无限的。
用有限的生命投入到无限的学习之中。3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
《庄子·逍遥游》解析:如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看,至少可以得到这样的启示求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。
4、相与于无相与,相为于无相为。《庄子。
大宗师》解析:相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心,相助出于无为。
这才是“莫逆之交”。5、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
《庄子·逍遥游》解析:厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想,成语“越俎代庖”即由此而来。6、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《庄子·养生主》解析:以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语,都出自这里。
7、以火救火,以水救水,名之曰益多。《庄子·人间世》解析:用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加卫君的过错。
假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。8、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。
故曰彼出于是,是亦因彼。《庄子·齐物论》解析:世上一切事物,无不存在对立的另一面,无不存在对立的这一面。
从另一面看不明白的,从这一面就可以看得明白些。所以说,彼出于此,此也离不开彼。
即事物对立的两面,谁也离不开谁。
4. 庄子的名言有那些
庄子名言警句 1、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
——《庄子·齐物论》 2、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
——《庄子·养生主》 3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》 4、相与于无相与,相为于无相为。
——《庄子。大宗师》 5、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》 6、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》 7、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。
故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物 论》 8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
——《人间世》 9、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
10、不以物挫志。——《庄子·天地》 11、夫小惑易方,大惑易性。
——《庄子·骈拇》 12、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》 13、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
——《庄子·天运》 14、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》 15、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。
故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》 16、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
——《庄子·知北游》 17、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》 18、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
——《让王》 19、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》 20、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》 21、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
——《庄子·养生主》 22、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。
山木》 23、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子.知北游》 24、小知不及大知,小年不及大年。
——《逍遥游》 25、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》 26、名也者,相轧也;知也者,争之器。
二者凶器,非所以尽行也。《人间世》 27、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。
方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
《人间世》 28、圣人不死,大盗不止。 29、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
30、故绝圣弃知,大盗乃止。 31、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。
《让王》 32、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》 33、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
《刻意》 34、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》 35、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。
……”《达生》 36、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》 37、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。
仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》 38、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。
《山木》 39、天地与我并生,万物与我合一。 40、圣人法天贵真,不拘于俗。
41、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。 42、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
43、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
44、至人无己,神人无功,圣人无名。 45、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
46、形固可使如槁木,心固可使如死灰。 47、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
48、子非我,安知我不知鱼之乐? 49、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
5. 庄子的名言警句有哪些
1、知其不可奈何而安之若命,德之至也。
遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受, 是道德的最高境界。2、相濡以沫,不如相忘于江湖。
泉水干涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘这样互相扶持, 还不如双方安定地回到大海, 互不相识的来得好。
3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。况且如果水积攒的不多不深,那么它也不能把大船浮起来。
4、彼亦一是非,此亦一是非。在这里是对的,在那里就是错的了。
5、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。知道自己是愚昧的,并不是大的愚昧;知道自己是迷惑的,并不是大的迷惑。
6、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。烛薪的燃烧是有限的,而火的传续下去却是没有穷尽的时候。
7、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。君子之间的交情淡得像水一样清澈(纯洁)不含杂质,小人之间的交往甜得像甜酒一样。
6. 《庄子》中的名句有什么
1、“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语,怪不得中国人只有心思探索人,没有心思探索自然山川了。
2、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识,只有效忠于皇帝的“正气”意识,以及权力意识,权力可垄断真理。 3、“原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理”–––––––事实上,中国人只对“原天地之美”感兴趣,对人世间之外的理没有兴趣。
4、“彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离,所研究的东西也太清虚消极,其个人的成就虽伟大,但对民族却是悲剧。 5、“独(独自)与天地精神往来,而不傲倪(傲视鄙倪)于万物”–––––––中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系,没有征服探索的欲望。
6、“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间”––––––––一幅小农经济的画图。 7、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷”–––––––庄子此语的意思是,不以长寿为乐,不以早夭为悲,不以通达为荣,不以穷困为耻。
随遇而安,知天乐命,使国人丧失了进取心。 8、“傍(依傍)日月,挟(怀藏)宇宙,游乎尘垢(世俗)之外”––––––归隐江湖思想使得中国人往往缺乏“我有入世的胆量,下界的苦乐我要一概担当”的勇气。
