持久战名言

持久战名言

1. 论持久战经典句子的哲学道理

论持久战》将马克思主义的唯物论、辩证法和唯物史现有机地结合起来、贯穿始终，用以说明中日战争过程和结局。以下是我总结的几句经典语句：

1、第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。

2、统一战线必须坚持下去；只有坚持统一战线，才能坚持战争；只有坚持统一战线和坚持战争，才能有最后胜利。

3、武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。

4、我们的战争是神圣的、正义的，是进步的、求和平的。不但求一国的和平，而且求世界的和平，不但求一时的和平，而且求永久的和平。

5、中国能战胜并消灭日本帝国主义要有三个条件；第一是中国抗日统一战线的7a686964616fe59b9ee7ad9431333339666138完成；第二是国际抗日统一战线的完成；第三是日本国内人民日本殖民地人民的革命运动的兴起。就中国人民的立场来说，三个条件中，中国人民的大联合是主要的。

6、战争的目的不是别的，就是“保存自己，消灭敌人”

7、抗日战争中的决战问题应分为三类：一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。

8、抗日民族统一战线是全军全民的统一战线，决不仅仅是几个党派的党部和党员们的统一战线；动员全军全民参加统一战线，才是发起抗日民族统一战线的根本目的。

9、兵民是胜利之本

2. 论持久战的好词好句

◆谁是谁在传球的生活，谁是谁生命的转轮，过去生活的灰尘，今世的风，无穷无尽的悲哀的灵魂，最终谁都不是谁的谁城的

◆没有草长莺传说，它会永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化

◆时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话

◆离开，使事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。

◆一个受伤的野兽，它可以跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了

◆伤口像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为心脏是温暖潮湿的地方，任何东西生长。

◆因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

◆有一天我会悄悄地走开从你身边，没有任何声音。我错过了很多，我总是难过。

◆因为我现在看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你跟着你快乐和悲伤，但我现在总是站在但你却永远停留在过去。

◆如果我们都是孩子，就可以留在原地的时候，坐在一起时听那些故事，那些永不老去一边慢慢皓首。

◆当你真正爱一样东西的时候，你会发现多么的脆弱和无力的语言。文字与感觉永远的障碍。

◆忘记，我们不能改变一切的命运并不像所有图纸回到前者比以往对准这样慢慢交错延长一点点也许错开我们真的应该遗忘的

的事情◆什么是幸福？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

◆

我不喜欢说话却每天说最多的，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的人都说好我的生活快乐，所以我也觉得他们很高兴。但为什么我会突然

沉默一群朋友，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见叶秋断的树木，疯狂的我忘了说话，看见天色渐晚温暖的黄色路灯的忘记了自己原来的方形

到。

◆你给我一滴眼泪，我会看到你所有海洋

◆你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

◆寂寞的人总是会记得每个人的生命的心脏出现在他面前，所以我总是意犹未尽地想起你在每个星光

◆秋季晚上一遍一遍数我的寂寞。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，你努力的事情忘记真的就那么忘记了。

◆幸福，不是长生不老，也有食物或权倾朝野。是每一个微小的生活愿望成真。当你想吃东西吃，当我想被人爱的人爱你。

◆爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现周围都是影子。朋友，是谁可以给你力量。

◆我爱你，不是因为你是谁，而是我你是谁之前。

3. 《论持久战》经典句子的哲学道理

《论持久战》经典句子的哲学道理。

2019-12-141、战争的目的不是别的，就是“保存自己，消灭敌人”【哲学道理】：强调马克思主义的实践观。八路军、新四军等抗日武装力量在全国开辟了大片敌后战场，人民武装力量得到迅猛发展，国民党军队的正面战场也给人们提供了丰富的经验和教训，游击战争在敌后发挥了巨大威力，抗日战争的实践给毛泽东进行理论总结提供了丰富依据。

2、武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。【哲学道理】：尊重客观实际并充分发挥主观能动性。

毛泽东认为，因素归因素，条件归条件，这些还未形成胜利的事实，在未被充分利用前一切都等于零。中国要取得胜利，必须经过主观努力，充分发挥人的主观能动性，变不利为有利，促进有利变得更加有利。

