贫富观名言

贫富观名言

1. 关于感叹贫富的名言

国内著名的有杜甫的诗：朱门酒肉臭路有冻死骨。

国际著名的有：

富人总是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利问题属于穷人的。（巴尔扎克《乡村医生》）

有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资源，实际上也像冬天一样贫困。——莎士比亚《奥赛罗》 自愿的贫困胜如不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得多了。——莎士比亚《雅典的泰门》 大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。——雨果《笑面人》

一个最困苦、最微贱、最为命运所屈尊的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧；从最高的地位上跌下来，那变化是可悲的，对于穷困的人，命运的转机能使他欢笑。——莎士比亚《李尔王》

富人的穷奢极欲，导致了穷人的嫉妒和憎恨。——高尔基《同志》 一

个人到了困穷无告的时候，微贱的东西竟也会变成无价之宝。——莎士比亚《李尔王》

在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。——巴尔扎克《驴皮记》

贫穷能使人沉沦，也能使人升华。——高尔基《苏联游记》

人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。这是明白的。因为贫穷，所以才有嫉妒、怨恨、残暴；因为贫穷，所以才有贪欲，才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。——高尔基《没用人的一生》

有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——巴尔扎克《贝姨》

名誉只是有钱人的奢侈品，那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

金子！黄黄的、发光的宝贵的金子！它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着癞病的人为众人的敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳；它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人惟命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。——莎士比亚《雅典的泰门》

黄金的枷锁是最重的。——巴尔扎克《高老头》

金钱只是在数量失去均衡时，才是一种权力。——巴尔扎克《纽沁根银行》 没有金钱更能腐蚀人心的了。——雨果《吕意·布拉斯》 背信弃义，欺骗，阴谋；为了想得宠于我，对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨；卑鄙，虚伪，下流，奴颜婢膝；或者……几乎比这一切更坏的是：装出一副诚实独立的样子——这些就是我的财产所揭露出来的美德了。互相仇视的兄弟，互相倾轧的父子，互相践踏的朋友，这些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯评传》

财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪有朋友离开，使你安静下来。——雨果《海上劳工》 巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。——马克·吐温《三万元的遗产》

2. 与疾病和贫富做斗争的自信名言

气节

不为五斗米折腰。

《晋书·陶潜传》五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《晋书·陶潜传》

奋不顾身，临时守节。

宋·苏轼《乞擢用刘季孙状》。临时：到关键时刻。节：节操。这两句大意是：奋勇拼搏，不考虑个人安危，到了关键时刻，能够坚守自己的节操。可用于赞扬勇于对敌斗争，能够坚持气节的人。

北宋文学家 苏轼 《乞擢用刘季孙状》

竹死不变节，花落有余香。

唐·邵谒《金谷园怀古》。这两句大意是：竹子即使是死了，也不会改变它坚实的骨节；花儿即使飘落到地上，也依然保留着残余的芳香。用青竹至死而竹节不变，落红坠地面余香犹存，喻志士仁人至死不渝的高尚气节。借物性喻人理，以咏物抒怀古之情，这一写作方法现在仍可借用。

唐代诗人 邵谒 《金谷园怀古》

时穷节乃见，一一垂丹青。

宋·文天祥《正气歌》。时穷：指时世艰危。节：刚毅忠贞的气节。见：同“现”，表露，显现。丹青：本为不易泯灭的红色、青色颜料，通常借指绘画，此处借指史册。这两句大意是：时局艰难的时候不屈的气节就表现出来，一一记在史册上，垂名后世。《正气歌》是宋末民族英雄文天祥兵败被俘后关押在元人狱中的作品，表现了作者不屈不挠、视死如归的浩然正气。这两句歌颂古往今来临危不惧、为国捐躯的仁人志士的刚正气节，“时穷节乃见”与鲍照的“时危见臣节”，韩愈的“士穷乃见节义”一脉相承，都是表现艰难时世对人的考验。