9、“天地与我并生,万物与我合一”–––––––天人合一思想产生不了探索大自然的观念,产生不了近代科学。 10、“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”(举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧)–––––––中国人都给平均化、标准化、中庸化了,很少有像庄子这样的独立特行的人。
11、“至人无己,神人无功,圣人无名”(境界最高的人不感到自己的存在,神人不追求建功立业,圣人不希求名声)––––––中国人的名利思想极重,所以,有人站出来反对名利。 12、“鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢,不过占用一枝之地足矣,何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水,不过以喝饱肚子为限,何必要占有整个河流?)–––––––知足,是儒家、道家共同的思想,也是农业社会的反映。
13、“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(在遥远的姑射山,有神人居住。
他肌肤如冰雪洁白,风姿绰约如处女,不食人间五谷,餐风饮露。腾云驾雾,驱驰日月,而奔驰畅游于宇宙之外)–––––––中国社会太黑暗,所以,有同流合污之俗人,也有冰清玉洁之隐士,唯独没有敢于入世、挑战社会、进行抗争的勇士。
14、“形(肉体)固可使如槁木(枯木),心固可使如死灰”–––––––避世以至于槁木死灰,如佛教成佛之涅盘,这大概是东方人的悲观主义吧? 15、“终身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪!”(世人终生奔波于名利而不见有所作用,疲惫不堪而不知自己的归宿,太悲哀了)–––––––庄子反对为名利而操劳奔波,可是老百姓为了糊口不疲于奔命行吗? 16、“是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非”(此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别)––––––:中国人没有多少是非观念、真理意识,诸子百家都是教导人们混淆是非,不辨善恶,或以恶为善(如儒家以束缚人之恶德为善德,法家以暴力、诡计为善行)。
17、“天地一指,万物一马”(天地只有一种元素,万物纷纷也只是一类)––––––针对名家白马非马的争论,庄子“齐万物”,认为万物一马。在这种浑沌主义、相对主义思想的指导下,中国当然不可能产生柏拉图之灵肉二元主义、亚里斯多德之植物分类、物理探索。
18、“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议”(对人间之外的事,圣人暂且悬置它而不探讨;对人间之内的事,圣人陈述它但不主观地评判)–––––对于六合之外、世俗之外、形而上的东西,中国人没有探索的欲望,所以,科技离不开眼前的实用,哲学只有世俗主义的思想。 19、“昔者庄周梦为蝶,栩栩然蝴蝶也。
……不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与”(过去,我庄周梦见了蝴蝶,栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后,我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了我庄周)––––––中国哲学家的思想也模糊如梦,飘飘渺渺,混混顿顿,没有严密的思维。
20、“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也”(我们的生命有限,而知识无限,以有限对付无限,必然陷入困境)––––––––庄子也主张“不学”,以保真养神,对付知识的无涯。大概对于中国人所探讨的人际而言,知识也没什么用处,惟有经验足矣。
西方人重点探讨的是自然界,这时才能体现出知识的用处,所以,西方名言称:知识就是力量。 21、“为善无近名,为恶无近刑。
缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年”(做好事不要做得出名,做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。
这样,可以永保身体健康,可以保全性命,可以存养亲人,可以享尽天年)–––––––庄子既反对使用谋略,同时他又是大谋略家,也可以说是市侩,精于谋生处世。也许,他的沿窍门生存的思想是现实逼出来的。
22。
7. 《庄子》的名言
1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》2.“凡人心险于山川,难于知天。”
《庄子·杂篇·列御寇》3.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》4.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》5.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。
显则明。万物一府,死生同状。”
《庄子·外篇·天地》6.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》7.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》8.凤兮凤兮,何德之衰也。
来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
《庄子?人间世》9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》10.哀莫大于心死,而人死亦次之。
《庄子·田子方》11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》12.巧者劳而知者忧,无能者无所求。
饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
故善生者,乃所以善死也。《大宗师》 14.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。
《胠箧》15.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》16.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
《刻意》 17.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》18.髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”
《至乐》 19.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》 20.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
《庄子·让王》21.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》22.同类相从,同声相应,固天理也。
《庄子·渔父》23.节饮食以养胃,多读书以养胆。25.谋无主则困,事无备则废。
26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
《庄子·渔夫》27.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
《逍遥游》29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》30.至人无己,神人无功,圣人无名。
《逍遥游》31.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》32.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
《逍遥游》33.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。
《逍遥游》34.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
《齐物论》35.夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
《齐物论》36.夫言非吹也,言者有言。《齐物论》37.道隐于小成,言隐于荣华。
《齐物论》38.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。《齐物论》39.彼亦一是非,此亦一是非。
《齐物论》40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不 若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
《齐物论》41.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。
曰:“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。
《齐物论》42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。
《齐物论》43.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》44.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
《齐物论》45.昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。
俄然 觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。《齐物论》46.吾生也有涯,而知也无涯。
以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》 47.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《养生主》48.为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》49.安时而处顺,哀乐不能入也。
《养生主》50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》51.古之至人,先存诸己而后存诸人。
所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!《人间世》52.无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》53.绝迹易,无 行地难。
为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》54.朝受命而夕饮冰。
《人间世》55.其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》56.意有所至而爱有所亡。
可不慎邪?《人间世》57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。
人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》58.自其。
8. 庄子 孟子 老子 名言
孟子 1.不以规矩,无以成方园。