3、统一战线必须坚持下去；只有坚持统一战线，才能坚持战争；只有坚持统一战线和坚持战争，才能有最后胜利。【哲学道理】：通过现象看本质来找问题的主要根源。

中日战争呈现了许多表面东西，让人看得眼花缭乱辨不清方向。有人看到日本是经济、军力、政治组织力极强的帝国主义国家。

许多人不愿再进一步巩固抗日民族统一战线、更深入全面地动员全国人民抗战。毛泽东高瞻远瞩，看问题全面、深刻，指导我党和敌后军民制定了正确的战略战术，既避免了亡国论又克服了速胜论。

在国内外复杂多变的环境中，始终坚持正确的方向，一步一个脚印地扎实努力，迎来了抗战的最终胜利。4、前头说过，妥协的问题是有其社会根源的，这个社会根源存在，妥协问题就不会不发生。

但妥协是不会成功的。【哲学道理】：正确运用唯物辩证法分析矛盾。

毛泽东自始至终都在分析研究矛盾及其运动方向：分析中日矛盾、中日内部各自的矛盾、资本主义各国的矛盾、世界社会主义和资本主义的矛盾、各国人民和统治阶级的矛盾。5、于是问题是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。

中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。【哲学道理】：以事实为依据准确预判未来。

历史的发展，完全证实了伟大领袖毛主席预见的正确性。他高瞻远瞩，冷眼向洋看世界，一切都在他胸中。

有了这样的统帅，人民军队才由小变大、由弱变强，从胜利走向胜利。

4. 论持久战中的有哲理的话

英勇战斗于前，又放弃土地于后，不是自相矛盾吗？这些英勇战斗者的血，不是白流了吗？这是非常不妥当的发问。

吃饭于前，又拉屎于后，不是白吃了吗？睡觉于前，又起床于后，不是白睡了吗？可不可以这样提出问题呢？我想是不可以的。吃饭就一直吃下去，睡觉就一直睡下去，英勇战斗就一直打到鸭绿江，这是主观主义和形式主义的幻想，在实际生活里是不存在的。

谁人不知，为争取时间和准备反攻而流血战斗，某些土地虽仍不免于放弃，时间却争取了，给敌以歼灭和给敌以消耗的目的却达到了，自己的战斗经验却取得了，没有起来的人民却起来了，国际地位却增长了。这种血是白流的吗？一点也不是白流的。

放弃土地是为了保存军力，也正是为了保存土地；因为如不在不利条件下放弃部分的土地，盲目地举行绝无把握的决战，结果丧失军力之后，必随之以丧失全部的土地，更说不到什么恢复失地了。资本家做生意要有本钱，全部破产之后，就不算什么资本家。

赌汉也要赌本，孤注一掷，不幸不中，就无从再赌。事物是往返曲折的，不是径情直遂的，战争也是一样，只有形式主义者想不通这个道理。

5. 论持久战第一句话

下面是第一段的文章：（一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。

全民族的力量团结起来，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。

身受战争灾难、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望 战争的胜利。然而战争的过程究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都 说最后胜利，但是为什么会有最后胜利？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解决的。

于是失败主义的亡国论者跑出来 向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的。某些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。

这些议论究竟对不对呢？我们一向都说： 这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数人所了解。

一半因为我们的宣传解释工作还不够，一半也因为客观事变的发展还没有完全暴露其固有的性质，还 没有将其面貌鲜明地摆在人们之前，使人们无从看出其整个的趋势和前途，因而无从决定自己的整套的方针和做法。现在好了，抗战十个月的经验，尽够击破毫无根 据的亡国论，也尽够说服急性朋友们的速胜论了。

在这种情形下，很多人要求做个总结性的解释。尤其是对持久战，有亡国论和速胜论的反对意见，也有空洞无物的 了解。

“卢沟桥事变⑴以来，四万万人一齐努力，最后胜利是中国的。”这样一种公式，在广大的人们中流行着。

这个公式是对的，但有加以充实的必要。抗日战争 和统一战线之所以能够坚持，是由于许多的因素：全国党派，从共产党到国民党；全国人民，从工人农民到资产阶级；全国军队，从主力军到游击队；国际方面，从 社会主义国家到各国爱好正义的人民；敌国方面，从某些国内反战的人民到前线反战的兵士。