南宋民族英雄 文天祥 《正气歌》

壮士难易节，贞松不改柯。

唐代诗人 李咸用

不易穷变节，不易贱易志。

汉代文学家 桓宽

不为穷变节，不为贱易志。

汉代文学家 桓宽

生、死、穷、达，不易其操。

北宋文学家 苏轼

菊花到死犹堪惜，秋叶虽红不耐观。

宋·戴复古《怀徐渊子》。堪：值得。秋叶：枫叶。这两句大意是：傲霜的菊花直到枯萎还受到人们的珍惜，枫叶尽管在秋风中染红，到底经不起人们仔细观赏。诗人认为：菊花色彩素淡，不畏风霜；枫叶虽一片火红，但未免太单调，因而人们多偏爱菊花。在社会生活中，那些有气节，有情操，有高尚品德的人，永远受到人们的尊重；而有些名噪一时的人物，终将如过眼烟云一般转瞬即逝。以此二句来赞美菊花，十分恰切；亦可取其引申义，赞美有气节的志士。

南宋诗人 戴复古 《怀徐渊子》

3. 古代反映贫富悬殊的诗歌名句

宋·梅尧臣《陶者》

陶尽门前土，屋上无片瓦。

十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

[宋] 张俞 蚕妇

昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

自京赴奉先县咏怀五百字

作者： 杜甫

杜陵有布衣，老大意转拙。

许身一何愚！窃比稷与契。

居然成瓠落，白首甘契阔。

盖棺事则已，此志常觊豁。

穷年忧黎元，叹息肠内热。

取笑同学瓮，浩歌弥激烈。

非无江海志，潇洒送日月；

生逢尧舜君，不忍便永诀。

当今廊庙具，构厦岂云缺？

葵藿倾太阳，物性固难夺。

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；

胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？

以兹误生理，独耻事干谒。

兀兀遂至今，忍为尘埃没？

终愧巢与由，未能易其节。

沉饮聊自适，放歌破愁绝。

岁暮百草零，疾风高冈裂。

天衢阴峥嵘，客子中夜发。

霜严衣带断，指直不能结。

凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。

蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。

瑶池气郁律，羽林相摩戛。

君臣留欢娱，乐动殷胶葛。

赐浴皆长缨，与宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。

鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩，实欲邦国活。

臣如忽至理，君岂弃此物？

多士盈朝廷，仁者宜战栗！

况闻内金盘，尽在卫霍室。

中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。

暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

荣枯咫尺异，惆怅难再述。

北辕就泾渭，官渡又改辙。

群水从西下，极目高突兀。

疑是崆峒来，恐触天柱折。

河梁幸未坼，枝撑声悉索。

行旅相攀援，川广不可越。

老妻既异县，十口隔风雪。

谁能久不顾？庶往共饥渴。

入门闻号啕，幼子饥已卒！

吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

所愧为人父，无食致夭折。

岂知秋禾登，贫穷有仓卒。

生当免租税，名不隶征伐。

抚迹犹酸辛，平人固骚屑。

默思失业徒，因念远戍卒。

忧端齐终南，鸿洞不可掇。

4. 有没有关于人生观的格言

1、认清自己往往比轻视别人更重要。

2、生活的美，来源于你对生活的热爱；友情的纯真，来源于你对朋友真诚的相待。

3、人生只有一次，它提醒我要珍惜这易逝的时光。

4、敞开心扉，知已就不再难寻。

5、激情是生活中一种永远向上的力量。

6、镜子只能照出你的外貌，而生活却能洞照你的心灵。

7、嫉妒是人生进取中最大的敌人。

8、生活中最沉重的负担不是工作，而是无聊。

9、在最悲伤的时候，不能失去信念；在最幸福的时候，不能忘记挫折。

10、真诚和理解是人与人交往中最珍贵的赠品。

11、人们常常慨叹生活中缺少美，那是因为他们缺少了一双发现美的眼睛。

12、先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友之道也。

13、重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。

14、爱情如诗，不奢求华丽的外表，只渴求纯真的内涵。

15、真爱如茶，不是说出来的，而是品出来的。

16、一切的狡辩都源于我们内心的虚伪。

17、勤劳盈有财富，知识蕴含成功。

18、追求的脚步应该像时间一样，只能进不能退。

19、读书的脸不仅仅是汲取知识，更重要的是了解人生懂得如何做人。

20、摆脱浅薄和低俗的最好办法就是读书。

21、朋友是黑暗中的明月；书籍是心海里的航标灯。

22、物质生活的贫困，精神生活的匮乏并不可怕，可怕的是不肯为改变这种现状去吃苦。