(《孟子》) 2.得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 3.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子) 4.穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) 5.天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 6.一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 7.孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》 8.孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 9.孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
《孟子·公孙丑上》 10.孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》 11.孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”
《孟子·公孙丑下》 12.孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
《孟子·公孙丑下》 13.孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《孟子·滕文公下》 14.孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。”《孟子·离娄上》 15.孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
《孟子·离娄下》 16.孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》 17.孟子曰:“鱼,我所欲也。
熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也。义亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》 18.孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
《孟子·告子下》 19.孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。” 《孟子·尽心下》 20.孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。
听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?” 《孟子·离娄上》 《老子》名句 1.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
2.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
3.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。 4.宠辱若惊,贵大患若身。
5.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。 6.大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
7.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 8.圣人常无心,以百姓心为心。
9.知者不言,言者不知。 10.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。
人之迷,其日固久。 11.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
12.我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
13.天网恢恢,疏而不失。 14.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? 15.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 16.信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
17.“生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去” 18.为无为,则无不治 19.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗 20.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时 《庄子》名句 1.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
《庄子•让王》 2.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子•知北游》 3.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》 4.好面誉人者,亦好背而毁之。
《庄子•盗跖》 5.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子•田子方》 6.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。
《胠箧》 7.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》 8.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》 10.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子•让王》 11.同类相从,同声相应,固天理也。
《庄子•渔父》 12.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。
《齐物论》 13.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
《养生主》 14.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》 15.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
《大宗师》 16.“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” 《庄子•外篇•秋水》 17.一尺之捶,日取其半,万世不竭。
《庄子•杂篇•天下》 18.圣人之用兵也,亡国而不失人心 19.生为附赘悬疣,死为决疣溃痈 20.同与禽兽居,族与万物并。恶乎知君子小人哉,同乎无知。
其德不离,同乎无欲,是。
《庄子》10句经典名言,读懂两句都够用一生了
往事跨越千年,永恒的,是智慧,不变的,是思想。
作为战国时代的哲学家,《庄子》给世人留下太多的故事,“庄周梦蝶”、“鼓盆而歌”已经成为知名的典故。
更重要的是,《庄子》的思想智慧,跨越千年,依然熠熠生辉。
诗词君分享《庄子》经典10句,读懂两句都够用一生了!
1
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
——《庄子·知北游》
【译文】人生在天地之间,就像小白马在细小的缝隙前跑过一样,不过一瞬间罢了。
【感悟】人总要长大,不管你愿不愿意,时间真的在一步步追着我们长大!
对回不去的时光说再见,以后的日子请快乐一点。
2
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者 ,则无故以离。
——《庄子·山木》
【译文】君子之间的交情清澈、纯洁,虽平淡但亲近;小人之间的交往像甜酒,虽亲密但极易因利益断交。
【感悟】纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明。
真挚的情义,不在于蜜里调油,清清淡淡才最长久。
3
好面誉人者,亦好背而毁之。
——《庄子·杂篇·盗跖》
【译文】喜好当面阿谀奉承的人,也必然喜好背地诋毁别人。
【感悟】生活中有这样一类人,"明里一盆火,暗里一把刀",他们当着人的面总是捡着最优美动听的话说,让听者飘飘欲仙;可是一转身就会是另一副嘴脸。
那些夸你夸得最狠的人,可能也是背地里损你损得最狠的人。
4
朴素而天下莫能与之争美。
——《庄子·外篇·天道》
【译文】保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。
【感悟】朴为专一,素为纯粹。如果一个人在浮世沧桑过后若还能保持淳朴的初心,那将是人之大美。
大道至简,大音希声。最朴素,最本质,最持久。
5
至乐无乐,至誉无誉。
——《庄子·外篇·至乐》
【译文】人生最高境界的快乐就是无所谓快乐,人生最大的荣誉是不追求荣誉。
【感悟】如果能把外在的钱财、权利、都放下,也许就会体会到生活中真正的快乐了。
不贪世俗的快乐,乃有真正的快乐 。不享世俗的荣誉,乃有真正的荣誉。
6
举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
——《庄子·内篇·逍遥游》
【译文】世人都去赞誉他,他也不会因此振奋;世人都诋毁他,他也不感到沮丧。
【感悟】每个人的一生都有自己的使命,不用和别人比,好好活自己。世事如落花,心境自空明。
真正能击垮你的,从来不是别人的非议,而是你对自己的怀疑。
活在生活中,而非评价里。
7
夫以利合者,迫穷祸患害相弃也。以天属者,迫穷祸患害相收也。
——《庄子·山木》
【译文】因为利益则结合在一起的人,遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃;以天性相连的,遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。
【感悟】真正的友情,来自志同道合的人。
好朋友不是通过努力争取来的,而是在各自的道路上奔跑时遇见的。
8
白玉不毁,孰为珪璋。
——《庄子·外篇·马蹄》
【译文】洁白的玉石若不剖开精心雕琢,哪能成为贵重的玉器呢?
【感悟】再有才华和天赋的人,总要经过磨练才能展现光彩!
俗语说:玉不琢,不成器。这是世间真理。
9
知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
——《庄子·让王》
【译文】知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。
【感悟】知足者常乐!人只要能够正确的认识自己,不以物喜不以己悲,何时何地都能做到超然脱俗。
日子,需要知足,才会幸福。
10
不能容人者无亲,无亲者尽人。
——《庄子·杂篇·庚桑楚》
【译文】不能容人的人没有亲近,没有亲近的人也就为人们所弃绝。
【感悟】当你抛弃别人的时候,别人也在抛弃你。
来源:微信公众号:“三味诗屋”
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