总而言之，所有这些因素，在我们的抗战中都尽了他们各种程度的努 力。每一个有良心的人，都应向他们表示敬意。

我们共产党人，同其他抗战党派和全国人民一道，唯一的方向，是努力团结一切力量，战胜万恶的日寇。今年七月一 日，是中国共产党建立的十七周年纪念日。

为了使每个共产党员在抗日战争中能够尽其更好和更大的努力，也有着重地研究持久战的必要。因此，我的讲演就来研究 持久战。

和持久战这个题目有关的问题，我都准备说到；但是不能一切都说到，因为一切的东西，不是在一个讲演中完全说得了的。

6. 论持久战第一句话

下面是第一段的文章：

（一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望 战争的胜利。然而战争的过程究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都 说最后胜利，但是为什么会有最后胜利？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解决的。于是失败主义的亡国论者跑出来 向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的。某些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议论究竟对不对呢？我们一向都说： 这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数人所了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够，一半也因为客观事变的发展还没有完全暴露其固有的性质，还 没有将其面貌鲜明地摆在人们之前，使人们无从看出其整个的趋势和前途，因而无从决定自己的整套的方针和做法。现在好了，抗战十个月的经验，尽够击破毫无根 据的亡国论，也尽够说服急性朋友们的速胜论了。在这种情形下，很多人要求做个总结性的解释。尤其是对持久战，有亡国论和速胜论的反对意见，也有空洞无物的 了解。“卢沟桥事变⑴以来，四万万人一齐努力，最后胜利是中国的。”这样一种公式，在广大的人们中流行着。这个公式是对的，但有加以充实的必要。抗日战争 和统一战线之所以能够坚持，是由于许多的因素：全国党派，从共产党到国民党；全国人民，从工人农民到资产阶级；全国军队，从主力军到游击队；国际方面，从 社会主义国家到各国爱好正义的人民；敌国方面，从某些国内反战的人民到前线反战的兵士。总而言之，所有这些因素，在我们的抗战中都尽了他们各种程度的努 力。每一个有良心的人，都应向他们表示敬意。我们共产党人，同其他抗战党派和全国人民一道，唯一的方向，是努力团结一切力量，战胜万恶的日寇。今年七月一 日，是中国共产党建立的十七周年纪念日。为了使每个共产党员在抗日战争中能够尽其更好和更大的努力，也有着重地研究持久战的必要。因此，我的讲演就来研究 持久战。和持久战这个题目有关的问题，我都准备说到；但是不能一切都说到，因为一切的东西，不是在一个讲演中完全说得了的。

为什么说《论持久战》是古今第一“阳谋”

屠龙术要天天讲、月月讲、年年讲，大年初一也要讲。俗话说得好：“三天不学习，赶不上小猪佩奇”，所以我们趁着大好假期赶紧一起来继续学习屠龙术，今天来讲一讲《论持久战》。

为什么说《论持久战》是千古第一“阳谋”？历史上很多著名的计策与谋略都属于“阴谋”的范畴，就是利用了双方不平等的信息差；而所谓阳谋，就是我明牌了，双方并没有任何一点信息差，所有都是公开何以获取的东西，但你照样拿我一点办法都没有。大家最耳熟能详的“阳谋”当属汉武帝的推恩令，各诸侯王知道你要削藩，但是毫无办法。

不过我们也必须要知道，汉武帝能够推行“推恩令”，前提也是景帝平定了七国之乱。朝廷对于藩国是处在一个绝对优势的地位，所以朝廷可以制定法令，去规定诸侯王的继承规则，根源还是一个强权上位者对于地方附庸的绝对优势。而《论持久战》则不同，一边是凶残的日本帝国主义侵略者，一边是积贫积弱的旧中国。当时恐怕没有人认为中国可以凭借自己的力量战胜日本鬼子，就连蒋介石的想法也是在江浙和中原，打几场大战役表表姿态，然后寄希望于“英美调停”。

但是这时候毛泽东站出来了，告诉大家：按照我的方法来，我们就是能打赢日本法西斯，而且这个办法压根就不是秘密，我就在报纸上公开发表，你国民党随便看，你日本鬼子也随便看，我不怕你们看，而且照样赢你们。

“一生阳谋”就是毛主席的行事风格。我在《毛泽东选集》笔记（二）——《实践论》《矛盾论》这篇文章里分析过：我就把道理一二三四摆在这里，你很难不认同。为什么？不认同事情就办不成、打仗就打不赢，革命就不能成功。他不需要拉帮结派立山头，你只要认同真理、认同公义、认同这个唯一能够解决问题的方法论，那我们就是“同志”。

我们来看一看《论持久战》最核心的出发点，就在于两种矛盾：第一组矛盾是日本，它是一个凶残的帝国主义国家，有着现代化的武器装备和残暴的士兵，但是它是一个资源匮乏的小国；第二组矛盾是中国，我们是一个积贫积弱、半殖民地半封建的落后国家，武器装备普遍还在上一个世代的水平，常年军阀混战，但是中国地大物博，人民群众有觉醒的潜力。