23、生活是一面镜子，乐观的人看到的是自己的微笑；悲观的人看到的则是自己的苦笔。

24、人生难免要遭遇挫折与失败，与其用泪水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑战。

25、贪得者身富而心贪，知足者身贫而心富；伏久者，飞必高，开先者，谢独早。

26、欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来，思立揭天掀地的来功，顺向薄冰履过。

27、骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。

28、谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽忘名利子情。

29、阿谀奉承就像是一种伪钞，它无法换得纯真的友谊；把时间花在解决今天的事情上，远比花在为昨天的事情而后悔更有意义。

30、居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之；居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危机者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

31、藏巧于拙，用悔而明；寓清于浊，以屈为伸；不要抱怨生活中遇到的困难与挫折，而应把这当成磨练自己的机会。

32、甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。

33、轻财足以聚人，律已足以服人；量宽足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

34、蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。

35、贪士能济人，才是天性中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。

36、世界上最珍贵的不是得不到的，也不是已失去的而是把握住眼前的幸福，失去的东西不一定是你的幸福，它之所以让人留恋，是因为它给人以美好的想象空间，但是生活不是想象，幸福不是想象它们都是实实在在的点点滴滴，当一切美好的东西被外力轻易摧垮时，就说明它本身就不是那么坚固，也许它的基础不是坚固的混凝土，而是一堆泡沫。

格言警句：贫富

十富

一：不辞辛苦走正路，自当富。

二：买卖公平多顾客，忠厚富。

三：听得鸡鸣离床铺，勤劳富。

四：不误农时耕作忙，恒久富。

五：货真价实做生意，守分富。

六：合家老幼齐协力，同心富。

七：慎防火盗管门户，谨慎富。

八：妻贤子孝善治家，帮家富。

九：教导儿孙应自立，后代富。

十：存心积德天庇佑，为善富。

十穷

一：嫖赌游荡不经营，富变穷。

二：钱财浪费无方寸，容易穷。

三：朝朝睡到日正午，邋遢穷。

四：家有良田不耕作，懒惰穷。

五：结交豪官做亲翁，攀高穷。

六：喜打官司逞英雄，斗气穷。

七：借债贵利妆门风，自找穷。

八：妻儿好吃兼懒惰，命当穷。

九：不教儿孙勤读书，后代穷。

十：贩卖毒品卖假货，为恶穷。

富而不骄、富而好礼应是富人的操守。

富有不是罪过，但富有会招致灾祸。如果能够去除矜夸之态，去其鄙吝之心，消其心中之怒，禁其淫欲之念，则能够保享五福：「寿、富、康宁、修好德、善终。」

不为穷变节，不为贱易志。

贫困的生活，艰苦的条件，是激励人们奋发向上，磨砺人才的砥石，多少伟人都是在与贫困作人木一手韧性的搏斗中取得成续。所以「宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。」

文天祥正气歌：「时穷节乃见，一一垂丹青。」在艰难困苦的时候，祟高的气节才能显示出来，这种气节永垂青史。

富人能施舍为美德，贫者无奢求为美德，

贵人以谦让为美德，贱者不羡势为美德。

贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐；

富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

观富贵人，当观其气概，

如温厚和平者，其荣必久，其后必昌。

观贫贱人，当观其度量，

如宽宏坦荡者，其福必臻，其家必裕。

恃文才而自我夸耀，思想浮浅；

仗富贵而目空一切，见识鄙陋。

贫莫贫于无才，贱莫贱于无志。

有志贫不久，无志富不长。

贫贱时，眼中不羡富贵，他日得志，必不骄傲。

富贵时，心中不忘贫贱，一旦失败，必不气馁。

我贫无谄，又当无怨。

我富无骄，又须有情。

贫而无怨难，富而无骄更难。

勤则家兴，懒则家破。

俭则家富，奢则家贫。

家败离不开个「奢」字，

人败离不开个「逸」字，

事败离不开个「骄」字，

多病离不开个「淫」字。

贫贱非辱，贫贱而妄为者为辱；

富贵非荣，富贵而好施者为荣。

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