这就是“阳谋”的第一层体现：我把客观事实摆在这里，我的一切逻辑出发点、战略与战术，都是基于这个不可改变的客观事实之上，你承认也罢不承认也罢，反正这个客观事实不以你的主观意志为转移。

基于此，毛泽东提出了一个宏观上的战略方向：积小胜为大胜，以空间换时间。我在之前的文章中，举过铁道游击队的例子。我们来截取两个时间段，来看一看铁道队的英雄们的战果，一个是1940年前后：

洪振海和王志胜率领30人小队，夜袭洋行杀死日军13人，翻译1人，缴获手炮1门，机枪1挺，长短枪23支，药物和货币等战利品；

奇袭并炸毁混合列车，杀死日军8人，俘虏伪军20余人，缴获长短枪6支；拆除峄县至临城铁轨1.5公里，砍断电线杆百余根，使日军的通讯和交通同时瘫痪；

截获日军运布车。共截获棉布1200匹，军装500余套，皮箱200只，缎子被100余床，呢子、毛毯各一宗，显微镜4架，电炉2个，鲁南军区派骑兵连运到抱犊崮山内的曹流井村军区被服厂，解决了军区武装越冬缺少棉衣的困境。

另一个是1944年前后：1944年夏，夜袭程子庙，击毙敌军113人，伤敌106人，俘虏敌军218人，缴获步枪441支，机枪4挺，炮弹42枚，手榴弹553枚以及兵工厂机器数台；

1944年9月，高庄战役中，击毙敌军100余名，俘虏敌军300余人，缴获步枪300余支；

1944年10月，攻克赵坡，击毙敌军88人，缴获步枪146支，轻机枪2挺，手炮1门，破击炮弹12发，炸弹200枚，法币10万余元，铁道队采用“飞行爆破”和“地雷爆破”等方法，扒掉铁轨200余米，中断日军通讯和交通数日……

大家有没有发现一个鲜明的规律：40年前后我们只能偷袭作战，铲奸、炸毁列车铁路、夺取物资等，等到了44年就可以正面进攻敌人，打运动战、歼灭战，可以成建制地消灭敌人与大规模地缴获武器装备了。

这样明显的数据对比，就是《论持久战》的伟大胜利：“积小胜为大胜，以空间换时间”。最初我们确实是打不过日本鬼子，但是伟大的中国人民会坚持抵抗下去，一点一点拖垮鬼子。所以二战时期东亚战场上有自己的特点，欧洲战场上的斯大林格勒战役，太平洋战场上的中途岛战役，北非战场上的阿拉曼战役，都是转折点性质的战役，因为较量双方都是势均力敌的工业国，只要一场战役扭转了局势，整个战争都会发生“转折点”式的改变。

但是当时的中国是一个落后的农业国，并没有发生“转折点”性质的战役，甚至国府还在1944年来了场豫湘桂大溃败，被日本打通了大陆交通线，在盟国面前丢光了脸面。但是在广大沦陷区的敌后战场上，从40年到44年，发生了翻天覆地的变化：五年前还是最困难的时刻，鬼子下乡扫荡、三光政策、碉堡铁路网给我们造成了巨大的损失；五年后一个又一个炮楼被拔掉，一块又一块解放区连成一片。那时候小股的鬼子已经完全不敢走出县城据点了，甚至鬼子士兵开始成群结队地认中国人做干爹、干娘，说明他们那时候已经黔驴技穷了，在为日后战败做打算了。

这就是“阳谋”的第二层次的体现。毛主席在《论持久战》中直接施展“大预言术”，把抗日战争规划为了三个阶段：第一是战略防御（退却）阶段，这个阶段中日军会占领东部重要大城市和交通节点；第二阶段是战略相持阶段，日军的战略物资和后备兵员，无法全面占领中国，只能固守大城市和重要交通点，这时候抗日武装就有大量机会开辟敌后抗日战场、农村抗日根据地，与日军对峙相持；第三阶段是战略反攻阶段，日军不断被消耗，觉醒的中国人民越来越多，中国战争潜力被逐渐开发出来，实现了积小胜为大胜、量变产生质变，就可以对日军展开全面反攻了，让侵略者陷入“人民战争的汪洋大海”。

我们现在知道抗日战争的历史是怎样发展的了，但是《论持久战》一书是毛泽东从37年开始构思，38年正式成文，如果不开上帝视角，这个“战争迷雾”哪那么容易看清楚？大方向也就算了，连一些细节都能预测清楚：比如国民党会在抗日战争中摇摆，相持阶段日军会重点收买投降派，相持阶段共产党的军队会成为日军重点进攻的对象，日本人的战略方向不仅仅是中国，还有东南亚和南太平洋……

如果《论持久战》是1945年写的，我们都会说它是一部绝佳的、分析中日双方成败原因的精辟论述，不是一般人还不能总结得这么好；但离谱就在于这是1938年写出来的……可能唯二没有预测到是这些：其一，没有预料到原子弹，所以战略反攻刚全面开始，那边鬼子就投了；其二，没有预料到蒋委员长会这么拉胯，我们这边都进入战略反攻，开始批量拔掉炮楼、占领县城了，他那边来了个豫湘桂大溃败，被强弩之末的鬼子打通了大陆交通线。

但我们能讲到这种细枝末节的问题，就已经足以说明这个“天眼”开得有多牛逼了。日本人就跟提线木偶一样，一步步按照毛主席写下来的剧本走。公开发表又怎样，你参谋本部一群学者、高参、中国通研究来研究去又怎样，一样不能改变历史的走向。所以说这是“千古第一阳谋”，我已经明牌了，而且把你小日本未来的命运一二三四规划好了，你就算知道又如何？

那都这样“明牌”了，日本人真的毫无办法吗？其实不是，这就涉及到了“阳谋”的第三层次的体现了：这个论断的关键，是共产党人作为先锋队，能够依靠人民、发动人民、整合人民力量。你日本人能不能做到三大纪律八项注意呢，能不能给老大娘跳水扫地呢，能不能饿死不抢粮冻死不拆屋呢，能不能让农民分到土地呢，能不能带领工人打倒资本家呢……

如果你都做到了，那你有可能摆脱“大预言术”所命中注定的结局，但是你都做到了，那你是日本法西斯还是白求恩呢？这就是最无敌的“阳谋”：你做到了，“你”就变成了“我”。我们就不是敌人了，我们成了同志。

来讲几个“被阳谋”的日本人的故事。远藤三郎，中将，先后任关东军副参谋长、航空总局长官、海军航空兵司令官，绝对是日军高级军官了。战后作为主要战犯被监禁，后因美国要平衡亚太局势，释放了很多战犯，远藤三郎也是其中之一，他坚信日本侵华的战略战术没有任何错误，只是输给了美国和苏联，被释放时他还叫嚣：“即使放下武器，赤裸裸的日本也不用惧怕世界上任何一个国家！”直到这位死硬的军国主义者看到了《论持久战》。

远藤三郎在阅读《论持久战》后，整个态度发生了180度大转弯，在其回忆录《日中十五年战争与我》中终于坦诚，自己明白了日本为什么会失败了：“读到了毛泽东的《论持久战》，我才知道日本的短板究竟是什么，中日两国、两军之间的差异在哪里，特别是——我这个日本将军，方才第一次真正明白了‘日本的战略’实际上是什么。”

在回忆录中，远藤三郎深刻反思：“那场战争客观的来讲，是确凿无疑的侵略战争，其结果也正如我们所知道的那样，惨痛败北。因此，我在当时（战时）的一切的所作所为当然也就徒劳无益了。”同时，在本篇回忆录中，他以关东军副参谋长、航空兵高级将领的亲历者身份，揭露了很多731部队、细菌战、重庆大轰炸不为人知的内幕，是揭露日本侵略者罪行的有力证据。

随后远藤三郎就开始为中日友好和自身赎罪而奔波：1956年远藤三郎访问中国，受到了毛泽东主席的接见，他把家传的日本武士刀交给了毛主席。这可是很了不得的表示，当年鬼子投降后，有很多武士刀被我们缴获；日本人非常非常看重这些家传的宝物，在他们刑满释放后纷纷请求中国政府归还武士刀，被拒绝后还有很多人切腹，以示自己辜负了祖宗。远藤三郎把家传的武士刀交出来，可以说是真的心服口服——“不战而屈人之兵”。

毛主席面对远藤三郎这样的厚礼，回赠了一份齐白石老人的画作，也算是礼尚往来。面对远藤三郎一再道歉，毛主席说出了那一段广为流传的名言：“我们还要感谢你们，你们是我们的先生，正是你们打了这一仗，教育了中国人民，把一盘散沙的中国人民团结了起来。”

后来田中角荣访华的时候，因为侵华战争对我们道歉的措辞比较弱，被远藤三郎一顿输出：“对于日本在这场侵略战争中对中国犯下的罪行，田中角荣首相的认识是粗浅的”，表示田中角荣当时所说的“日本给贵国添了麻烦，我们对此表示深刻反省”这句话没有充分表达出“罪孽的深重和道歉的诚意”。当时周恩来总理对远藤三郎有一个半开玩笑的评价：远藤先生比我们还要"左"啊！

还有一位更重量级的人物。昭和裕仁天皇有一个弟弟：三笠宫崇仁亲王，曾经以参谋的身份参与了侵华战争。他的职责就是广泛收集材料，研究中国社会与政治经济，以便未来更好地占领中国。而这些搜集的材料中，自然就包括了毛泽东著作《论持久战》。结果看完这本书之后，崇仁亲王的思想发生了巨大的变化，专门以此写了一篇内参《作为日本人对中国事变的内心反省》在日本军内传阅，这篇文章现在网上可以查得到原文，崇仁亲王下的结论就是：“在我看来，这样的日本军队，是无法与中共对阵的。”说明他《论持久战》学习的很到位。

后来这位亲王还在日本军内成立秘密组织“和平派”，策划暗杀东条英机，并计划在暗杀成功之后主持日本与中国和谈，并退出战争。后来暗杀计划失败，日本也很快战败了，这份《作为日本人对中国事变的内心反省》的报告被认为是“危险文书”一直封存，直到1994年被日本学者从陈旧档案里挖了出来，经亲王确认之后重新发表。后来中国领导人访日的时候，崇仁亲王当面表示：“我的良知现在仍然令我很伤痛，我想向中国人民道歉。”当时在日本也掀起了轩然大波。

再来说两位普通的日本士兵。大家很有可能都曾在电视新闻中见过他们：

他是小林宽澄，1919年生人，1940年参加日本侵华战争，1941年在山东被八路军俘虏。被俘后的小林宽澄依然受到军国主义思想所毒害，数次逃跑失败，又先后两次自杀，但都被八路军同志救了下来。后再来我们优待战俘、思想教育的感召下，幡然悔悟，随后自愿参加了八路军，积极进行反战宣传工作，成了反战同盟滨海支部的支部长，1946年小林宽澄光荣入党，成为了一名外籍中国共产党党员。

1954年妻子生下儿子，适逢中国颁布了第一部宪法，小林同志便就以“宪明”为儿子名字，以“友好”为小名。1955年，小林同志回到日本，一直被日本政府监视，直到85岁才得以解除监视，获得自由。然而在如此高压的氛围下，小林同志依然为中日友好交流、揭露日本战争罪行做出了巨大的贡献。

2005年9月3日，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会邀请了小林老人前来出席；2015年9月2日，因为小林老人在抗日战争中的巨大贡献，国家为他颁发了中国人民抗日战争胜利70周年的纪念章。

2016年3月26日，小林老人完成了他要去毛主席故乡的愿望，在韶山毛主席铜像前热泪盈眶，敬上一个军礼。

2019年1月16日，光荣的共产主义战士小林宽澄同志在日本去世，享年99岁。

一个日本人，终生投入在了反对法西斯、宣传和平的伟大使命中；一个中国人，在靖国神社不以为耻反以为荣……毛主席说过：总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫作司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。

资本主义把人变成鬼，社会主义把鬼变成人。

还有一位日本军医山崎宏，日本战败后本着“赎罪”的想法留在中国义诊，没想到这一留就是七十余年。他给人看病不要钱，只要粮食和生活用品——就算不给也不会不给你看病，成为了济南城内有口皆碑的“儿科神医”。

在接受电视台采访时，他用一口标准的普通话说：“为人民服务是最高的美德，世界上哪有再比这更美的事？”

2010年，山崎宏老人病逝，享年103岁。根据老人生前的遗愿，他的遗体捐献给了中国红十字会。

两位日本同志发自内心地说出“为人民服务”，说明他们完全认可了毛泽东思想的灵魂。不但“六亿神州尽舜尧”，全世界人民也是“舜尧”。主席诗词《念奴娇·昆仑》中这一句“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”最初的原文本来是“一截留中国”，“还东国”是1963年出版《毛主席诗词》时修改的。为这个修改，毛主席亲自批注：改这一句，是因为不能忘记了日本人民。这就是“一生阳谋”的魅力。